Z'ev ben Shimon Halevi - Z'ev ben Shimon Halevi
Z'ev ben Shimon Halevi | |
|---|---|
| Née |
Warren Kenton
8 janvier 1933 Londres, Angleterre
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| Décédés | 21 septembre 2020 (87 ans) Londres, Angleterre
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| Nationalité | Royaume-Uni |
| mère nourricière | Saint Martin's School of Art , Londres, Angleterre |
| Occupation | auteur, enseignant |
| Connu pour | Livres et enseignements de la Kabbale |
Z'ev ben Shimon Halevi (nom anglais Warren Kenton , 8 janvier 1933 - 21 septembre 2020) était un auteur de livres sur la tradition tolédano de la Kabbale , un enseignant de la discipline, suivi dans le monde entier et membre fondateur de la Kabbale. Société .
Début de la vie
Z'ev ben Shimon Halevi est né, le 8 janvier 1933, dans une famille juive à Londres, en Angleterre, où il a continué à vivre et à travailler, avec sa femme, Rebekah. Du côté paternel de la famille, il descendait d'une lignée rabbinique séfarade ayant des racines en Bessarabie qui était, au tournant du 20e siècle, une province de Russie. [1] Du côté de sa mère, il descendait d'une famille ashkénaze polonaise . [2] Son arrière-grand-père ashkénaze était Zerah Barnet, qui a aidé à fonder le district orthodoxe de Meah Shearim, juste à l'extérieur de la vieille ville de Jérusalem, et une yeshiva hébraïque à Jaffa.
Beaucoup de ses publications sont publiées sous son nom hébreu, Z'ev ben Shimon Halevi, une contraction de son nom de famille complet de Z'ev ben Shimon ben Joshua Haham-Halevi . Le nom Haham est appliqué à une lignée d'enseignants dans la culture séfarade ; cela signifie "le sage". Ses deux familles paternelle et maternelle étaient des Lévites , selon les registres familiaux. Lorsque son grand-père a émigré en Angleterre en 1900, le nom de famille Haham a été enregistré comme Kaufman ; il a ensuite été changé en Kenton. [3]
Lorsque la Seconde Guerre mondiale a éclaté, lui et sa famille ont déménagé dans un petit village juste au-delà de Beaconsfield . Il a fréquenté les écoles primaires et secondaires de la ville, mais il est ensuite retourné à Londres en tant qu'étudiant à la Saint Martin's School of Art et à la Royal Academy , étudiant la peinture pendant son séjour là-bas. Il est resté à Londres pour le reste de sa vie. Après le collège, il a continué ses œuvres d'art, dont certaines ont été commandées. D'autres travaux comprenaient le travail dans les hôpitaux généraux et psychiatriques, ainsi que dans un atelier de théâtre et au Royal Opera House .
Outre le travail théâtral et la pratique du design graphique [4] , il a également enseigné à la RADA et à l'Architectural Association. Il a dirigé des ateliers pour le Wrekin Trust et donné des conférences à la Société théosophique , au Royal College of Art et au Prince of Wales Institute of Architecture .
Carrière ultérieure : travail kabbalistique
Il a commencé à étudier la Kabbale à l'âge de 25 ans et a été étudiant et tuteur de Kabbale pendant plus de 60 ans, commençant à enseigner en 1971. Pendant ce temps, il a visité presque tous les anciens grands centres de Kabbale en Europe, en Afrique du Nord et en Israël. , tout en se spécialisant dans la tradition tolédane, une forme qui dérive de la kabbale sépharade qui s'est développée au début de l'Espagne et de la France médiévales et qui comprenait parmi ses points focaux les villes de Lunel , Posquières , Gérone [5] et la ville de Tolède .
Ces centres et d'autres fleurirent, produisant parmi leurs praticiens du mysticisme et de la Kabbale Isaac l'Aveugle , Azriel de Gérone , Ezra ben Salomon, [6] et Nachmanides . Au cours de cette période, les kabbalistes ont incorporé dans leurs exposés et exégèses un degré d' émanationnisme néoplatonicien , introduit pour la première fois en Espagne par Salomon ibn Gabirol , qui se conformait aux exigences de la théologie et de la philosophie juives . Dans une certaine mesure, à l'époque médiévale, cela était en conflit avec l' approche aristotélicienne de la philosophie juive de Maïmonide et de ses disciples. Tel que défini par les kabbalistes provençaux/catalans, l'émanationnisme s'intéressait à la façon dont le Dieu transcendant, appelé Ein Sof par les kabbalistes, faisait couler des potentialités dans l'existence via ce qui est devenu les 10 Sephirot afin de provoquer la création.
Membre de la Temenos Academy , Royaume-Uni, instituée par la poétesse Kathleen Raine , Halevi y donnait régulièrement des conférences. [7] Il a enseigné à des groupes sur tous les continents, y compris à Interface Boston, le New York Open Center; Le Centre d'astrologie psychologique, Royaume-Uni ; Institut Oméga ; Société de la Kabbale de New York ; l'Institut Jungian de Santa Fe, Nouveau-Mexique ; et Karen Kabbalah, Atlanta, ainsi que dans les synagogues et les collèges rabbiniques. Il a été directeur des tuteurs de la Kabbalah Society et a dirigé pendant de nombreuses années une série de cours de Kabbale au Regent's College de Londres.
Il a beaucoup voyagé et a dirigé une série continue de cours et de conférences sur le Chemin de la Kabbale dans de nombreux pays, notamment en Amérique, en Australie, au Brésil, au Canada, en Angleterre, en Allemagne, aux Pays-Bas, en Israël, au Japon, au Mexique, en Écosse et en Espagne, bien que peu de ses conférences ont été publiés et encore moins sont en ligne ; de même avec ses articles. Au fil des ans, il a également participé à une série d'entrevues pour divers médias.
Halevi était un écrivain aussi connu qu'un professeur de Kabbale , ayant publié 18 livres, dont un roman kabbalistique et des livres sur l' astrologie et l'astrologie kabbalistique. Des astrologues contemporains comme Judy Hall font référence aux travaux qu'il a effectués sur cette dernière. [8] Dans la première partie de sa carrière, il a écrit un certain nombre de livres sur la mise en scène . Lui et son travail sur la Tradition Toledano sont reconnus publiquement, et son travail a maintenant été traduit en seize langues, à ce jour, y compris l' hébreu .
Il a également mis en place une université d'été annuelle, aidé de sa femme, qui comprenait régulièrement des étudiants du monde entier, et il a lancé une série annuelle d'ateliers à Londres. À son domicile, il a également tenu des réunions hebdomadaires régulières, pendant la période scolaire, du London Kabbalah Group. Cette partie de son travail s'est poursuivie pendant de nombreuses années.
Halevi était l'un des membres fondateurs de la Société de la Kabbale , qui a été créée pour encourager l'étude de la Kabbale de la fin du XIIe siècle et du début du XIIIe siècle en Provence et en Espagne .
Il est décédé à son domicile de Londres, le 21 septembre 2020, des suites d'une courte maladie.
Influence
Dans une introduction à la Conférence sur le Web sacré, Université de l'Alberta, Edmonton, Alberta, 23/24 septembre 2006 à l' Université de l'Alberta en 2006, le prince de Galles , un patron de l'Académie Temenos, a déclaré, en parlant de la tension entre Tradition et Modernisme :
Ce dilemme est capturé dans les anciennes notions d'équilibre et d'harmonie ; des notions qui sont, par exemple, exprimées sous de nombreuses formes dans ce merveilleux diagramme kabbalistique de l' Arbre de Vie . Comme le Temenos Fellow, Warren Kenton, l'explique si bien dans ses conférences aux étudiants de l'Académie, l'enseignement de l'Arbre de Vie est que les aspects « actif » et « passif » de la vie, qui, à eux seuls, peuvent conduire à déséquilibre et disharmonie, doivent être, ne peuvent être, réunis en harmonie que par l'afflux dans nos vies du Divin et du Sacré. Que nous interprétions ou non cette image comme l'explication d'une orientation extérieure ou intérieure, c'est ainsi, et seulement ainsi, que les forces, ou caractéristiques, d'expansion et de contrainte peuvent être mises en équilibre. [9]
Il y a un DVD qui inclut cette partie du discours du Prince sur le site Web de World Wisdom. [dix]
- Kathleen Raine
La poétesse Kathleen Raine a dit ceci à propos du travail de Halevi :
Une caractéristique du système de cet auteur que l'on ne retrouve pas dans d'autres (bien qu'il soit sans aucun doute traditionnel mais pas universellement enseigné) est la belle manière dont les interfaces de chaque « monde » se chevauchent avec celui du dessus (ou du dessous). Ainsi, les expériences les plus élevées du monde physique chevauchent la partie inférieure du monde suivant (le monde psychologique) : et encore une fois, les expériences les plus élevées de l'âme individuelle de la psyché coïncident avec les régions spirituelles du monde transpersonnel des formes universelles. Ainsi, d'illumination en illumination, nous remontons "l'échelle" par laquelle chacun de nous "est descendu du ciel sur la terre". La sublimité impressionnante de l'univers kabbalistique à la fois convainc et réconforte. monde naturel ; comme il s'agit de suivre le chemin du retour, de remonter de monde en monde, peu importe le nombre de vies que cela peut nous prendre avant de retourner à notre véritable foyer, « le royaume des cieux ». Kathleen Raine, Light Magazine, Printemps 1989.
- Sinéad O'Connor
La chanteuse Sinéad O'Connor a écrit dans les notes de la pochette intérieure de l'album, I Don't Want What I Haven't Got , "Un merci spécial à Selina Marshall + Warren Kenton pour m'avoir montré que tout ce dont j'avais besoin était en moi."
- Charles Thomson
L'artiste Charles Thomson a déclaré: "J'ai étudié la Kabbale avec un professeur appelé Warren Kenton, qui a dit qu'il y avait beaucoup d'humour au niveau spirituel, et je pense que c'est vrai." [11]
Bibliographie
- Premiers livres sur Stagecraft
- Présentation de Stagecraft, (comme Warren Kenton), Drake Publishers, c.1971
- Play Begins: A Documentary-Rom on the Mounting of a Play, (comme Warren Kenton), Elek Books. 1971
- Propriétés de la scène et comment les faire, (comme Warren Kenton), Pitman, 1978
- Les livres suivants sur la Kabbale
- Une Introduction à la Cabale : Arbre de Vie, Cavalier, 1972 ; Samuel Weiser, 1991
- Adam et l'arbre kabbalistique, Rider, Londres 1974
- Un univers kabbalistique, Samuel Weiser, 1977 ; Passerelle, 1988
- Kabbale : Une tradition de connaissances cachées Thames et Hudson, 1979
- Kabbalah and Exodus, Rider, 1980, Samuel Weiser, 1988 et Gateway Books, 1993
- Le travail du kabbaliste, Gateway, 1984 ; Samuel Weiser, 1993
- L'école de l'âme, Gateway Books, 1985
- Psychologie et Kabbale Samuel Weiser, 1986 ; Passerelle, 1991
- La voie de la Kabbale, Gateway Books, 1991
- Kabbale : le plan divin, Harper Collins, 1996
- Introduction au monde de la Kabbale, Kabbalah Society : Tree of Life Publishing (Royaume-Uni), 2008
- Le chemin d'un kabbaliste : une autobiographie, Kabbale Society : Tree of Life Publishing (Royaume-Uni), 2009
- A Kabbalistic View of History, Kabbalah Society: Tree of Life Publishing (Royaume-Uni), 2013
- Contemplations Kabbalistiques, éd. Bet El Trust (Royaume-Uni), 2021
- Travaux astrologiques
- Comme ci-dessus donc ci-dessous: Une étude sur la progression cosmique, (comme Warren Kenton), Stuart et Watkins, 1969
- Astrologie : Le miroir céleste, (comme Warren Kenton), Thames et Hudson, 1974
- Astrologie et Kabbale , éd. Urania Trust, 2000 : anciennement publié sous le titre The Anatomy of Fate , Gateway Books, 1978
- roman kabbalistique
- L'Oint, Penguin Arcana, 1987.
- CD audio
- Way of Kabbalah Meditations, Tree of Life Publishing (Royaume-Uni), 2004
Accueil
Un professeur de Kabbale à l'Université hébraïque de Jérusalem a déploré le détournement de la Kabbale par divers auteurs New Age et a donné Halevi comme exemple. Joseph Dan , dans son ouvrage The Heart and the Fountain : An Anthology of Jewish Mystical Experiences , écrit dans la note 57 de l'introduction :
- Un autre phénomène pénible est lié aux nombreux livres concernant la kabbale, son histoire, sa nature et ses traditions, en tant qu'instruction pour la vie moderne, publiés par "Z'ev ben Shimon Halevi" qui est un gentil monsieur anglais de Hampstead qui ne connaît pas l'hébreu. . Ses livres ont été utilisés comme source savante authentique par beaucoup, y compris Simo Parpola .
Les références
Lectures complémentaires
Dan, Joseph, Mysticisme juif et éthique juive , pub. J. Aronson Inc., 2e édition, 1977
Dan, Joseph, The Early Kabbalah , pub. Paulist Press, 1986
Gerzon, Gila, Kabbalah: Gates of Knowledge , pub. Aur Tiferet, 2020
Goodman, Len, éd., Néoplatonisme et pensée juive , pub. Albany : SUNY Press, 1992
Halevi, Z'ev ben Shimon, A Kabbalistic Universe , pub. Bet El Trust, édition révisée, 2016
Scholem, Gershom, Origins of the Kabbalah , pub. Princeton Paperbacks, 1991
Scholem, Gershom, ha-Kabbalah be-Gerona , éd. J. Ben-Shlomo, éd. Jérusalem, 1964