Tigmamanukan - Tigmamanukan
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| Figures mythologiques |
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| Créatures mythologiques |
| Anito |
 Portail des Philippines
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| Regroupement | Omen/oiseau mythologique |
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| Région | Philippines |
Dans la mythologie philippine , le Tigmamanukan était considéré par le peuple tagalog comme un présage ou un oiseau augure . Bien que les comportements de nombreux oiseaux et lézards aient été considérés comme des présages, une attention particulière a été accordée au tigmamanukan. Avant la christianisation, les Tagalogs croyaient que le tigmamanukan était envoyé par Bathala pour donner des indications à l'humanité s'ils devaient ou non poursuivre un voyage. Dans certains mythes de la création philippins, l'oiseau tigmamanukan a été envoyé par Bathala pour ouvrir le bambou primordial d'où sont sortis le premier homme et la première femme.
Étymologie
La racine du mot tigmamanukan est « manók » (descendant du proto-austronésien *manuk ) qui, en philippin moderne, est exclusivement utilisé pour le poulet ( Gallus gallus domesticus ). Avant la christianisation , comme le documentent les récits espagnols au début de la colonisation, le mot tigmamanukan était largement attribué à « tout oiseau, lézard ou serpent qui croisait son chemin comme un présage ». De telles rencontres étaient appelées salúbong (« rencontre », « rencontre »). Le terme a très probablement évolué à partir de la pratique de l'augure, c'est-à-dire présageant des présages en utilisant le sacrifice rituel de poulets (bien que parfois d'autres animaux comme les porcs). Les anciennes prêtresses ou chamanes philippines dépeçaient un poulet, le disséquaient et lisaient ses entrailles pour les présages, ainsi la pratique de l'augure et de la divination des événements était liée au mot pour poulet. Le mot manok (initialement écrit manuc , etc.) a été traduit dans plusieurs premiers dictionnaires espagnol-tagalog (par exemple De los Santos, 1703) comme un terme désignant les chamans qui pratiquaient la divination ou l'augure (c'est-à-dire les augures ; Sp. aguero ).
Présage
Selon le Dictionnaire de la langue tagalog de San Buenaventura de 1613 (l'une des rares sources écrites principales de la culture précoloniale philippine), les Tagalogs croyaient que la direction d'un tigmamanukan survolant leur chemin au début d'un voyage indiquait le résultat de l'entreprise. S'il volait à droite, l'expédition serait un succès. Ce signe s'appelait « labay », terme encore présent dans certaines langues philippines avec le sens « procéder ». Si l'oiseau volait vers la gauche, les voyageurs ne reviendraient sûrement jamais.
Il a également été dit que si un chasseur a attrapé un tigmamanukan dans un piège, ils réduiraient son bec et libérer, en disant « Kita ay iwawala, kun Akoy mey kakawnan, lalabay ka. » ( «Vous êtes libre, quand je exposai , chanter à droite.")
Dans la mythologie
Dans au moins un récit du mythe de la création philippin, le Tigmamanukan était responsable de l'ouverture du bambou d'où ont émergé le premier homme, Malakas, et la première femme, Maganda. On dit que le tigmamanukan spécifique qui a picoré le bambou a été nommé par Bathala comme Manaul , cependant, dans d'autres sources, c'était la forme d'oiseau d'Amihan, la divinité de la paix et du vent, qui a picoré le bambou. Certaines sources déclarent également que la forme d'oiseau d'Amihan est Manaul.
Espèces possibles
Alors que le nom "tigmamanukan" n'est plus utilisé aujourd'hui, certains premiers explorateurs occidentaux disent que l'oiseau spécifique auquel ce nom fait référence est un oiseau bleu féerique (genre Irena et famille Irenidae ). Un explorateur a spécifiquement identifié le merle bleu féerique d'Asie ( Irena puella turcosa ) tandis qu'un autre a spécifiquement identifié le merle bleu féerique des Philippines ( Irena cyanogastra ). En tout cas, la plupart des sources qui décrivent le tigmamanukan s'accordent à dire qu'il se distingue par une couleur « bleue ». Dans une étude confirmée par l' UICN en 2017, il a noté que les Philippines ont deux espèces d'Irena, à savoir, la fée-bleu des Philippines ( Irena cyanogastra ) qui vit naturellement dans les régions fauniques de Luzon et Mindanao, et la fée-bleu de Palawan ( Irena tweeddalii ) qui vit naturellement dans la région faunique de Palawan et a été confirmé comme étant une espèce distincte de l' oiseau bleu-fée asiatique ( Irena puella ) en 2017. La région faunique des Visayas et la région faunique de Mindoro ne sont pas connues pour avoir des populations d'espèces d'Irena.
Comptes historiques
"Ils étaient d'ailleurs très susceptibles de trouver des augures dans les choses dont ils étaient témoins. Par exemple, s'ils sortaient de leur maison et rencontraient en chemin un serpent ou un rat, ou un oiseau appelé Tigmamanuguin qui chantait dans l'arbre, ou s'ils par hasard sur quiconque éternuait, ils retournèrent immédiatement dans leur maison, considérant l'incident comme un augure qu'un mal pourrait leur arriver s'ils devaient continuer leur voyage, surtout quand l'oiseau mentionné ci-dessus chantait. Ce chant avait deux formes différentes : dans le dans un cas c'était considéré comme un mauvais présage, dans l'autre comme un bon présage, puis ils continuaient leur voyage. leur possesseur chaque fois que l'occasion s'en présente."
Fr. Juan de Plasencia, Coutumes des Tagalogs (1589)
"Les Tagalos adoraient un oiseau bleu, gros comme une grive, et l'appelaient Bathala , qui était chez eux un terme de divinité."
Fr. Pedro Chirino, Relacion de las Islas Filipinas (1604)
"Les Tagálogs adoraient un oiseau bleu aussi gros qu'une tourterelle, qu'ils appelaient tigmamanuquin , auquel ils attribuaient le nom de Bathala, qui, comme indiqué ci-dessus, était parmi eux un nom de divinité."
Fr. Francisco Colin, Labour Evangelica (1663)
"Les Tagálogs adoraient maintenant Tigmamanoquìn , qui était un oiseau bleu de la taille d'une tourterelle..."
Fr. San Antonio, Cronicas, (1738-44)
Autres oiseaux présages de l'archipel des Philippines
Il y avait des myriades d'espèces considérées comme des « oiseaux de présage » dans les anciennes Philippines. Beaucoup d'entre eux partagent une caractéristique : le plumage bleu. À Mindanao, une colombe appelée Limokon était également considérée par les Mandaya, Bagobo et Manobo comme un oiseau de présage. Un oiseau à Luçon s'appelait balatiti ou balantikis dont les chants étaient écoutés pour des signes et des présages. Un autre oiseau de présage connu dans l'arrière-pays de la région tagalog était le salaksak . Une autre espèce de martin-pêcheur était également appelée tigmamanukan . Ces oiseaux étaient considérés comme tabous à tuer.