Sorcières philippines - Filipino witches

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Les sorcières philippines sont les utilisatrices de magie noire et de pratiques connexes des Philippines . Ils comprennent une variété de types de personnes différentes avec des professions et des connotations culturelles différentes qui dépendent du groupe ethnique auquel elles sont associées. Ils sont complètement différents de la notion occidentale de ce qu'est une sorcière, car chaque groupe ethnique a sa propre définition et ses propres pratiques attribuées aux sorcières. Les malédictions et autres magies des sorcières sont souvent bloquées, contrées, guéries ou levées par les chamanes philippins associés aux religions populaires indigènes des Philippines .

Les sorcières philippines pratiquent une sorte de magie noire , en particulier un usage malveillant de la magie sympathique , qui est associée aux religions indigènes philippines. La sorcellerie était présente dans toutes les Philippines avant la colonisation espagnole. Aujourd'hui, on dit qu'il est centré à Pampanga , Talalora , Samar occidental et Sorsogon , où résident de nombreux guérisseurs du pays . La sorcellerie existe également dans de nombreux arrière-pays, en particulier à Samar et Leyte , cependant, la sorcellerie est connue et se produit partout aux Philippines.

Terminologie

Chaque groupe ethnique aux Philippines a ses propres termes pour les sorcières. Certains d'entre eux sont les suivants :

  • Tagalog : mangkukulam , manggagaway
  • Waray : aswang , malupad , malakat , mambabarang
  • Bisaya : aswang , mambabarang

L'artisanat de la magie noire parmi les groupes ethniques philippins a également des termes uniques. Certains d'entre eux sont les suivants :

  • Ilocano : tanem , tamay
  • Tagalog: kulam , gaway
  • Visayan : barang , hiwit , lágà , haplit , paktol , anyaw
  • Moro : pantak

Magie noire

On pense que les sorcières philippines ont des pouvoirs qui causent secrètement du mal à d'autres personnes. Les sorciers-guérisseurs qui pratiquent ce genre de sorcellerie le justifient généralement comme une forme de punition pénale, car une croyance répandue est que la magie noire ne fonctionne pas sur les personnes innocentes. Leurs cibles sont généralement des « malfaiteurs » comme des voleurs, des conjoints adultères ou des accapareurs de terres . Il existe aussi de « vrais » sorciers qui auraient des pouvoirs de sorcellerie héréditaires. Contrairement aux guérisseurs, ils ne considèrent pas la justice de leurs actions. Ce dernier type de sorciers est souvent confondu avec les êtres surnaturels diaboliques capables de paraître humains, comme aswang et manananggal .

L'une des formes les plus courantes de magie noire est l'utilisation malveillante de la magie sympathique . Ceci est connu sous différents noms comme kulam , gaway (Tagalog); barang , hiwit , lágà (Visayan); taman , tamay (Ilocano); et pantak ( Moro ). Malgré les différences de terminologie, les méthodes sont presque identiques dans les îles des Philippines (et en fait, dans toute l'Asie du Sud-Est). Ce type de sorcellerie utilise des scarabées , des effigies , des poppets , une marmite bouillante ou tout autre type de représentation de la victime ciblée. Celles-ci sont généralement « liées » en incluant des exuvies corporelles comme des coupures de cheveux ou d’ongles. Ceux-ci sont activés par des chants, des sorts ou des symboles (parfois syncrétisés avec des rituels chrétiens ou musulmans). Le sorcier nuit alors soit à l'effigie pour causer un préjudice correspondant à la victime, soit physiquement « envoie » des objets dans le corps de la victime (qui peuvent aller des insectes, des pierres aux épingles). Dans certains cas, les ingrédients du rituel eux-mêmes déterminent les effets. Par exemple, ajouter de l'eau de mer dans une marmite bouillante « liée » à une victime ferait gonfler et faire mal au ventre de la victime au rythme des marées . Ce type de sorcellerie a été documenté dès le XVIIe siècle par Francisco Combés .

D'autres pouvoirs malveillants sont plus directs. Ceux-ci incluent la capacité de tuer une autre personne instantanément avec des sorts magiques, la capacité de lancer des malédictions ou le mauvais œil , la capacité d'"enlever" l'âme d'une personne ou la capacité d'envoyer des esprits maléfiques ou des animaux familiers pour posséder ou blesser la victime.

Certains de ces pouvoirs prétendument sorciers peuvent s'expliquer par l'utilisation de poisons ( hilo ou lason ) et de tours de passe - passe . Dans la plupart des cas cependant, les accusations de ce type de magie noire sont souvent motivées par la paranoïa , la panique morale ou l'hystérie de masse contre les membres de la communauté détestés ou méfiants, à l'instar des chasses aux sorcières européennes . Les personnes accusées de magie noire étaient souvent victimes d'ostracisme et, dans de nombreux cas, de violence. Cela était particulièrement vrai pendant la période coloniale espagnole, où dans un cas au milieu du XIXe siècle, un curé philippin a ordonné l'assassinat de 57 personnes qu'il soupçonnait d'être des sorciers jetant des sorts maléfiques sur sa mère malade.

Les "attaques" de sorcellerie sont le plus souvent traitées avec des sumbalik (contre-sorts ou antidotes), qui sont eux-mêmes une forme de sorcellerie et ne nécessitent généralement pas d'interaction avec les esprits. Ils détournent prétendument les effets de la malédiction et la renvoient au lanceur de sorts. Dans les cas extrêmes, le sumbalik peut tuer le lanceur de sorts. D'autres rituels de guérison contre la sorcellerie ne nuisent pas au lanceur de sorts, mais sont censés l'amener à avoir pitié et ainsi révoquer la malédiction.

Méthodes

Kulam utilise des scarabées , des effigies , des poppets , une marmite bouillante ou tout autre type de représentation de la victime ciblée. Celles-ci sont généralement « liées » en incluant des exuvies corporelles comme des coupures de cheveux ou d’ongles. Ceux-ci sont activés par des chants, des sorts ou des symboles (parfois syncrétisés avec des rituels chrétiens ou musulmans). Le sorcier nuit alors soit à l'effigie pour causer un préjudice correspondant à la victime, soit physiquement « envoie » des objets dans le corps de la victime (qui peuvent aller des insectes, des pierres aux épingles). La terre (le sol), le feu, les herbes, les épices, les bougies, les huiles, les ustensiles de cuisine et les ustensiles sont souvent utilisés pour les rituels, les charmes, les sorts et les potions. Dans certains cas, les ingrédients du rituel eux-mêmes déterminent les effets. Par exemple, ajouter de l'eau de mer dans une marmite bouillante « liée » à une victime ferait gonfler et faire mal au ventre de la victime au rythme des marées . Ce type de sorcellerie a été documenté dès le XVIIe siècle par Francisco Combés . Barang (le terme barang fait référence à un type de coléoptère à Visayan) emploie généralement un essaim d'insectes destructeurs, en particulier des coléoptères carnivores. D'autres méthodes sont usik (magie aiguë, ou maladies induites à l'aide d'insectes plus petits), hilo et lason (magie empoisonnée), paktol (magie de poupée, utilisant des crânes ou des représentations de la victime), laga (magie bouillante, Lágà parfois écrit la-ga ou la-aga , signifie brasser ou bouillir [dans une casserole]), et sampal (magie des créatures marines). D'autres pouvoirs malveillants sont plus directs. Ceux-ci incluent la capacité de tuer une autre personne instantanément avec des sorts magiques, la capacité de lancer des malédictions ou le mauvais œil , la capacité d'"enlever" l'âme d'une personne ou la capacité d'envoyer des esprits maléfiques ou des animaux familiers pour posséder ou blesser la victime.

Dans la plupart des cas cependant, les accusations de ce type de magie noire sont souvent motivées par la paranoïa, la panique morale ou l'hystérie de masse contre des membres détestés ou méfiants de la communauté, à l'instar des chasses aux sorcières européennes . Les personnes accusées de magie noire étaient souvent victimes d'ostracisme et, dans de nombreux cas, de violence. Cela était particulièrement vrai pendant la période coloniale espagnole, où dans un cas au milieu du XIXe siècle, un curé philippin a ordonné l'assassinat de 57 personnes qu'il soupçonnait d'être des sorciers jetant des sorts maléfiques sur sa mère malade.

Praticiens

Il existe différents noms pour les sorciers dans les groupes ethniques philippins. La plupart de ces noms ont des connotations négatives et sont donc également traduits par « sorcière » ou « hag » dans les sources anglaises. Ces sorcières comprennent en fait une variété de différents types de personnes avec des professions et des connotations culturelles différentes qui dépendent du groupe ethnique auquel elles sont associées. Ils sont complètement différents de la notion occidentale de ce qu'est une sorcière. Ils comprennent Bikol : parakaraw ; Ilocano : managtanem , managinulod , mannamay ; Ivatan : mamkaw , manoulib ; Kapampangan : mangkukusim (ou mangkukusino ) ; Pangasinan : manananem , mannggibawanen ; Tagalog : mangkukulam , manggagaway , may-galing , hukluban (ou hukloban ); Visayan : dalagangan , dunganon , dalongdongan , busalian , mambabarang (ou mamamarang , mamalarang , Barangan ), usikan (ou osikan ), paktolan , sigbinan , manughiwit , mamumuyag , mang-aawog (ou mang-aawug , mang-AAUG ), Hiligaynon : manog hiwit . D'autres termes sont les espagnols brujo et bruja (formes masculines et féminines de "sorcière" ; philippin comme bruho et bruha ).

Assouang

Article principal : Assouang

Les Aswang , entités surnaturelles ressemblant à des vampires , sont parfois considérées comme un type de sorcière car elles peuvent commencer comme une personne ordinaire. Ils ont de puissants pouvoirs de sorcellerie (en particulier de changement de forme ) qu'ils doivent maintenir en se nourrissant d'humains. Ils sont aussi appelés ongo , Kaskas , balbal , wakwak , manananggal , kikik , etc., selon la forme qu'ils prennent ou la méthode d'attaque qu'ils préfèrent. On pense généralement qu'un aswang ne peut pas naître de parents normaux. Ils doivent soit avoir un parent aswang, soit obtenir leur malédiction par transfert appelé salab . Selon les croyances locales, cela peut impliquer un aswang simplement en regardant une victime, en contaminant la nourriture de la victime avec des sécrétions, ou en transférant directement ses pouvoirs par le toucher sur son lit de mort.

Mangkukulam

Un mangkukulam peut être considéré comme une sorcière philippine, signifiant littéralement « une pratiquante de kulam ». Une malédiction s'appelle un sumpâ (/soom-PA/), qui peut aussi être traduit par un « voeu » ou « serment » et « malédiction ». Un mangkukulam peut utiliser une poupée vaudou et une aiguille pour lancer des sorts sur les personnes dont il veut se venger, mais utilise largement la magie naturelle et des superstitions similaires à un arbularyo , ou sorcier. Les deux peuvent être considérés comme des sorcières, mais la principale différence est que l'arbularyo est davantage un médecin qui guérit les gens, tandis qu'un mangkukulam est une personne malveillante qui trompe et maudit les autres. Les principales méthodes employées par un mangkukulam sont les rituels d'allumage des bougies, la divination ou les tawas, la récitation de sorts et la préparation de potions. Les sorciers-guérisseurs qui pratiquent le Kulam le justifient généralement comme une forme de punition pénale, car une croyance répandue est que la magie noire ne fonctionne pas sur les personnes innocentes. Leurs cibles sont généralement des « malfaiteurs » comme des voleurs, des conjoints adultères ou des accapareurs de terres . Il existe aussi de « vrais » sorciers qui auraient des pouvoirs de sorcellerie héréditaires. Contrairement aux guérisseurs, ils ne considèrent pas la justice de leurs actions. Ce dernier type de sorciers est souvent confondu avec les êtres surnaturels diaboliques capables de paraître humains, comme aswang et manananggal . La culture populaire moderne décrit également le mangkukulam comme utilisant soit des photographies, soit l'équivalent d'une poupée vaudou . La culture populaire moderne décrit également le mangkukulam comme ne faisant principalement que des philtres d'amour et des malédictions malveillantes, mais des représentations plus extrêmes prétendent qu'ils peuvent invoquer des fantômes pour hanter des poupées, ressusciter les morts (ou au moins contrôler des cadavres) et d'autres choses liées à la nécromancie.

Mambabarang

Le Mambabarang est la version bisayan d'un sorcier/sorcière, qui utilise des insectes et des esprits pour entrer dans le corps de toute personne qu'il déteste. Les Mambabarang sont des êtres humains ordinaires dotés de magie noire qui torturent et tuent plus tard leurs victimes en infestant leur corps d'insectes. Ils sont différents des mangkukulams - ces derniers n'infligent que des douleurs ou des maladies. Les Mambabarang utilisent une mèche de cheveux de la victime choisie et l'attachent aux insectes ou aux vers qu'ils utiliseront comme médium. Lorsqu'ils piquent l'insecte, la victime ressent immédiatement l'effet escompté. Le nom est dérivé du mot barang . Dans les légendes le mambabarang garde son essaim de coléoptères carnivores dans une bouteille ou un tronçon de bambou , en les nourrissant soigneusement de racine de gingembre . Lorsque le praticien décide d'employer son art sombre, il effectue un rituel de prière dans lequel il murmure des instructions et identifie la victime aux coléoptères. Les insectes destructeurs sont alors libérés et recherchent la victime et pénètrent dans le corps par n'importe quel orifice corporel : le nez, la bouche, les oreilles, l'anus ou des lésions cutanées telles que des plaies/blessures ouvertes. La victime ressentira alors les effets de l'invasion des insectes à travers des manifestations selon la zone d'entrée ; hémorroïdes si par l'anus, mal d'oreille si par les oreilles et autres cas similaires. La maladie qui en résulte est censée résister aux traitements médicaux conventionnels et ne révèle sa vraie nature que lorsque la victime succombe et que des insectes volants sortent des cavités corporelles. En réalité, il est possible qu'un coléoptère carnivore puisse pondre des œufs dans quelqu'un qu'il a tué, et que les œufs éclosent ensuite post-mortem.

Usikan

L' Usikan , également connu sous le nom de Buyagan , est un type de sorcier Visayan qui peut infliger des dommages par des mots ( buyag ). Ils peuvent affecter non seulement les personnes, mais aussi les plantes, les animaux et les objets inanimés. Ils causent du tort en complimentant quelqu'un ou quelque chose, soit sans le vouloir, soit avec une intention malveillante. Pour se protéger contre cela, les gens évitent soigneusement d'accepter les compliments d'étrangers et peuvent dire l'expression « pwera buyag » (de l'espagnol fuera buyag ) immédiatement après avoir fait un compliment ou en avoir reçu un. Diverses croyances soutiennent que l' Usikan peut être reconnu en ayant une langue sombre ou en étant né avec des dents. Contrairement aux autres types de "sorcières", le pouvoir de l' Usikan est inné et ne s'acquiert pas par choix. Ils ne sont pas non plus intrinsèquement malveillants et, dans la plupart des cas, on pense qu'ils ignorent qu'ils possèdent le pouvoir.

Remèdes

Une croyance typique du kulam est que les malédictions sont atténuées en trouvant le lanceur de sorts et en le soudoyant pour lever la malédiction. Les gens superstitieux attribuent encore certaines maladies ou maladies au kulam . Cela se produit le plus souvent dans les zones rurales, où un médecin herboriste appelé Albularyo , diagnostique une victime en utilisant une méthode de divination appelée Pagtatawas et aide la victime à guérir sa maladie. Les gens superstitieux attribuent encore certaines maladies ou maladies au barang . Cela se produit le plus souvent dans les provinces, où un herboriste, un albularyo ou un guérisseur, un mananambal ou sorhuana (femelle) / sorhuano (mâle) soigne de telles maladies. Dans certaines zones rurales de province, les gens dépendent entièrement de l' albularyo et du mananambal pour le traitement. Dans la plupart des cas, un guérisseur est aussi un sorcier. Afin de guérir ou de contrer les maladies magiques, les guérisseurs doivent eux-mêmes connaître la sorcellerie. Cette relation est plus apparente sur l' île de Siquijor , où les sorciers-guérisseurs sont encore courants. Les mananambal se spécialisent dans la lutte contre le barang . En tant que médiums spirituels et divinateurs, les chamans philippins sont connus pour contrer et prévenir les malédictions et les pouvoirs des sorcières, notamment grâce à l'utilisation d'objets et de chants spéciaux.

Les "attaques" de sorcellerie sont le plus souvent traitées avec des sumbalik (contre-sorts ou antidotes), qui sont eux-mêmes une forme de sorcellerie et ne nécessitent généralement pas d'interaction avec les esprits. Ils détournent prétendument les effets de la malédiction et la renvoient au lanceur de sorts. Dans les cas extrêmes, le sumbalik peut tuer le lanceur de sorts. D'autres rituels de guérison contre la sorcellerie ne nuisent pas au lanceur de sorts, mais sont censés l'amener à avoir pitié et ainsi révoquer la malédiction. Les maladies que l'on croit causées par la sorcellerie sont traitées avec des contre-sorts, des antidotes simples et des soins physiques. Darker formes de remèdes à kulam comprennent Albularyos fouettant la personne ensorcelé avec un Buntot Pagi (la queue de Stingray) jusqu'à ce que le affligée est obligé de divulguer le nom de la sorcière et le confronter ou elle. Ceci est fait dans la conviction que celui qui est blessé est la sorcière et non l'ensorcelé.

Voir également

Remarques

Les références

Lectures complémentaires