Robert Roberts (Christadelphe) - Robert Roberts (Christadelphian)

Robert Roberts (8 avril 1839 - 23 septembre 1898) est l'homme généralement considéré comme ayant continué le travail d'organisation et d'établissement du mouvement christadelphien fondé par le Dr John Thomas . Il était un auteur prolifique et le rédacteur en chef du magazine The Christadelphian de 1864 à 1898.

Début de la vie

Robert Roberts, né à Link Street, Aberdeen, en Écosse , était le fils d'un capitaine de petit caboteur. Sa grand-mère paternelle était du clan MacBeth. Sa mère était une baptiste calviniste fortement religieuse, institutrice et fille d'un marchand de Londres. Bien que sa famille soit modeste, il a été élevé dans un environnement bien discipliné et strictement religieux. Sortant de l'école à l'âge de 11 ans, il travaille un court instant comme commis dans une fabrique de cordes, puis dans une épicerie, et enfin comme une sorte d'apprenti chez un lithographe . À 13 ans, il devient apprenti chez un pharmacien, prenant également des cours de latin et apprenant la sténographie de Pitman . Sa mère l'a emmené alors qu'il n'avait que 10 ans pour entendre John Thomas parler à Aberdeen , en Écosse . Il est brièvement devenu membre de l'église de sa mère à l'âge de 12 ans. Peu de temps après, il est tombé sur un exemplaire d'un magazine appartenant à sa sœur, intitulé The Herald of the Kingdom and Age to Come , par Thomas, qui connaissait la mère de Roberts. Robert Roberts commença alors sérieusement ses études bibliques. Après avoir lu le livre de Thomas Elpis Israel , avec la Bible en main, il est devenu convaincu de sa solidité et a cessé d'aller à la chapelle avec sa famille. Il a été baptisé en 1853 à l'âge de 14 ans dans le cadre des « croyants baptisés » (c'était 11 ans avant que le nom « Christadelphe » ne soit inventé par Jean Thomas ; il a été rebaptisé en 1863 « en atteignant une compréhension des choses concernant le nom de Jésus, qu'il ignorait lors de sa première immersion").

Il a élaboré un plan de lecture pour faciliter sa lecture systématique quotidienne des Écritures. Une forme de ce plan a été publiée plus tard sous le titre The Bible Companion et continue d'être utilisée par de nombreux Christadelphiens. Il épousa Jane Norrie à Édimbourg le 8 avril 1859. Ils eurent six enfants, dont trois seulement survécurent jusqu'à l'âge adulte.

Sténographe et journaliste

Fait partie d'une série sur le
Christadelphes
Livres
Compagnon biblique Elpis Israël Eurêka Chrétienté égarée Cantiques christadelphiens
Les magazines
Bonne nouvelle Le Christadelphe Le témoignage Les nouvelles Jalons
Les croyances christadelphiennes mentionnées dans une discussion plus large
Jésus esprit Saint Non-trinitarisme Mort et résurrection Le "diable" comme parabole
Organisations
Ligue d'isolement de Christadelphian (CIL) Fonds repas par jour Union de l'école du dimanche de Christadelphe Collèges du patrimoine
Biographies
Jean Thomas Robert Roberts Thomas Williams Charles Walker Henri Sulley WH Boulton Thomas Turner Albert Maier John Carter Albert Merz Alain Hayward
v t e

Lorsque Robert Roberts avait 17 ans , il est devenu écrivain raccourci pour un document modeste, le Aberdeen Daily Telegraph , après quoi il a travaillé comme journaliste occasionnel, une fois appelée à aider à signaler les discours prononcés lors d' une enquête sur le bien - fondé du canal de Suez système , réalisée par la Mairie d' Aberdeen à l' occasion d' une visite de Ferdinand de Lesseps . Il a quitté Aberdeen pour Édimbourg pour travailler comme journaliste sur The Caledonian Mercury . Quittant Édimbourg en 1858, il travailla pour The Examiner à Huddersfield , puis brièvement pour le même employeur à Dewsbury. Ensuite, il a accepté une mission itinérante en tant que sténographe pour les phrénologues américains , Orson Squire Fowler et Samuel R. Wells, qui visitaient Huddersfield dans le cadre d'une tournée de conférences (Roberts a décrit plus tard la phrénologie comme ayant une valeur tout aussi élevée pour ses croyances religieuses). Il reprit son travail au Huddersfield Examiner en juillet 1861. Pendant son séjour à The Examiner, il fut également nommé correspondant à Huddersfield pour le Leeds Mercury , le Halifax Courier et le Manchester Examiner . Au cours de l'hiver 1863-1864, Roberts s'installa à Birmingham, mais échoua dans sa tentative d'y créer une agence de reportage et de publicité générale. En 1864 , il devint reporter pour le Birmingham Daily Post , en grande partie à la suite d' un témoignage du député John Bright . En juillet 1865, il devient sténographe pour le Birmingham Bankruptcy Court, où il travaille jusqu'en 1870, date à laquelle une modification de la Bankruptcy Act de 1869 met fin à sa nomination. Puis, à la suggestion de Thomas, il a été convenu qu'il devrait recevoir un salaire pour son poste de rédacteur en chef du magazine The Christadelphian , et ainsi sa carrière de journaliste a pris fin.

Association avec Jean Thomas

C'était en 1856 que Robert Roberts écrivit pour la première fois à John Thomas en Amérique. En 1858, il tenta, sans succès, de réunir des fonds pour les frais de voyage afin d'inviter Thomas à revenir en Angleterre ; recevoir une réponse concernant ses efforts à travers les pages du Herald of The Kingdom . Pendant la guerre de Sécession, Thomas dut suspendre la publication du magazine The Herald of The Kingdom . Ainsi, le 8 octobre 1861, Robert Roberts écrivit à Thomas pour l'exhorter à visiter, ce qu'il fit en 1862. Les notes sténographiques prises par Roberts lors de cette visite formèrent la base du livre de Roberts Dr John Thomas : sa vie et son travail (publié en 1873 - deux ans après la mort de Thomas). Quelque temps après cette visite, en partie à cause de malentendus et d'informations erronées, il y a eu une brève rupture des relations amicales entre les deux hommes ; cela a été résolu en octobre 1864. Par la suite, ils se sont soutenus avec enthousiasme dans le travail de l'autre. Roberts a collecté des abonnements et organisé la distribution de l'exposition de John Thomas sur le Livre de l'Apocalypse , Eureka (3 vols. 1861, 1866, 1868), en Angleterre, et (dans le temps) plusieurs de ses autres œuvres. Roberts a réuni l'argent pour financer ce qui serait le dernier voyage de Thomas en Angleterre en mai 1869. Vers la fin de ce voyage, en mars 1870, Thomas a nommé Roberts gardien de toutes ses affaires en cas de décès, survenu plus tôt que prévu. en 1871. Roberts est mort en 1898 et a été enterré dans le cimetière de Green-Wood , à New York , à côté de la tombe de Thomas.

Prédication

Même à ses débuts, Roberts s'efforçait d'organiser des événements de prédication partout où il allait. Sa première tentative sérieuse a eu lieu en 1860, lorsqu'il a donné un cours de 8 conférences publiques dans la salle de l'école des seniors, East Parade, Huddersfield . La réunion de Huddersfield a ensuite pris la Spring Street Academy (un ancien lieu de réunion des Campbellites ) pour les réunions du dimanche, y compris des conférences publiques. Certains dimanches après-midi, il donnait également des adresses à l'extérieur, soit sur la place Saint-Georges, soit sur la place du marché, Huddersfield. C'est à Spring Street, au cours de l'hiver 1861, que Robert Roberts prononça une série de douze conférences les dimanches après-midi successifs, exposant systématiquement les croyances christadelphiennes.

En 1864, après avoir déménagé à Birmingham, il organisa une conférence à l'hôtel de ville de Birmingham , en réponse à un prédicateur irvingite qui y avait parlé auparavant. Entre 1 500 et 1 800 personnes y ont assisté. Finalement, en 1866, il loua l'Athenaeum Chambers, 71 Temple Row, Birmingham, et y resta jusqu'en décembre 1871, date à laquelle la réunion se déplaça au Temperance Hall, 8 Temple Street, Birmingham. Bien que basé à Birmingham, il a beaucoup voyagé à travers le pays, prêchant et soutenant le mouvement christadelphien en pleine croissance.

Roberts a utilisé tous les moyens à sa disposition pour prêcher ce qu'il croyait être la vérité, et en 1877, il a envoyé une copie de sa brochure Prophétie et la question orientale à tous les membres de la Chambre des Lords et de la Chambre des communes , recevant le réponse suivante de Gladstone : « DUNSTER, 24 janvier 1877. Monsieur, permettez-moi de vous remercier pour votre tract, que je lis avec grand intérêt ; car j'ai été frappé par le motif apparent de croire que l'état de l'Orient peut être traité dans ce domaine où vous avez travaillé votre fidèle serviteur, WEGladstone.

En 1895, il s'embarqua (par la pression des circonstances) pour un voyage en Australie . Il a voyagé via le canal de Suez, touchant à Naples et Colombo à Adélaïde . Il a visité de nombreuses villes, en Australie et en Nouvelle-Zélande , prêchant partout où il allait. Il retourna ensuite via les îles Fidji , Honolulu (alors encore connu sous le nom des îles Sandwich ), le Canada et l' Amérique pour revenir à Birmingham en 1896. En 1897, il retourna en Australie avec sa famille, ils s'installèrent à Coburg, une banlieue nord de Melbourne , dans la « Maison d'Orient ». En 1897-1898, il fit une courte tournée de prédication en Australie, avant de se lancer dans une autre tournée de prédication en Nouvelle-Zélande avec sa femme.

Il était encore en train de voyager et de prêcher lorsqu'il mourut d'une insuffisance cardiaque à San Francisco en septembre 1898 à l'âge de 59 ans. Il fut remplacé par Charles Curwen Walker comme rédacteur en chef du Christadelphian Magazine .

Écrivain et éditeur

Dès 1858, Robert Roberts tenta de lancer un magazine de manuscrits – un seul exemplaire envoyé d'ami à ami par la poste. Il n'a pas dépassé le 4e ou le 5e nombre. En 1862, John Thomas, ayant suspendu la publication du Herald of the Kingdom , conseilla à Roberts de lancer un magazine. C'est à ce moment que le rebaptême de Robert (mentionné ci-dessus) a eu lieu, à mi-chemin entre la première édition de 12 conférences (1861), et précédant en juillet 1864 le début de la publication de The Ambassador of the Coming Age . Thomas, craignant que quelqu'un d'autre ne commence une publication et l'appelle The Christadelphian , a exhorté Robert Roberts à changer le nom de son magazine en The Christadelphian , ce qu'il a fait en 1869. Sa rédaction du magazine a continué avec une certaine assistance jusqu'à sa mort en 1898. Roberts a collecté pour la colonie de Rosh Pinna en Israël en 1886 et plus tard, mais a perdu des fonds importants lors de la faillite de l'American Electric Sugar Refining Company en 1888.

Roberts a écrit et publié de nombreux articles, brochures et livres. Une série de 12 conférences, données à Huddersfield en 1861, constitue la base de son premier livre. Chaque conférence a été publiée séquentiellement à des intervalles de deux semaines, en nombre de penny. La deuxième édition (février 1862), intitulée Twelve Lectures , fut assemblée en un seul volume. Élargi à 18 conférences, le livre a été réédité par Robert Roberts en 1884, sous le titre Christendom Astray From the Bible . Dès sa première publication sous forme de 12 conférences, Christendom Astray a été reconnu par les christadelphiens comme un ouvrage standard mettant en avant leurs croyances ; il est maintenant imprimé depuis près de 146 ans dans plusieurs éditions. En 1867, à partir du manuscrit de RC Bingley de Chicago, il publie The Declaration , un ouvrage standard utilisé pendant de nombreuses années.

Il a été impliqué dans de nombreux débats religieux publics (une caractéristique de l'époque dans laquelle il a vécu) avec ceux d'opinions divergentes, publiant souvent la substance du débat sous forme de livre ou de brochure;

• Jésus de Nazareth était-il le Messie ? 1871. Transcription du débat avec Louis Stern de l'Anti-Jewish Conversionist Society, Birmingham. Ce débat marque le début de relations de respect mutuel avec la communauté juive de Birmingham, qui se sont poursuivies dans les années 1880 lorsque Roberts a appelé la communauté christadelphienne à soutenir l' appel de fonds de Laurence Oliphant pour la colonie de Rosh Pinna à Al-Ja'una en Galilée.
• En 1872, Roberts a publié le livre Man Mortal en réponse au livre "Life and Immortality" (1871) de Frederick William Grant des Plymouth Brethren .
• The Bradlaugh Debate , un débat public tenu en 1876 avec Charles Bradlaugh intitulé « La Bible est-elle divine ? ».
• Anglo-Israelism Refuted , basé sur un débat de trois nuits avec l'avocat de l'israélisme britannique , Edward Hine , tenu du 21 au 23 avril 1879 à Exeter Hall , Londres, sous la présidence de Lord William Lennox .

Roberts a également été impliqué dans des débats au sein du mouvement christadelphe, qui dans certains cas ont abouti à des divisions. Par exemple, 1865 a marqué la séparation d'avec George Dowie d'Edimbourg qui enseignait la doctrine de l'existence d'un diable surnaturel. Le beau-frère de Roberts, William Norrie, s'est d'abord rangé du côté de Dowie, mais le groupe de Dowie n'a pas survécu longtemps à sa mort. En tant que « frère arrangeur » de Birmingham Temperance Hall Ecclesia, il a été directement impliqué dans la compilation de la déclaration de foi de Birmingham (1877) et, par lettre de l'étranger, a accepté d'apporter des modifications mineures à la BASF ( Birmingham Amended Statement of Faith ) en 1898.

Voyage en Australie et en Nouvelle-Zélande

Pour citer ses propres mots, « à cause du stress des circonstances », Roberts entreprit, aux frais de ses amis là-bas, un voyage pour « visiter les colonies..., pour un rétablissement plus complet de la santé ». Tout au long de son voyage en 1895-1866, Roberts a tenu un journal (publié par la suite) de ses expériences et observations, dans lequel il s'est assuré de « tout mettre en œuvre » et de « résister au sentiment que les choses ne sont pas importantes pour être enregistrées ».

Bibliographie

Livres

Livrets

Les magazines

Les références

Bibliographie

Liens externes

• uvres de Robert Roberts et d'autres écrivains christadelphiens
• Téléchargements PDF des œuvres de Robert Roberts