Tseno Ureno -Tseno Ureno

Femme juive lisant le Tseno Ureno à Vilnius, 1930.

Le Tseno Ureno ( Yiddish : צאנה וראינה ), également orthographié Tsene-rene, Tz'enah Ur'enah , parfois appelé la Bible des femmes , est une œuvre en prose en langue yiddish datant des années 1590 dont la structure est parallèle aux portions hebdomadaires de la Torah et des Haftarah utilisé dans les services de prière juifs . Le livre a été écrit par Jacob ben Isaac Ashkenazi (1550-1625) de Janów Lubelski (près de Lublin , Pologne), et les mélanges passages bibliques avec les enseignements du judaïsme de la Torah orale comme le Talmud est Aggadah et Midrash , qui sont parfois appelés « paraboles , allégories , nouvelles, anecdotes, légendes et remontrances" d'écrivains profanes.

Le nom dérive d'un verset du Cantique des Cantiques qui commence enā urʼenā bnoth Ṣiyyon ( צְאֶנָה וּרְאֶינָה בְּנוֹת צִיּוֹן ‎, "Allez de l'avant et voyez, ô filles de Sion ", ( Cantique 3:11 )). La nature de la source du nom indique que le livre était destiné aux femmes, qui auraient été moins versées que les hommes en hébreu , la langue liturgique juive . La page de titre de l' édition de Bâle de 1622 reconnaissait les sources du livre comme incluant le vulgarisateur antérieur Rachi (1040–1105) et les exégèses du XIIIe siècle de Bahya ben Asher , ainsi que des sources talmudiques .

Sol Liptzin décrit le Tseno Ureno comme « un livre didactique fascinant qui pourrait gagner l'approbation des dirigeants moraux stricts de la communauté juive d'Europe de l'Est, et en même temps accompagner les femmes comme leur texte littéraire et dévotionnel préféré de l'enfance à la vieillesse. Pendant des générations il n'y avait pratiquement pas de foyer yiddish qui n'en possédait pas un exemplaire." Yisrael Meir Kagan a écrit sur les générations précédentes lisant le livre "Tzenah urenah" chaque sabbat.

En raison de son orientation vers les femmes lectrices, le livre se concentre particulièrement sur les matriarches bibliques, les diverses fréquentations mentionnées dans les Écritures et le sauvetage de Moïse par la fille de Pharaon . Bien qu'il existe des représentations vivantes du paradis et de l' enfer , l'accent est mis sur le fait que la justice doit être trouvée en servant Dieu de plein gré et de tout cœur, plutôt que par espoir de récompense ou par peur de la punition. La charité et l' aumône sont également soulignées.

Éditions et traduction

Page de titre d'une édition de 1853.

Il y a eu au moins 300 éditions du livre, à partir des années 1590. Selon l'édition de 1622, les trois premières éditions - une imprimée à Lublin et deux à Cracovie - n'avaient alors pas survécu.

Des parties de Tseno Ureno ont été traduites en allemand en 1910 par Bertha Pappenheim sous le nom de Zennah u-Reenah . Seule parut la première partie de sa traduction de la Women's Bible ( Bereschit , correspondant au Livre de la Genèse ). Les traductions des deuxième et troisième livres ( Schemot et Wajikra ) ont apparemment été perdues.

Morris M. Faierstein a publié une première traduction critique en anglais en 2017.

Le livre continue d'être imprimé aujourd'hui, en particulier pour les communautés hassidiques. ArtScroll a publié une traduction anglaise en deux volumes en 1993 ( ISBN  0899069258 ), sous le titre The Weekly Midrash: Tz'enah Ur'enah the Classic Anthology of Torah Lore and Midrashic Commentary .

Voir également

Les références

Liens externes

Lectures complémentaires

  • Norman C. Gore : Tzeenah u-reenah - un commentaire juif sur le livre de l'Exode . Vantage Press, New York 1965