Épreuves des Templiers - Trials of the Knights Templar

Templiers brûlés sur le bûcher

Fait partie d' une série sur le
Chevaliers templiers
Pauvres Compagnons du Christ et du Temple de Salomon
Aperçu
Histoire Règle latine Joint Grands Maîtres Membres Procès et dissolution
taureaux papaux
Omne datum optimum (1139) Templis Milites (1144) Milice Dei (1145) Pastoralis praeeminentiae (1307) Faciens misericordiam (1308) Vox in excelso (1312) Annonce prévue (1312)
Emplacements
Angleterre Écosse
Successeurs
Ordre du Christ Ordre de Montesa
Références culturelles
Dans l'IOGT Dans les commandes autoproclamées Dans la franc-maçonnerie Dans la culture populaire
Voir également
Ordre militaire (société monastique) Ordres catholiques de chevalerie
Portail du catholicisme
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Les Templiers font remonter leurs débuts au royaume latin de Jérusalem en c.  1120 lorsque neuf chevaliers chrétiens, sous les auspices du roi Baudouin II et du patriarche Warmund , ont reçu la tâche de protéger les pèlerins sur les routes de Jérusalem, ce qu'ils ont fait pendant neuf ans jusqu'à ce qu'ils soient élevés au rang d'ordre militaire au concile de Troyes en 1129 . Ils sont devenus une force de combat d'élite lors des croisades, connus pour leur propension à ne pas battre en retraite ou à ne pas se rendre.

Finalement, leurs règles de secret, leur pouvoir, leurs privilèges et leur richesse, les ont rendus vulnérables aux accusations du roi de France et, avec les tentatives infructueuses du pape pour l'empêcher, leur destruction. Le chef des Templiers, Maître Jacques de Molay était récemment venu en France pour rencontrer le pape. En 1307, des membres de l'ordre des Templiers en France sont soudainement accusés d' hérésie et arrêtés. En France, beaucoup ont finalement été brûlés vifs, dont leur chef, tandis que d'autres ont été condamnés à la prison à perpétuité. Les événements en France ont conduit à une série de procès dans d'autres endroits, qui n'ont pas tous eu le même résultat.

Des origines modestes

Les Pauvres Compagnons-Soldats de Jésus-Christ, communément appelés les Templiers , ont commencé à l'origine vers 1120, lorsqu'un groupe de huit Chevaliers Chrétiens s'est approché de Warmund, Patriarche de Jérusalem et a demandé la permission de défendre le Royaume de Jérusalem . Baudouin II de Jérusalem leur a donné des quartiers dans le Temple de Salomon . Hugues de Payns a été élu leur maître et le patriarche Warmund les a chargés de protéger les routes des voleurs et autres personnes qui volaient et tuaient régulièrement les pèlerins en route vers Jérusalem, ce qu'ils firent pendant neuf ans jusqu'au concile de Troyes en 1129. , lorsqu'ils devinrent un ordre militaire sanctionné par l' Église encouragée substantiellement par le mécénat de Bernard de Clairvaux , grand ecclésiastique de l'époque. La Règle de l'Ordre était fondée sur celle de l' Ordre cistercien , celle de l' obéissance, de la pauvreté et de la chasteté . Leur rôle a finalement été élargi pour combattre dans les croisades . Les croisades ont pris fin et ont finalement été expulsées de la région.

Au cours de ces années, l' Ordre des Templiers est devenu riche et puissant. Ils ont reçu des dons massifs d'argent, de manoirs, d'églises, voire de villages et de leurs revenus, de la part de rois et de nobles européens intéressés à aider à la lutte pour la Terre Sainte . Les Templiers, par ordre du Pape , étaient exonérés de tous impôts, péages et dîmes , leurs maisons et églises se voyaient accorder le droit d' asile et étaient exemptes des obligations féodales . Ils n'avaient de comptes à rendre qu'au Pape.

Evénements en France

Le premier siège des Templiers, sur le Mont du Temple à Jérusalem. Les Croisés l'appelaient le Temple de Salomon et c'est de cet endroit que les Chevaliers ont pris leur nom de Templier.

Prélude

Alors que les Templiers avaient bien commencé et étaient parfois considérés comme le modèle de la chevalerie chrétienne, il ne fallut pas longtemps avant que le ressentiment de leurs privilèges, d'être « riches comme des rois » et des critiques de certaines de leurs actions en temps de guerre ne commencent à faire surface. Par exemple, au siège de Damas en 1148, les Templiers ainsi que les Hospitaliers ont été accusés d'avoir accepté des pots-de-vin pour convaincre Conrad III d'Allemagne d'abandonner l'effort. Il y avait aussi d'autres critiques de leurs actions. À la suite de la bataille désastreuse des Cornes de Hattin et de la chute de Jérusalem qui a suivi , que certains ont imputée aux Templiers; ils se sont retrouvés avec presque aucun but militaire discernable en Terre Sainte. D'autres critiques ont également mis en doute leur moralité. Le chroniqueur Guillaume de Tyr critiquait souvent l'ordre et les accusait dans un cas d'avoir racheté Nasr-al-Din, le fils du sultan, pour six mille florins d'or. A la mort du Grand Maître Odon de St Amand en 1179, Guillaume l'appela « un homme méchant, hautain et arrogant, dans les narines de qui habitait l'esprit d'une fureur, celui qui ne craignait ni Dieu ni vénérait l'homme » et qu'il était « pleuré par personne." Lorsque les Templiers se sont lancés dans la banque et le crédit, les critiques n'ont fait qu'augmenter. Les deux Carte Walter et John de Salisbury a accusé les Templiers de l' avarice . Matthew Paris les a parfois loués tandis qu'à d'autres moments a été sévèrement critique des Templiers. La perte du dernier point d'appui en Syrie, Tortosa en 1302, fut un nouvel échec qui les rendit vulnérables à leurs critiques. Comme l'indique la surprise et le choc évidents de leurs arrestations en 1307, personne ne pensait que l'Ordre était défectueux au point de devoir être dissous.

Au cours de cette période, le pouvoir de la papauté avait décliné et la plupart des papes des XIIe et XIIIe siècles se sont retrouvés soit à fuir Rome, soit à ne pas y entrer du tout. À cette époque également, les antipapes soutenus par les empereurs allemands étaient des éléments communs dans la lutte acharnée des empereurs avec l'Église. L'un des derniers papes du XIIIe siècle était Peter Morrone, un vieil homme choisi pour être pape à titre de compromis, qui, en tant que pape Célestin V, s'est avéré trop vieux et trop inefficace pour gouverner l'Église et, s'en rendant compte lui-même, il a abdiqué. Cela a provoqué une énorme protestation dans toute l'Église occidentale et a eu un effet de division sur le prochain pape, Boniface VIII . Le pape Boniface était à bien des égards l'opposé de son prédécesseur en ce qu'il était très capable, déterminé et même audacieux, mais beaucoup pensaient qu'un pape ne pouvait pas abdiquer et que Célestine restait le vrai pape. Boniface captura à son tour le vieux pape, qui n'avait cherché qu'à se retirer en paix, l'emprisonnant jusqu'à sa mort en 1296. Boniface VIII continua d'imposer son contrôle aux autorités laïques, Edouard Ier d'Angleterre et Philippe IV de France , qui tous deux protesta contre son autorité, mais Philippe IV de France se révéla son adversaire le plus redoutable. Philippe a tenté de taxer l'église que Boniface a refusé, en commençant une longue série de luttes entre les deux. Enfin en 1303 Guillaume de Nogaret , l'avocat de Philippe IV dresse une liste de 29 chefs d'accusation dont magie noire, sodomie, hérésie et blasphème contre le pape Boniface. Boniface annonça à son tour qu'il entendait mettre le royaume de France sous interdit . Cette menace contre Philippe aurait pu conduire à la révolution. De Nogaret et Sciarra Colonna, à la tête d'une force de 1600 hommes, attaquèrent Anagni , où le pape résidait, capturèrent Boniface et le gardèrent prisonnier pendant trois jours. Après quatre jours cependant, les habitants d'Anagni se sont soulevés et ont expulsé les envahisseurs et ont emmené Boniface à Rome en triomphe. Mais l'épreuve avait été trop dure pour le pape de 86 ans et il est décédé quelques jours plus tard. Philippe IV était déterminé à ne plus voir un pape interférer avec ses plans et après un an, le conclave était toujours incapable de décider, alors un étranger a été suggéré en la personne de Bernard de Goth, archevêque de Bordeaux. Il avait été un partisan de Boniface mais Philippe a organisé une réunion en promettant de le soutenir en tant que pape s'il acceptait certaines conditions, notamment des réconciliations entre la France et l'Église et l'absolution pour tous les hommes de Philippe qui avaient combattu et capturé Boniface. Bernard de Goth devient le pape Clément V le 14 novembre 1305.

Philippe IV de France, comme ses prédécesseurs, a employé des Templiers dans son trésor royal à Paris pour superviser diverses fonctions financières du royaume de France. Rien n'indiquait qu'il avait moins qu'une confiance totale en leur intégrité. En 1299, l'Ordre prêta à Philippe la somme substantielle de cinq cent mille livres pour la dot de sa sœur ainsi que son besoin de fonds pour combattre la guerre des Flandres, période pendant laquelle il imposa des impôts jusqu'à ce que ses sujets soient en révolte. Quand il a dégradé la monnaie, cela a conduit à une insurrection à Paris. Les Templiers défendirent et donnèrent refuge au roi lors de l'incident. Mais Philippe avait l'habitude de saisir des biens et des personnes quand cela convenait à ses besoins, les Lombards en 1291 et les Juifs en 1306. Lors d'une rencontre entre le Grand Maître Molay et le pape, en mars ou en avril 1307, la discussion tourna autour des problèmes de l'ordre. À son tour, dans une lettre au roi, Clément V a dit à Philippe qu'il avait l'intention de mener une enquête complète sur l'ordre des Templiers super statu templi (latin : sur/concernant l'état des Templiers) à la mi-octobre plus tard cette année-là. Environ une semaine avant son enquête officielle prévue, Clément V a reçu un message surprenant selon lequel des membres de l'ordre avaient été arrêtés, emprisonnés et accusés d'hérésie par une inquisition que le pape n'avait pas convoquée.

Plan et l'arrestation

Le 14 septembre 1307, tous les baillis et sénéchaux du royaume de France reçurent des ordres secrets du roi Philippe IV ordonnant que des préparatifs soient faits pour l'arrestation et l'emprisonnement de tous les membres de l'Ordre des Templiers ; les arrestations devaient être exécutées un mois plus tard. A l'aube du 13 octobre 1307, les soldats du roi Philippe IV capturent alors tous les Templiers trouvés en France. Clément V, d'abord exaspéré par ce mépris flagrant pour son autorité, a néanmoins cédé et le 22 novembre 1307, a publié un décret papal ordonnant à tous les monarques de la foi chrétienne d'arrêter tous les Templiers et de confisquer leurs terres au nom du Pape et de l' Église. . La commande a été envoyée en Angleterre , Ibérie , Allemagne , Italie et Chypre . Le chef, le Grand Maître des Templiers Jacques de Molay , et Hugues de Pairaud, un Templier, désigné dans divers documents comme « le visiteur de France », qui était le percepteur de tous les revenus royaux de France dus à l'Ordre, étaient tous deux arrêtés, comme beaucoup d'autres Templiers en France.

Philippe a utilisé ses ministres et agents Guillaume de Nogaret et Enguerrand de Marigny qui ont recueilli une liste d'accusations contre les Templiers. D'autres témoins auraient été constitués de membres des Templiers expulsés, précédemment renvoyés pour leurs méfaits. Sous les ordres du roi de France, ils sont arrêtés et sévèrement torturés .

Peu de temps après, en 1307, le pape envoya deux cardinaux pour interroger Jacques de Molay et Hugues de Pairaud . À ce moment-là, ils se sont rétractés et ont dit aux autres Templiers de faire de même.

L'accusation spécifique d'hérésie

Plusieurs changements importants dans les procédures légales avaient été apportés vers 1230 qui ont affecté les procès ultérieurs, en particulier ceux des Templiers. Un témoin n'avait plus à craindre des représailles si ses accusations se révélaient fausses. Au lieu de cela, un nouveau système reposant sur le témoignage de témoins, les latitudes judiciaires et la procédure inquisitoire a commencé à dominer les procès pénaux dans la plupart des pays d'Europe. En France, la délivrance de Cupientes en 1229 par Louis IX de France , grand-père de Philippe, a donné aux rois de France le devoir d'éliminer l'hérésie dans son royaume. De plus, à partir de 1230, les inquisiteurs du nord de l'Italie avaient reçu du pape Honorius III des pouvoirs spéciaux qui leur permettaient d'examiner même les ordres exemptés et protégés des Hospitaliers , des Cisterciens et des Templiers, mais seulement dans les cas où l'hérésie était suspectée. À la fin de la croisade des Albigeois , ces pouvoirs spéciaux n'ont jamais été révoqués mais simplement oubliés. Les avocats royaux de Philippe ont concentré leurs accusations sur cette seule exception vulnérable, celle de l'hérésie, à un ordre autrement intouchable, qui ne répondait qu'au pape.

Accusations contre les Templiers

Bâtiment des Templiers à Saint Martin des Champs, France

L'accusation initiale contre les Templiers était une hérésie ; plus précisément « lorsqu'ils professaient, les frères étaient tenus de renier le Christ, de cracher sur la Croix et de déposer trois « baisers obscènes » sur le bas de la colonne vertébrale, le nombril et la bouche ; ils étaient obligés de se livrer à des relations charnelles avec d'autres membres de l'ordre, si demandé ; et enfin ils portaient une petite ceinture qui avait été consacrée en touchant une étrange idole, qui ressemblait à une tête humaine avec une longue barbe. » Le 12 août 1308, les charges seraient augmentées indiquant que les Templiers adoraient des idoles, spécifiquement constituées d'un chat et d'une tête, cette dernière ayant trois visages. Les listes des articles 86 à 127[3] ajouteraient bien d'autres charges. Aucune de ces "idoles" n'a jamais été produite.

Les procès inquisitions

Parmi les différents procès tenus en France, le premier, et l'un des plus importants, s'est déroulé du 19 octobre au 24 novembre 1307 et s'est tenu à Paris. Au total, 138 prisonniers ont donné un témoignage complet et presque tous ont reconnu leur culpabilité à un ou plusieurs chefs d'accusation. Étant donné que la torture a été utilisée pour obtenir ces aveux, la fiabilité de leur témoignage devant ce tribunal et d'autres tribunaux d'enquête reste une question ouverte. Ce que l'on sait, c'est que ces aveux antérieurs contredisaient les témoignages ultérieurs devant les 1310 commissions papales à Paris. Un autre procès important qui s'est tenu à Poitiers entre le 28 juin et le 2 juillet 1308 où au moins 54 Templiers ont témoigné devant le pape et sa commission de cardinaux. Ici aussi, un nombre considérable d'accusés ont avoué un ou plusieurs des chefs d'accusation. Lorsqu'on leur a demandé si leurs déclarations avaient été faites librement, beaucoup ont déclaré que, bien qu'ils aient été torturés ou menacés, limités au pain et à l'eau et que d'autres formes de traitements durs leur aient été infligés, leurs aveux n'étaient le résultat d'aucune torture. Mais en 1310, au moins trois ont dit qu'ils avaient menti devant le pape et souhaitaient maintenant défendre l'ordre.

Templier Pierre (Pierre) de Bologne a été formé comme avocat canon et était le représentant des Templiers à la cour papale à Rome . Le 23 avril 1310, Peter, avec d'autres, s'est présenté devant la commission et a exigé ce qui équivaut à la divulgation complète de leurs accusateurs et de toutes les informations et preuves recueillies dans l'affaire. Ils ont également demandé l'interdiction des témoins de converser entre eux et que toutes les procédures soient tenues secrètes jusqu'à ce qu'elles soient envoyées au pape. En mai 1310, l'archevêque de Sens , Philippe de Marigny, reprend le procès des Templiers de la commission originelle. De Marigny mena les poursuites contre les Templiers jusqu'à sa mort en 1316. Le pape Clément V intercéda et ordonna que de véritables procès aient lieu ; cependant, Philippe chercha à contrecarrer cet effort et fit brûler sur le bûcher plusieurs Templiers comme hérétiques pour empêcher leur participation aux procès. Deux jours après ce changement, 54 Templiers ont été brûlés en dehors de Paris. Lorsque la commission papale s'est réunie le 3 novembre 1310, ils ont découvert que les Templiers n'avaient pas de défenseurs et ont ajourné jusqu'au 27 décembre. la commission de l'archevêque de Sens et que les deux de Provins et de Bologne ont été reconnus coupables et avaient été emprisonnés. Peter de Bologna avait pourtant réussi à échapper à son enfermement.

Rétractation et mort des chefs templiers en France

Finalement, les inquisiteurs du roi Philippe réussirent à faire avouer les accusations à Jacques de Molay. Le 18 mars 1314, de Molay et de Charney sont revenus sur leurs aveux, déclarant qu'ils étaient innocents des accusations et qu'ils n'étaient coupables que d'avoir trahi leur ordre en avouant sous la contrainte quelque chose qu'ils n'avaient pas fait. Ils furent immédiatement reconnus coupables d'être des hérétiques récidivants , pour lesquels la punition était la mort. Cela a effectivement réduit au silence les autres Templiers. Philippe a continué à faire pression et à menacer le pape de dissoudre officiellement l'Ordre, et les choses ont pris fin en 1314 avec l'exécution publique par le feu du chef Jacques de Molay et Geoffroi de Charney.

Chronologie des procès en France

*Source pour la majorité de la chronologie : Malcolm Barber , Trials p 258

Résultat

Après que les commissions du Conseil de Vienne eurent examiné tous les documents concernant les Templiers, le 22 mars 1312, Clément V publia la bulle papale Vox in excelso supprimant l'Ordre des Templiers. En mai 1312 par la bulle Ad Providam prévoyait que tous les biens de l'Ordre du Temple devaient être remis aux Chevaliers Hospitaliers , afin de maintenir les objectifs originaux des dons destinés à aider la Terre Sainte. Il a en outre fait une distinction entre les Templiers qui sont restés impénitents et ceux qui n'ont été reconnus coupables d'aucun crime ou qui s'étaient réconciliés avec l'Église. Philippe IV leur confisqua cependant une somme colossale en « dédommagement » des « frais » de la procédure contre les Templiers. Aussi, en Angleterre où des inventaires ont été faits des terres et des biens des Templiers, l'ordre papal n'a pas eu d'effet immédiat. Il y avait tellement de retards et de retards dans la remise de ces terres que même jusqu'en 1338, les Hospitaliers n'avaient qu'un contrôle symbolique sur les anciennes terres des Templiers.

Essais en Angleterre, Irlande et Ecosse

Église du Temple , Londres. En tant que chapelle du Nouveau Temple à Londres, c'était le lieu des cérémonies d'initiation des Templiers. Dans les temps modernes , c'est l' église paroissiale des Temples du Milieu et Intérieur , deux des Auberges de la Cour . C'est une attraction touristique populaire.

En 1307, l'Ordre des Templiers dans les îles britanniques était considéré comme riche en biens mais peu en membres. Au moment de l'arrestation des Templiers en France, Edouard II douta des accusations portées contre l'Ordre et convoqua la Guyenne de Déné, son sénéchal à Agen, pour lui rendre compte de l'affaire. À la lecture du rapport, Edward n'était toujours pas convaincu et, le 30 octobre, envoya des lettres au pape Clément V et aux rois de Portugal , de Castille , d' Aragon et de Sicile défendant l'Ordre des Templiers et les encouragea à faire de même. Edward a ensuite écrit à nouveau au Pape le 10 décembre dans lequel il déclare : "... il est incapable de créditer les horribles accusations portées contre les Templiers qui portent partout un bon nom en Angleterre" . Il demande également plus de preuves des accusations et a noté que les transactions financières et autres entre la monarchie anglaise et les Templiers avaient toujours été simples et honnêtes, et qu'ils avaient combattu aux côtés du roi Richard dans la défense de la Terre Sainte. Le 20 décembre 1307, il reçoit l'ordre du Pape d'arrêter les Templiers. Edward a finalement donné l'ordre à ses officiers d'arrêter tous les Templiers en Angleterre, en Irlande et en Écosse, et de confisquer et inventorier toutes leurs propriétés. Mais malgré l'ordre du Pape, Edward s'occupa de la gestion des Templiers d'une manière très différente de celle de Philippe . De nombreux Templiers ont eu droit à un confinement facile, ont reçu des allocations et sont restés dans un confort relatif. En 1308, la situation change avec l'exil du favori d'Edouard, Piers Gaveston . Edward a demandé l'aide de Clément V et de Philippe IV afin que Gaveston retourne en Angleterre. À son tour, c'était peut-être plus qu'une coïncidence s'il durcissait son attitude envers les Templiers.

Le 13 septembre 1309, deux inquisiteurs ont été amenés en Angleterre et autorisés à interroger les Templiers, mais en présence de prélats anglais et en novembre 1309, aucun des Templiers n'a avoué les accusations. À cette époque, la torture était rarement utilisée en Angleterre, alors que le système juridique était bien formé et utilisait des jurés réguliers par opposition aux « témoins professionnels, accusateurs et jurés » fréquemment utilisés par Philip comme outils pour faire respecter sa volonté. En décembre, le pape a fait pression sur l'Angleterre et d'autres pays pour permettre aux inquisiteurs d'utiliser « leurs » méthodes, à savoir la « torture », et le roi d'Angleterre a donné l'approbation à contrecœur. Les conditions dans lesquelles vivaient les Templiers ont radicalement changé et, comme avec la pression continue du pape et de l'Inquisition sur le roi et les prélats locaux, le résultat inévitable a été obtenu. Les Templiers anglais ont été envoyés au comte de Ponthieu qui n'a pas adhéré à la loi anglaise. Diverses confessions, différentes à bien des égards, ont néanmoins été obtenues et les Templiers ont été soit exécutés, soit envoyés en prison à vie.

Deux Templiers, tous deux originaires d'Angleterre, ont été examinés par l'évêque de St. Andrews en Écosse et se sont retrouvés avec des aveux de délits mineurs, tandis qu'en Irlande, quatorze Templiers soumis à trois procès ont également obtenu des aveux mineurs qui ne s'élevaient à rien.

Procès à Chypre

Les Templiers, ainsi que les Hospitaliers, avaient déplacé leurs principales bases d'opérations à Chypre après la chute d'Acre en 1291. Les Hospitaliers, cependant, attaquèrent et capturèrent en 1308 l'île de Rhodes et y déménagèrent leur quartier général, laissant Chypre aux Templiers. Cela a rendu Chypre d'une importance particulière pour le pape puisqu'elle était maintenant la base d'opérations des Templiers. En mai 1308, une lettre du pape fut apportée à Chypre par le prieur Hayden qui ordonna l'arrestation de tous les Templiers de l'île. Amaury, prince de Tyr régnait alors sur Chypre et avait renversé son frère Henri II de Chypre avec l'aide des Templiers. Amaury a mis du temps à mettre en œuvre les arrestations, donnant aux chevaliers templiers suffisamment de temps pour préparer leurs défenses. Mais en juin les Templiers se rendirent, leurs biens et trésors saisis, et ils furent détenus à Khirokitia et plus tard à Yermasoyia , puis enfin à Pano Lefkara , où ils restèrent trois ans. En mai 1310, le roi Henri II a été rétabli sur son trône et, contrairement à son frère, il s'est conformé aux demandes du pape de les traduire en justice. Ils semblaient avoir bénéficié d'un procès équitable malgré l'aversion d'Henri II pour l'ordre. Les soixante-seize Templiers ont nié les accusations et de nombreux témoins ont déclaré leur innocence. Les procès se sont terminés par l'acquittement de tous les Templiers de toutes les charges. Le pape a demandé à Henri II de tenir de nouveaux procès et a envoyé un délégué personnel, Dominique de Palestrina pour s'assurer que les souhaits du pape ont été exécutés. Le résultat des 1311 procès n'a pas été enregistré mais ils étaient toujours en prison lorsque le pape a décrété l'ordre de dissoudre l'ordre et de transférer tous leurs biens aux Hospitaliers. Mais les Hospitaliers ne recevaient que les propriétés, le trésor et les biens mobiliers étaient conservés par les autorités chypriotes pour couvrir les coûts inhabituellement élevés des procès. Les dirigeants n'ont jamais été libérés et sont morts en prison.

Événements en Allemagne

Les registres des Templiers en Allemagne, pas aussi nombreux en Allemagne qu'en France, ont attiré peu d'attention dans les annales et les chroniques allemandes. Prouvant à quel point on savait peu de choses en Allemagne concernant la disparition des Templiers, un annaliste a enregistré que les Templiers ont été détruits, avec l'approbation de l' empereur Henri , pour leur collusion avec les Sarrasins et pour la raison pour laquelle ils avaient l'intention d'établir un nouvel empire pour eux-mêmes. Les écrivains n'étaient même pas au courant des accusations réelles portées par Philippe IV de France. Mais dans une lettre du roi allemand Albert Ier d'Allemagne du 13 janvier 1308 répondant à Philippe IV de France, le roi s'exprima au sujet des arrestations des Templiers. Il écrivait « bien qu'un crime d'une si mauvaise infamie doive être répréhensible et condamnable chez tous, néanmoins il est connu pour être plus répréhensible parmi les religieux, qui devraient par la splendeur de leur vie être un miroir pour les autres et un exemple ».

Les actions menées contre les Templiers en Allemagne variaient selon la provence. Burchard III de Magdebourg, déjà hostile aux Templiers, revint de la cour papale en 1307 rétablit la chrétienté par le pape Clément, et en 1308, ordonna la saisie des Templiers de sa province. Il a fait brûler des Templiers et a ensuite tenté de garder leurs biens pour lui-même, ce qui a conduit à une guerre avec les Templiers. En 1318, les Hospitaliers n'avaient toujours pas reçu de lui les biens des Templiers et comme Clément était mort, ils se plaignirent au pape Jean XXII. Malgré les ordres de la bulle papale émise en 1307, et à part les événements de Magdebourg, les ordres papaux ont reçu peu d'attention en Allemagne. Parfois, des témoins ont trouvé les Templiers innocents bien que le Pape ait été catégorique.

En 1310 à Trèves près de Luxembourg, une enquête avec dix-sept témoins, dont trois Templiers, a été entendu. Bien que leurs biens aient été saisis, ils ont été acquittés. A Mayence , les chefs des Templiers ont témoigné que puisque les croix sur le manteau des Templiers ne brûlaient pas, c'était un miracle et un signe de leur innocence. Malgré la pression croissante, l'opinion populaire est restée avec les Templiers. Bien que le Pape leur ait dit de retourner faire leur travail, le résultat fut à nouveau l'acquittement.

Événements en Espagne et au Portugal

Après les tristement célèbres procès des Templiers en France et les ordres ultérieurs du pape Clément V de dissoudre l'ordre, la plupart des pays se sont conformés, cédant les terres des Templiers aux Hospitaliers. Les rois Denis de Portugal et Jacques II d'Aragon ont tous deux proclamé qu'ils n'avaient trouvé aucune faute d'hérésie, de blasphème ou d'immoralité chez les Templiers dans leurs royaumes respectifs. Ce n'était pas surprenant puisque les Templiers étaient devenus la clé du succès de la Reconquista en Aragon et au Portugal et que leurs vastes possessions étaient essentielles à la sécurité continue de ces royaumes. La cession des possessions des Templiers aux Hospitaliers représentait une menace de contrôle étranger sur des parties importantes des deux pays. Les deux rois ont cherché à contourner ces résultats et en Aragon, le roi Jacques a convaincu le pape Jean XXII en 1317 de former l' Ordre de Montesa qui a reçu la majeure partie des terres des Templiers en Aragon et à Valence. Au Portugal, le résultat de longues négociations avec le pape par le roi Denis a abouti à la formation d'un autre nouvel ordre, l' Ordre du Christ formé en 1320, qui a vu non seulement les vastes possessions du Portugal cédées à ce nouvel ordre, mais aussi un grand nombre de Templiers eux-mêmes rejoignirent discrètement l'ordre. Les problèmes causés par la chute des ordres des Templiers à Valence et au Portugal ont été résolus par la création de deux nouveaux ordres, la différence étant que l'Ordre de Montesa a reçu les terres des Templiers et des Hospitaliers tandis que l'Ordre du Christ était simplement une transition des Templiers. et leurs avoirs au Portugal.

Le parchemin de Chinon

Le pape Clément V a absous 72 des Templiers en juillet 1308 à Poitiers après avoir entendu leurs confessions. Cependant, le roi Philippe refusait toujours l'accès aux dirigeants de l'Ordre et ce n'est qu'en août 1308 qu'une commission papale a finalement été autorisée à les entendre et à leur accorder l'absolution. La preuve de ces auditions s'est appuyée sur des preuves indirectes jusqu'à la découverte du parchemin de Chinon en septembre 2001 par Barbara Frale dans les Archives du Vatican . Le document avait déjà été négligé par les chercheurs du Vatican pendant un certain temps en raison de son état endommagé et de son classement erroné parmi d'autres documents sans rapport. L'importance du parchemin de Chinon est qu'il s'agit d'une copie authentique sous le sceau de trois des cardinaux envoyés par Clément V, Bérenger Fredoli , Etienne de Suisy et Landolfo Brancacci, qui étaient habilités à juger les Templiers en son nom. Il existait un autre récit des procès de Chinon, à savoir un récit d'occasion conservé à la chancellerie française, décrit dans le registre de Pierre d'Étampes, qui était le seul récit disponible jusqu'à la découverte du parchemin original (et son authentique copie) dans les archives du Vatican. Une comparaison entre les deux montre que la copie française fournit un récit quelque peu différent des événements de Chinon. Le parchemin de Chinon montre que les audiences ont été tenues par l'Église uniquement et que les avocats royaux n'étaient pas présents, tandis que le document français donne une impression différente, que les procédures officielles ont eu lieu sous les auspices du pape et du roi de France. D'autres divergences entre les deux conduisent à conclure que le document français était une copie indirecte basée sur des récits verbaux et non sur l'accès au parchemin original. Il reste cependant une question non résolue quant à la chronologie. Dans la bulle Faciens misericordiam (faire miséricorde) Clément V annonce à Philippe IV que Jacques de Molay et les autres chefs templiers sont absous et réconciliés avec l'Église ; et que tout pouvoir de les juger à nouveau était réservé au Pape seul. Cette bulle était datée du 12 août 1308, huit jours avant la tenue effective des auditions de ces dirigeants. On ne sait pas s'il s'agissait d'une erreur interne de datation ou si le pape était certain du résultat avant les audiences et doit faire l'objet d'une enquête plus approfondie. Bien que ce qui s'est passé exactement au château de Chinon entre le 17 et le 20 août 1308 reste flou, des investigations supplémentaires pourraient apporter de nouvelles réponses.

Remarques

Les références

Lectures complémentaires

• (en français) Alain Demurger, La persécution des templiers. Journal, 1307-1314 , Paris, Payot & Rivage, 2015.
• Sean L. Field, « Agents royaux et confessions templières au Bailliage de Rouen », Études historiques françaises , 39/1, 2016, p. 35-71.
• Sean L. Field, « Torture et confession dans les interrogatoires des Templiers à Caen, 28-29 octobre 1307 », Spéculum , 91/2, 2016, p. 297-327.
• Addison, CG , The Knights Templar History New York; Macoy Publishing et Masonic Supply Co. 1912. (réimprimé 1978)
• "Templiers § Le procès"  . Encyclopédie Britannica . 26 (11e éd.). 1911. p. 598-600.
• Julien Théry, « Philippe le Bel, le procès des 'Perfides Templiers' et la pontificalisation de la monarchie française », in Journal of Medieval Religious Culture , 39/2 (2013), pp. 117-148, en ligne
• Julien Théry-Astruc, « La fuite du maître de Lombardie (13 février 1308) et la stratégie de Clément V dans l'affaire des Templiers : Une claque au visage du pape », Rivista di storia della Chiesa in Italia , 70/1 (2016), p. 35-44, en ligne .