San Andrés (site mésoaméricain) - San Andrés (Mesoamerican site)

Un déploiement du sceau du cylindre de San Andrés, montrant l'oiseau "parlant" peut-être le nom "3 Ajaw"

San Andrés est un site archéologique olmèque situé dans l'actuel État mexicain de Tabasco . Située à 5 km (3 miles) au nord-est du centre cérémoniel olmèque de La Venta dans la section du delta de la rivière Grijalva de la plaine côtière de Tabasco, San Andrés est considérée comme l'une de ses communautés satellites d'élite, avec des preuves de résidences d'élite et d'autres activités d'élite. Plusieurs découvertes archéologiques importantes ont été faites à San Andrés, y compris la plus ancienne preuve du tournesol domestiqué , un aperçu des rituels de fête olmèque, des miniatures didactiques et des preuves possibles d'un système d'écriture olmèque .

Mary Pohl, financée par la Fondation pour l'avancement des études mésoaméricaines, Inc. (FAMSI), a joué un rôle crucial dans la réalisation d'analyses céramiques et la collecte de preuves de récipients en fête et d'écritures olmèques anciennes sur des plaques de pierre verte et des tampons à rouleaux en céramique.

Aperçu

Les premières traces de l' activité humaine à San Andrés - maïs ( Zea espèces) pollen et vaste charbon dépôts de essartage (slash-brûlis) l' agriculture - a été daté de 5300 avant notre ère. À cette époque, le golfe du Mexique était plus à l'intérieur des terres et San Andrés était le site de crêtes de plage et de lagunes barrières, caractéristiques qui se trouvent aujourd'hui à environ 15 km au nord.

Les preuves ultérieures d'habitation humaine comprennent du pollen daté de 4600 avant notre ère, des graines de 2600 avant notre ère et des preuves de la culture du maïs de 2000 avant notre ère.

San Andrés et La Venta dans le contexte du cœur olmèque

La première preuve de l'occupation olmèque a été datée de 1350 avant notre ère, une occupation qui a duré environ 150 ans (jusqu'à 1200 avant notre ère), avec une interruption qui a suivi jusqu'à environ 900 avant notre ère. Occupée en continu au cours des 550 années suivantes, San Andrés a finalement été abandonnée quelque temps avant 350 avant notre ère. Cette date coïncide à peu près avec l'abandon de La Venta et la dissolution de la culture olmèque.

Premières traces de plantes domestiquées

San Andrés est remarquable pour le pollen ancien et les graines récupérées là-bas. Bien que les basses terres tropicales humides et pluvieuses aient fait un travail rapide sur les substances organiques, y compris les restes squelettiques olmèques, l'équipe de recherche multidisciplinaire a fouillé sous la nappe phréatique , espérant que la nature conservatrice du sol gorgé d'eau leur permettrait de récupérer des échantillons anciens.

Leurs conclusions incluent :

  • Pollen de maïs précoce ( espèce Zea ) dès 5100 avant notre ère.
  • Un seul grain de pollen de manioc datait d'environ 4600 avant notre ère. Le pollen de manioc étant rare dans les sédiments, sa découverte était soit « fortuite, soit des peuplements abondants de manioc poussaient à proximité du site ».
  • Une graine et un fruit de tournesol domestiqués datés d'environ 2650 avant notre ère et 2550 avant notre ère respectivement. Il s'agit du plus ancien enregistrement du tournesol domestiqué à ce jour.
  • Pollen de coton ( Gossypium ) d'environ 2500 avant notre ère. Les chercheurs suggèrent que ce coton a été domestiqué, bien que le coton sauvage soit naturellement présent le long de la côte du golfe à l'est.

Preuve de festin d'élite

« Au cours de la période formative de la Méso-Amérique, les biens de haut statut étaient des éléments importants de la pratique culturelle et une source de pouvoir social, politique et idéologique. » Seinfeld (2007) affirme que « les premières sociétés complexes utilisaient souvent le festin comme moyen pour les individus de gagner des adeptes et d'affirmer leur statut » et que cela s'est produit à San Andres. Cette étude est particulièrement intéressante parce que les chercheurs ont utilisé des méthodes solides et actualisées pour déterminer les faits sociaux concernant le festin sur un site où l'on sait peu de choses de manière concluante sur les structures sociales. Le maïs et le cacao ont été détectés en raison de leurs biomarqueurs distinctifs, notamment le carbone végétal signature C4 pour le maïs et les composés organiques contenant de l'azote pour le cacao. « Les découvertes incluent des modèles d'utilisation du maïs suggérant son utilisation comme aliment et boisson de festin d'élite plutôt que comme aliment de base. D'autres résultats suggèrent des preuves possibles de l'utilisation du cacao olmèque. Au cours de la période de formation moyenne, les festins ont permis à l'élite de démontrer son pouvoir et d'améliorer son statut et son identité, car la consommation d'alcool avait une signification rituelle et spirituelle parmi les élites. Le cacao, l'alcool de maïs et les « aliments d'élite » ont donné à ces rassemblements une importance particulière et fournissent la preuve certaine qu'il y avait une classe d'élite à San Andres et, par extension, à La Venta.

Miniatures didactiques

Pohl (2005) et ses collègues ont trouvé de nombreuses preuves suggérant que des représentations miniatures d'objets du quotidien étaient utilisées de manière rituelle. "Ces miniatures peuvent avoir été conçues dans le but exprès de composer des reconstitutions didactiques ou rituelles d'événements historiques mythiques ou conventionnels cruciaux de la même manière que La Venta Offrant 4." D'autres objets dénotant le statut religieux d'élite (artefacts en pierre verte, bijoux, masques, miroirs en minerai de fer, etc.) ont été trouvés à San Andres. "Une comparaison contextuelle suggère que, comme les artefacts de prestige de La Venta, les objets somptuaires de San Andrés étaient des éléments importants de l'activité cérémonielle."

Indications d'un système d'écriture olmèque

Article détaillé : Hiéroglyphes olmèques
San Andrés Glyphes . L'ensemble supérieur de glyphes a été interprété comme "3 Ajaw". Les deux glyphes du bas ont été trouvés incisés dans des artefacts de pierre verte semi-précieuse .

Les fouilles de San Andrés en 1997 et 1998 ont produit trois artefacts qui, selon de nombreux archéologues, démontrent que la civilisation olmèque utilisait un véritable système d'écriture. Ces artefacts, datés d'environ 650 av. "Le fait que les artefacts avec des glyphes aient été trouvés dans le contexte des déchets de festin suggère que l'écriture chez les Olmèques était sacrée et était étroitement liée aux activités rituelles."

La découverte la plus importante était un sceau cylindrique en céramique de la taille d'un poing, probablement utilisé pour imprimer du tissu. Une fois déployé, le sceau montre deux rouleaux de parole émanant d'un oiseau, suivis directement d'un certain nombre d'éléments de conception encadrant ce qui a été interprété comme des logogrammes pour "roi (forme en U latérale)", "3 (trois points, selon le Mésoaméricain système de numérotation à barres et à points) » et « Ajaw (du calendrier sacré de 260 jours) », une désignation utilisée à la fois pour une date calendaire et, conformément à la coutume mésoaméricaine, le nom d'un souverain olmèque. En plus du sceau cylindrique en céramique, deux fragments de la taille d'un ongle d'une plaque de pierre verte ont été récupérés, chacun contenant un glyphe incisé. Ces deux glyphes ont été liés à des glyphes bien documentés dans d'autres systèmes d'écriture mésoaméricains, y compris les écritures isthmique et maya.

Voir également

  • El Manatí - un site archéologique olmèque où, comme San Andrés, le sol gorgé d'eau a également conservé des artefacts organiques

Remarques

Les références

Liens externes