Rephidim - Rephidim
Rephidim ( hébreu : רפידים ) est l' un des endroits visités par les Israélites dans le récit biblique de la sortie d' Egypte .
Cet épisode est décrit dans le Livre de l'Exode . Les Israélites sous Moïse sont venus du Désert du Péché . A Rephidim, ils ne trouvent pas d'eau à boire et demandent avec colère que Moïse leur donne de l'eau. Moïse, craignant qu'ils ne le lapident, appelle Jéhovah à l'aide et reçoit l'ordre de frapper un certain " rocher à Horeb ", au nom de Dieu, qui en fait jaillir un ruisseau, fournissant de l'eau abondante au peuple. Il nomme l'endroit Massah (qui signifie « tester ») et Meribah (qui signifie « se disputer »).
Par la suite, les Amalécites attaquent les Israélites campés à Rephidim, mais sont vaincus. Les Israélites sont menés dans la bataille par Josué , tandis que Moïse, Aaron et Hur veillent depuis une colline voisine. Moïse remarque que lorsque ses bras sont levés, les Israélites ont pris le dessus, mais lorsqu'ils sont à terre, les Amalécites l'emportent. Il s'assied avec ses mains tenues par Aaron et Hur jusqu'au coucher du soleil, assurant la victoire israélite.
Dans le Livre des Nombres, un événement similaire est décrit comme ayant lieu près de Kadesh . Dans cette version, Jéhovah dit à Moïse de parler au rocher. Moïse le frappe deux fois avec son bâton et l'eau se déverse. Jéhovah reproche alors à Moïse et à Aaron leur manque de confiance en lui et leur dit que pour cette raison ils n'entreront pas dans la Terre Promise.
Interprétation
La raison pour laquelle YHVH est en colère contre Moïse et Aaron est débattue, bien qu'une sorte de désobéissance soit évidemment impliquée. Une possibilité est que la première version avait YHVH debout sur le rocher devant Moïse, dont la foi qu'il pouvait le frapper sans frapper le Seigneur était en train d'être testée. Selon ce point de vue, le texte massorétique modifie le compte pour supprimer toute suggestion selon laquelle YHVH se tiendrait devant un mortel. Une vision plus orthodoxe compare les deux miracles de l'eau du rocher avec la révélation de Dieu. Premièrement, Dieu se révèle avec la Loi (en frappant le rocher), et deuxièmement, Dieu se révèle en tant que Personne (parlant au rocher). La colère de Dieu contre Moïse pour ne pas avoir parlé au rocher la deuxième fois, met en évidence que ce n'est pas l'image spirituelle qu'il voulait dépeindre.
Emplacement
Une proposition place Rephidim dans le Wadi Feiran , près de sa jonction avec le Wadi esh-Sheikh . Lorsqu'ils quittent Rephidim, les Israélites avancent dans le désert du Sinaï , traversant éventuellement les cols du Wadi Solaf et du Wadi esh-Sheikh, qui convergent à l'entrée de la plaine d'er-Rahah (qui serait alors identifiée avec le « Sinaï Wilderness"), qui mesure trois kilomètres de long et environ huit cents mètres de large. Voir aussi Meriba . Wadi Feiran était une oasis, ce qui expliquerait la bataille avec les Amalécites en termes de lutte pour le contrôle des sources d'eau.
Un autre emplacement proposé pour Rephidim se trouve dans le nord-ouest de l'Arabie saoudite, près de la ville d' al-Bad , l'ancienne ville de Madian . Certains chercheurs suggèrent que le mont Sinaï n'était pas dans la péninsule du Sinaï, mais à Madian, qui est l'Arabie saoudite moderne, et placent par la suite Rephidim ici également. Jabal Maqla a fait l'objet de plusieurs explorations depuis le début des années 1980. Au nord-ouest de cette montagne se trouve une grande plaine et un rocher fendu massif qui montrerait des signes d'érosion hydrique (Rephidim est également l'endroit où Moïse est enregistré comme frappant un rocher et de l'eau en provenant pour les Hébreux desséchés). Dans la région, il y a aussi des inscriptions prétendument proto-hébraïques, dont certaines disent "mort Amalécite".
Le nom « Rephidim » ( hébreu : רְפִידִם ) peut signifier supports .
Les références
| Station précédente : Alush |
La liste des stations d' exode |
Prochaine station : Désert du Sinaï |