Shintaï -Shintai

Le mont Fuji est le shintai le plus célèbre du Japon .

En shintoïsme, shintai (神体, "corps du kami ") , ou go-shintai (御神体, "corps sacré du kami") lorsque le préfixe honorifique go - est utilisé, sont des objets physiques vénérés dans ou à proximité des sanctuaires shintoïstes comme référentiels dans lesquels résident des esprits ou des kami . Le shintai utilisé dans le sanctuaire shintoïste (Jinja Shinto) peut également être appelé mitamashiro (御霊代, « remplacement d'esprit » ou « substitut ») .

Malgré ce que leur nom peut suggérer, les shintai ne font pas eux-mêmes partie des kami , mais plutôt de simples dépôts temporaires qui les rendent accessibles aux êtres humains pour le culte. Les shintai sont aussi nécessairement des yorishiro , c'est-à-dire des objets de par leur nature capables d'attirer les kami .

La description

Les shintai les plus courants sont des objets fabriqués par l'homme comme des miroirs, des épées, des bijoux (par exemple des pierres en forme de virgule appelées magatama ) , des gohei (baguettes utilisées lors de rites religieux) et des sculptures de kami appelées shinzō (神像) , mais ils peuvent également être des objets naturels tels que des rochers ( shinishi (神石) ), des montagnes ( shintai-zan (神体山) ), des arbres ( shinboku (神木) ) et des cascades ( shintaki (神滝) ) Avant la séparation forcée des kami et des bouddhas de 1868 ( shinbutsu bunri ) un shintai pourrait même être la statue d'une divinité bouddhiste.

Les shintai célèbres incluent le miroir (qui fait partie des insignes impériaux du Japon ), le mont Miwa , le mont Nantai , les chutes Nachi et les rochers Meoto Iwa . De nombreuses montagnes comme le mont Miwa ou les Trois Montagnes de Kumano (Kumano sanzan) sont considérées comme des shintai et sont donc appelées shintaizan (神体山, montagne shintai ) . Le shintai le plus connu et le plus renommé est le mont Fuji .

Un yokozuna , un lutteur au sommet de la pyramide du pouvoir du sumo , est un shintai vivant . Pour cette raison, sa taille est entourée d'un shimenawa , une corde sacrée qui protège les objets sacrés des mauvais esprits. Un kannushi , c'est-à-dire un prêtre shintoïste, peut devenir un shintai vivant lorsqu'un kami pénètre dans son corps lors de cérémonies religieuses.

La fondation d'un nouveau sanctuaire nécessite la présence soit d'un shintai naturel préexistant (par exemple un rocher ou une cascade abritant un kami local ), soit d'un shintai artificiel, qui doit donc être acheté ou fabriqué à cet effet. Un exemple du premier cas sont les chutes de Nachi , vénérées au sanctuaire Hiryū près de Kumano Nachi Taisha et censées être habitées par un kami appelé Hiryū Gongen . Dans le second, le mitama (esprit) d'un kami est divisé en deux par un processus appelé kanjō et l'une des moitiés est ensuite stockée dans un yorishiro . C'est le processus qui a conduit à la création de réseaux de sanctuaires abritant les mêmes kami , comme par exemple les réseaux de sanctuaires Hachiman , Inari ou Kumano .

Parce qu'au fil des années le shintai est enveloppé dans de plus en plus de couches de tissus précieux et stocké dans de plus en plus de boîtes sans jamais être inspecté, son identité exacte peut devenir oubliée.

Le premier rôle d'un sanctuaire est d'héberger et de protéger son shintai et les kami qui l'habitent. Si un sanctuaire a plus d'un bâtiment, celui qui contient le shintai est appelé honden ; parce qu'il est destiné à l'usage exclusif des kami , il est toujours fermé au public et n'est pas utilisé pour la prière ou les cérémonies religieuses. Le shintai ne quitte le honden que lors des fêtes ( matsuri ), lorsqu'il est placé dans un "palanquin divin" ( mikoshi , terme généralement traduit en anglais par "sanctuaire portable"), et transporté dans les rues parmi les fidèles. Le sanctuaire portable est utilisé pour protéger physiquement le shintai et le cacher de la vue.

Exemples

Arbre sacré de camphre avec sanctuaire à la base de la gare de Kayashima

Un exemple de l'importance d'un arbre sacré est le camphre de 700 ans qui pousse au milieu de la station Kayashima . Les habitants ont protesté contre le déplacement de l'arbre lorsque la gare a dû être agrandie, la gare a donc été construite autour de lui.

Voir également

Remarques

Les références