Parchemin de Chinon - Chinon Parchment

Le Parchemin de Chinon est un document historique découvert en septembre 2001 par Barbara Frale , paléographe italienne aux Archives secrètes du Vatican . Sur la base de ce document, elle a affirmé qu'en 1308, le pape Clément V a absous le dernier Grand Maître , Jacques de Molay , et le reste de la direction des Templiers des accusations portées contre eux par l' Inquisition médiévale .

Le parchemin est daté du 17 au 20 août 1308 à Chinon , France , et a été écrit par Bérenger Fredoli , Etienne de Suisy et Landolfo Brancacci, cardinaux qui étaient respectivement des saints Nérée et Achilée, saint Cyriaque à Thermis et Saint - Ange à Pescheria . Le Vatican conserve un exemplaire authentique avec le numéro de référence Archivum Arcis Armarium D 218, l'original portant le numéro D 217 (voir ci-dessous pour l'autre Parchemin de Chinon publié par Étienne Baluze en 1693).

L'existence de ce document a longtemps été supposée. Dans la bulle Faciens misericordiam , promulguée en août 1308, Clément V expliqua que les chefs templiers étaient censés être amenés à Poitiers afin d'être interrogés par le Pape lui-même, mais « puisque certains d'entre eux étaient si malades à cette époque qu'ils ne pouvaient voyage et ne pouvait en aucun cas être amené en notre ( c'est-à-dire la présence du Pape )" trois cardinaux ont été envoyés pour effectuer les enquêtes nécessaires à Chinon. Les envoyés commissionnés ont été chargés de créer un procès-verbal officiel de leurs enquêtes et, selon la bulle, à leur retour, ils ont présenté au pape « les confessions et les témoignages des maîtres et des commandants susmentionnés, consignés comme étant un procès-verbal légal par attestation notariale » . Par ailleurs, il existe une lettre, prétendument écrite par les trois cardinaux au roi Philippe IV , dans laquelle ils l'informent de l'absolution accordée aux hauts officiers des Templiers (publiée par Étienne Baluze ). Le texte du Parchemin de Chinon est également appuyé par des notices au registre Avignonese 48 des Archives secrètes du Vatican, publiées dans Processus Contra Templarios .

Histoire

Fin juin et début juillet 1308, un groupe important de Templiers précédemment arrêtés comparut devant le pape Clément V et ses commissaires à Poitiers. Cinq membres de haut rang de l'Ordre, dont son Grand Maître Jacques de Molay, devaient également être livrés à la Curie, mais ils ont été détournés vers Chinon (à moins de 100 km de Poitiers). Après que les Templiers présents à Poitiers eurent été interrogés et confessèrent leurs péchés (en suivant généralement les lignes de leurs précédents témoignages donnés aux inquisiteurs français), ils obtinrent l'absolution plénière du Pape le 2 juillet 1308. Clément V comprit que son enquête ne pouvait être sans interroger les chefs de l'Ordre restés à Chinon. Le Pape a fait en sorte que trois cardinaux se rendent à Chinon comme ses plénipotentiaires. Cela a permis à Clément V de finaliser une autre étape de traitement de la question des procès des Templiers .

Une enquête a été menée par des agents du Pape pour vérifier les prétentions contre les accusés au château de Chinon dans le diocèse de Tours . Selon ce document et un autre parchemin de Chinon (voir ci-dessous), le pape Clément V a chargé les cardinaux de mener l'enquête sur les Templiers accusés. Les cardinaux donc

déclarez à travers cette déclaration officielle adressée à tous ceux qui la liront. . . [que] le même seigneur Pape désirant et ayant l'intention de connaître la vérité pure, complète et sans compromis des dirigeants dudit Ordre, à savoir Frère Jacques de Molay, Grand Maître de l'Ordre des Templiers, Frère Raymbaud de Caron, Précepteur [ des] commandeurs des Templiers en Outremer , Frère Hugo de Pérraud , Précepteur de France , Frère Geoffroy de Gonneville, Précepteur d' Aquitaine et du Poitou , et Geoffroy de Charney , Précepteur de Normandie , nous ont commandé et mandaté spécifiquement et par sa volonté verbale afin que nous puissions examiner avec diligence la vérité en interrogeant le grand maître et les précepteurs susmentionnés un à un et individuellement, après avoir convoqué des notaires et des témoins dignes de foi. (Parchemin de Chinon du 17 au 20 août 1308)

Raymbaud de Caron est le premier interrogé, le 17 août 1308.

Après ce serment, par l'autorité de [le] seigneur Pape qui nous est spécifiquement conférée à cet effet, nous avons étendu à ce humblement demander au frère Raymbaud, sous une forme acceptée par l'Église, la grâce du pardon du verdict d'excommunication qui avait été encourus par les faits susmentionnés, le rétablissant dans l'unité avec l'Église et le rétablissant dans la communion des fidèles et des sacrements de l'Église. (Parchemin de Chinon du 17 au 20 août 1308)

Geoffroy de Charney et, troisièmement, Geoffroy de Gonneville ont également été interrogés le 17 août. Le 19 août 1308, Hugo de Pérraud est le quatrième templier à être interrogé. Le Grand Maître a été interrogé pour la dernière fois, le 20 août 1308.

Selon le document, tous les interrogatoires des accusés, du 17 au 20 août 1308, se sont toujours déroulés en présence des notaires et des témoins réunis. Parmi les accusations figuraient la sodomie , la dénonciation de Dieu, les baisers illicites , le crachat sur la croix et le culte d'une idole .

Le corps du texte détaille les comparutions des accusés, leur prestation de serment, les charges retenues contre eux et les modes d'interrogatoire auxquels ils ont été soumis. Lors de l'interrogatoire de de Molay,

Lorsqu'on lui a demandé s'il avait avoué ces choses en raison d'une demande, d'une récompense, d'une gratitude, d'une faveur, de la peur, de la haine ou de la persuasion de quelqu'un d'autre, ou de l'usage de la force ou de la peur d'une torture imminente, il a répondu que non. Lorsqu'on lui a demandé si, après avoir été appréhendé, il avait été soumis à des interrogatoires ou à des tortures , il a répondu que non.

Le texte détaille en outre les dénonciations, les demandes d'absolution des accusés et l'octroi de l'absolution par les agents du pape. Tout cela se faisait toujours en présence de témoins. Une partie des grâces accordées à Molay se lit ainsi :

Après cela, nous avons conclu d'étendre la miséricorde des grâces pour ces actes au Frère Jacques de Molay, le Grand Maître dudit Ordre, qui dans la forme et la manière décrites ci-dessus avait dénoncé en notre présence l'hérésie décrite et toute autre, et juré en personne sur le Saint Evangile du Seigneur, et humblement demandé la miséricorde du pardon [de l'excommunication], en le rétablissant à l'unité avec l'Église et en le rétablissant dans la communion des fidèles et des sacrements de l'Église. Parchemin de Chinon du 17 au 20 août 1308

L'analyse du parchemin de Chinon, ainsi que d'autres matériaux des procès des Templiers, a permis à Barbara Frale de théoriser sur certaines des pratiques secrètes d'initiation des Templiers. Alors que trois des accusés ont admis avoir été invités par leurs récepteurs lors de leur initiation à dénoncer la Croix et à cracher sur le crucifix, leurs récits sont incohérents. Geoffroy de Gonneville, par exemple, a déclaré qu'il n'avait pas succombé sous la contrainte à dénoncer et à cracher sur la Croix ; malgré cela, il a été admis à l'ordre, ce qui implique que le refus de la croix peut avoir été une sorte de test. Les autres accusés ont reconnu n'avoir "dénoncé qu'en paroles, pas en esprit". Gordon Napier pense que la pratique du reniement de la croix était un entraînement pour ce à quoi les nouveaux chevaliers pourraient faire face plus tard, s'ils étaient faits prisonniers par les Sarrasins.

Tous les accusés ont nié avoir pratiqué la sodomie ou en avoir été témoins ; Cependant, les baisers étaient admis, n'ayant été donnés en signe de respect que lors de l'initiation des Templiers.

Hugo de Pérraud a déclaré seul qu'au cours de son initiation, on lui avait dit « de s'abstenir de s'associer avec les femmes, et, si elles ne pouvaient retenir leur convoitise, de se joindre aux frères de l'Ordre ». Et seul Hugo de Pérraud prétendit voir la « tête d'idole » que les Templiers étaient accusés d'adorer, à Montpellier , en la possession du Frère Pierre Alemandin, Précepteur de Montpellier. Tous les autres Templiers mentionnés dans le parchemin de Chinon ont nié avoir été encouragés à "se joindre" à d'autres frères, et aucun des autres n'a été interrogé sur une idole.

Tous ont ajouté que, comme pour tout catholique romain, toute transgression de la foi catholique romaine était pleinement confessée à un prêtre ou à un évêque, des pénitences faites et des absolutions accordées.

Le parchemin de Chinon lui-même a été préparé par Robert de Condet, clerc du diocèse de Soissons et notaire apostolique ; les autres notaires apostoliques étaient Umberto Vercellani, Nicolo Nicolai de Benvenuto et Maître Amise d'Orléans le Ratif. Les témoins de la procédure étaient Frère Raymond (abbé du monastère bénédictin de Saint-Théofred, dans le diocèse d'Annecy), Maître Bérard (ou Bernard ?) de Boiano (archidiacre de Troia ), Raoul de Boset (confesseur et chanoine de Paris) , et Pierre de Soire (surveillant de Saint-Gaugery en Cambrésis ). Selon le Parchemin survivant, les autres notaires ont fait trois autres copies plus détaillées. Tous les documents ont été scellés et signés par les participants. D'après le parchemin,

Leurs paroles et aveux ont été consignés exactement de la même manière qu'ils sont consignés ici par les notaires dont les noms sont énumérés ci-dessous, en présence de témoins [également] énumérés ci-dessous. Nous avons également ordonné que ces choses soient rédigées sous cette forme officielle et validées par la protection de nos sceaux. (Parchemin de Chinon du 17 au 20 août 1308)

Le parchemin de Chinon détaille une tentative infructueuse du pape de préserver les Templiers des machinations du roi Philippe IV de France , en établissant que l'Ordre n'était pas hérétique et était capable de se réformer sous l'égide de l'Église. Cependant, comme il est devenu évident que Philippe avait déterminé l'extermination de l'Ordre (et la confiscation de ses richesses et de ses biens considérables dans son royaume), le pape a été contraint d'abandonner les Templiers à leur sort par la menace de la force militaire du Roi. En dehors de la France, la dissolution de l'Ordre a été réalisée avec beaucoup moins d'effusion de sang, et les membres survivants de l'Ordre ont été absorbés dans d'autres institutions religieuses.

Importance

En septembre 2001, Barbara Frale , MA, a trouvé une copie du parchemin dans les Archives secrètes du Vatican . Frale a publié ses découvertes dans le Journal of Medieval History et a écrit un livre sur le sujet, Il papato e il processo ai templari .

En 2007, le Vatican a publié le Parchemin de Chinon dans le cadre d'une édition limitée de 799 exemplaires de Processus Contra Templarios après des siècles d'obscurité, un huitième centième (non numéroté) étant présenté au pape Benoît XVI .

Un autre parchemin de Chinon

Un autre parchemin de Chinon est connu depuis longtemps des historiens, ayant été publié par Étienne Baluze en 1693 et ​​par Pierre Dupuy en 1751. Cet autre parchemin est daté du 20 août 1308, également à Chinon ; il a été écrit par les cardinaux Bérenger Fredol (cardinal prêtre des saints Nérée et Achilée), Etienne de Suisy (cardinal prêtre de saint Cyriaque à Thermis) et Landolfo Brancaccio (diacre de Sant'Angelo à Pescheria). Adressé à Philippe IV de France , le parchemin déclare que l' absolution avait été accordée à tous ces Templiers qui avaient avoué l'hérésie, et que les écrivains les avaient « rendus aux sacrements et à l'unité de l'Église ».

Voir également

Remarques

Les références

  • Barber, Malcolm, Le Procès des Templiers (Cambridge) 1978.
  • Grishin, AA, L'absolution des Templiers : Le parchemin de Chinon et l'histoire des Pauvres Chevaliers du Christ. Créer un espace, 2013
  • Frale, Barbara. " La carte de Chinon. Absolution papale au dernier Templier, Maître Jacques de Molay ". Journal of Medieval History , 30, .2, avril 2004, pp. 109-134
  • Frale, Barbara. Il papato e il processo ai templari : l'inedita assoluzione de Chinon alla luce della diplomata pontificia . Les éditions du Mulino. 2004
  • Frale, Barbara. Processus contra Templarios Archives Secrètes du Vatican. 2007.
  • Haag, Michael. The Templars: History and Myth , Profile Books, Londres 2008.
  • Frale, Barbara. Les Templiers : L'histoire secrète révélée , Maverick House Publishers, Dunboyne 2009.

Liens externes