Pièce bouddhiste Tillya Tepe - Tillya Tepe Buddhist coin
| Pièce bouddhiste Tillya Tepe | |
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| Matériel | Or |
| Taille | Hauteur largeur: |
| L'écriture | Avers: Légende de Kharoshthi Dharmacakrapravata [ko] "Celui qui a fait tourner la roue de la loi". Revers: Légende de Kharoshthi Sih [o] vigatabhay [o] "Le lion qui a dissipé la peur". |
| Période / culture | 1er siècle avant JC - 1er siècle après JC |
| Lieu | Tillya Tepe , Afghanistan |
| Emplacement actuel | Musée de Kaboul , Afghanistan |
La pièce bouddhiste Tillya Tepe est une pièce d'or qui a été découverte sur le site archéologique de Tillya Tepe dans l' Afghanistan moderne .
La pièce d'or de l'Inde a été trouvée dans la tombe IV (le guerrier masculin). Le site archéologique, comme la pièce de monnaie, est daté du début du premier siècle après JC, soit de la fin du 1er siècle avant JC au début du 1er siècle après JC.
Fond
La pièce a été trouvée dans la province afghane de Jowzjan , probablement le site d'une ancienne colonie indo-iranienne . Il a été utilisé comme nécropole pour une famille riche au début de la période Kushan .
Depuis l'époque du Bouddha, les représentations bouddhistes étaient aniconiques . Cela soulève la possibilité que cette pièce soit l'une des premières, sinon la plus ancienne, représentation du Bouddha.
Des liens antérieurs entre les divinités grecques et le symbolisme bouddhiste apparaissent sur les pièces de monnaie des rois indo-grecs tels que Ménandre II (90–85 av.J.-C.), dans lequel on peut voir Zeus , par l'intermédiaire de Nike , remettre une couronne de victoire à une roue de la loi . Comme d'autres pièces trouvées à Tilya Tepe , il y a un mélange de style hellénistique occidental avec des éléments gangétiques et du nord-ouest de l'Inde.
On suppose que la pièce a été détruite ou fondue par les talibans en mars 2001.
Idéographie
L'idéographie est la même qu'un emblème en plâtre de Begram qui représente Héraclès . Les chercheurs ont déclaré que "la représentation semble se référer au thème Vajrapani , qui symbolise le pouvoir de la doctrine bouddhiste et l'enseignement de l' art gandaharan ".
Iconographie
Face
Sur l'avers on voit un homme presque nu roulant une roue. La légende à Kharoshthi dit Dharmacakrapravata [ko] "Celui qui a fait tourner la roue de la loi". Il ne porte rien d'autre qu'une chlamys de style hellénistique et un chapeau de pétasus (une iconographie similaire à celle d' Hermès / Mercure ). Diverses identités ont été suggérées pour l'être représenté sur les pièces, de Shiva à Zeus , et le plus souvent, le Bouddha lui-même dans une première représentation.
Hermès était considéré dans la Grèce antique comme un psychopompe , un intercesseur entre les mortels et le divin, et le conducteur des âmes dans l'au-delà. Outre les similitudes dans les rôles métaphysiques , la similitude entre les noms de leurs mères respectives, Maya pour le Bouddha et Maia pour Hermès, a souvent été notée, ainsi que les histoires de leurs naissances miraculeuses.
Sens inverse
Au revers, il représente un lion avec le symbole bouddhiste de la triratna , avec la légende Kharoshthi Sih [o] vigatabhay [o] "Le lion qui a dissipé la peur".