Théorisation du mythe - Theorizing About Myth

Théorisation du mythe

Auteur	Robert A. Segal
De campagne	États-Unis
Langue	Anglais
Sujet	Mythologie
Éditeur	Presses de l'Université du Massachusetts
Date de publication	1999
Des pages	216
ISBN	978-1-55849-191-5
Dewey décimal	291.1 / 3/01
Classe LC	BL311.S43 1999

Theorizing About Myth est un livre de 1999 de Robert A. Segal, spécialiste des études religieuses de l' Université d'Aberdeen, qui propose une interprétation alternative du mythe d' Adonis . Dans le chapitre sept, "Adonis: un enfant éternel grec", il expose sa théorie d'Adonis, non pas comme un dieu de la végétation mais comme un archétype de l'enfant éternel, le puer jungien .

Résumé

Dans l'interprétation de Segal, basée sur le travail de Carl Jung , Adonis vit comme "un bébé psychologique, finalement, comme un fœtus". Il vit sous le charme de l'archétype de la Grande Mère et ne peut vivre qu'à travers elle. Son ego est faible et il cherche à rester abandonné à elle.

Il ne peut enraciner aucune racine. Il est incapable de prendre en charge les institutions de travail et de famille qui le relient à la communauté parce qu'il est retardé psychologiquement. Il est enfantin et un puer enfantin ne sera pas lié. Il évite l'engagement et aspire à l'excitation. Il est sexuellement promiscuité parce qu'il ne peut jamais trouver son compagnon de fantaisie. Finalement, il est attaché à l'archétype de la Grande Mère. Toutes les femmes sont soit des manifestations de la mère, soit indignes et inférieures.

Segal mentionne Elvis Presley comme le "garçon de maman consommé qui a vécu les vingt dernières années en reclus dans un monde enfantin et ressemblant à des femmes dans lequel tous ses souhaits étaient immédiatement satisfaits mais qui se considérait tout à fait normal, en fait 'tout-américain'".

Pour Segal, le puer est l'archétype opposé du héros: le héros réussit là où le puer échoue, trouve une femme et un travail, prend des risques pour les choses auxquelles il s'engage. Le puer ne s'engage à rien donc il ne risque rien. Il n'a pas d'ego indépendant donc il ne peut pas le perdre.

Se tournant vers le mythe lui-même, Segal note qu'immédiatement après sa naissance, quand Adonis émerge de l'arbre, Aphrodite le met dans un coffre annulant ainsi sa naissance afin qu'elle puisse le posséder. Ensuite, Perséphone ouvre le coffre, le voit et le veut pour elle-même. Chacun le reçoit pendant quatre mois de l'année Zeus lui accorde la liberté pour les quatre mois restants. Cependant, Adonis abandonne immédiatement sa liberté à Aphrodite, se plaçant sous la garde des archétypes maternels.

Segal dit qu'une interprétation jungienne du mythe pourrait rencontrer la même difficulté que l' interprétation frazerienne qui est qu'elle doit prendre en compte le fait qu'il finit par mourir définitivement. Selon Segal, «lorsqu'un enfant normal n'a besoin de naître qu'une seule fois pour se libérer de la mère, Adonis, en tant que puer , retourne continuellement vers la mère et doit donc naître encore et encore. Sa mort finale est simplement son retour permanent plutôt temporaire. à elle".

Segal poursuit en expliquant comment Adonis parle d'une société typiquement grecque dans laquelle le but des jeunes hommes était de devenir des citoyens actifs et participants. Adonis est l'archétype de ce qu'il ne faut pas devenir.

Les références

Bibliographie

Lectures complémentaires