Monument de San Martín Pajapan 1 - San Martín Pajapan Monument 1

Tout l'art monumental n'était pas associé à des villes ou des villages - le monument 1 de San Martin Pajapan a été trouvé au sommet d'un volcan endormi.

Le monument 1 de San Martín Pajapan est une grande sculpture de basalte olmèque trouvée au sommet du volcan San Martin Pajapan, dans les montagnes Tuxtla de l' État mexicain de Veracruz . Il se distingue par son emplacement d'origine et son iconographie olmèque.

Description

Probablement sculptée au début de la période de formation , avant 1000 avant notre ère , la statue de 1,4 m (5,5 pi) de haut montre un jeune seigneur accroupi. Pris en train de lever une grande barre de cérémonie, sa main droite est sous une extrémité et sa gauche sur l'autre extrémité. On pense que cette pose, presque identique à celle des «jumeaux» d' El Azuzul , représente un souverain ou un chaman (ou les deux) montré dans l'acte rituel d'élever l' arbre du monde mésoaméricain ou axis mundi , acte qui établit le centre de le monde et relie le plan terrestre avec les mondes d'en haut et d'en bas.

Le visage dodu est proto-typiquement olmèque, sans «aucune tentative de représenter l'individualité».

Le jeune seigneur porte une énorme coiffe carrée, dont le devant est recouvert de ce qui semble être un masque. Le masque montre la tête fendue, les yeux en amande et la bouche baissée caractéristique du surnaturel Olmec étaient-jaguar , ce qui implique que l'humain était devenu, ou agissait sous l'autorité et / ou la protection du surnaturel.

Les plumes coulent vers l'arrière le long des côtés de la coiffe. De son sommet, la végétation - peut-être du maïs - pousse. Ce masque était-jaguar est identifié avec le dieu de la pluie olmèque, et l'iconographie et l'emplacement de la statue reflètent la croyance méso-américaine répandue dans les sommets des montagnes comme la demeure des dieux de la pluie.

Découverte archéologique

L'emplacement d'origine du monument 1 de San Martin Pajapan dans le contexte du cœur des Olmèques . Les points jaunes représentent des sites d'habitation antiques, tandis que les points rouges représentent des découvertes d'artefacts isolées non associées à une ville ou un village ancien.

La sculpture a été identifiée pour la première fois par l'arpenteur Ismael Loya en 1897 et redécouverte par Frans Blom et Oliver La Farge lors de leur expédition de 1925. Situé sur une plate-forme ou «à niveau» dans la selle entre les deux plus hauts sommets du bord du cratère du volcan, le La statue a été trouvée entourée de récipients d'offrandes brisés, d'offrandes en jade et de nombreux autres objets, datant des temps anciens jusqu'au 20e siècle, indiquant qu'elle avait été un objet de vénération pendant des millénaires. Ces offrandes et la statue elle-même ont servi à identifier le sommet de la montagne de San Martin Pajapan comme un paysage sacré.

Bien que bien conservé, le visage avait été particulièrement ravagé, peut-être intentionnellement. La statue a été encore endommagée en 1897, lorsque Loya a rompu une partie des bras en essayant de la déplacer. La statue, à l'exception du visage, a depuis été largement restaurée.

En 1929, Marshall Seville, du Museum of the American Indian à New York, associe la statue à d'autres artefacts non attribués dans diverses collections, sur la base de similitudes stylistiques et d'une iconographie commune. Comme il était peu probable que la statue ait été déplacée loin depuis son emplacement d'origine, Séville a proposé que ce style artistique "olmèque" (comme il l'appelait) provienne du sud de Veracruz.

Le monument est exposé au Museo de Antropología de Xalapa à Veracruz .

Remarques

Les références

  • Blom, Frans ; Oliver La Farge (1926–27). Tribus and Temples: A Record of the Expedition to Middle America Conduit par l'Université Tulane de Louisiane en 1925, 2 vols . Université de Tulane, publication du Middle American Research Institute, no. 1. La Nouvelle-Orléans, LA: Université de Tulane . ISBN   0-939238-02-0 . OCLC   39094976 .
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Liens externes