Douze rites de bon augure - Twelve Auspicious Rites
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Les douze rites de bon augure ( birman : လောကီ မင်္ ဂ လာ ဆ ယ့ ် နှစ်ပါး , လောကီ မင်္ ဂ လာ ဆ ယ့ ် နှစ် ခန်း et လောကီ မင်္ ဂ လာ ဆ ယ့ ် နှစ်ဖြာ ) sont une série de rites de passage mondains reconnus dans la culture traditionnelle birmane , en particulier par les Bamar . Celles-ci sont distinctes des trente-huit béatitudes bouddhistes décrites dans le Maṅgala Sutta .
Dans les temps modernes, seuls quatre ou cinq de ces rites - les rites de dénomination, de première alimentation, de perçage des oreilles, de shinbyu et de mariage - sont couramment pratiqués au Myanmar, en particulier dans les villes urbaines. Dans la Birmanie précoloniale, les brahmanes consacraient ou dirigeaient généralement ces rites. Aujourd'hui, des maîtres de cérémonie spécialisés dans les rituels abhisheka , appelés beiktheik saya (ဘိ သိက် ဆရာ), consacrent ces rites.
Liste des rites
- Vijāta Maṅgalā ( ဝိ ဇာတ မင်္ ဂ လာ ) - l'accouchement réussi d'un enfant
- Mukhadassana mangala ( မုခ ဒဿန မင်္ ဂ လာ ) - la prise de refuge dans les trois joyaux , le culte de la Nandimukha nat , et payer des prosternèrent à l' enfant d'un des grands - parents le troisième jour de la naissance d'un enfant
- Kesacchedana Maṅgalā ( ကေ သစ္ ဆေ ဒ န မင်္ ဂ လာ ) - le rasage des cheveux d'un enfant le 7ème jour de la naissance d'un enfant
- Dolākaraṇa Maṅgalā ( ဒေါ လာ က ရ ဏ မင်္ ဂ လာ ) - le premier berceau d'un enfant un jour propice
- Tambūlabhatta mangala ( တမ္ ဗူ လ ဘတ္ တ မင်္ ဂ လာ ) - la première alimentation cérémonie de noix de bétel (aromatisé à cachou , de réglisse , et fenouil graines) à un enfant, sur le 75e ou 100e jour de la naissance d'un enfant
- Ravindudassana Maṅgalā ( ရ ဝိန္ ဒု ဒဿန မင်္ ဂ လာ ) - la première révélation d'un enfant au soleil et à la lune le jour de la pleine lune du premier, deuxième ou troisième mois lunaire birman suivant la naissance d'un enfant
- Nāmakaraṇa Maṅgalā ( နာ မ က ရ ဏ မင်္ ဂ လာ ) - le nom d'un enfant basé sur l'horoscope personnalisé d'un enfant (ဇာ တာ) le 100e jour de la naissance d'un enfant
- Bhattāhāra Maṅgalā ( ဘတ္ တာဟာ ရ မင်္ ဂ လာ ) - la première cérémonie de distribution d'aliments solides (riz cuit à la vapeur) à un enfant, également commémorée par le don d' aumônes alimentaires aux moines bouddhistes , le 6e mois de la naissance d'un enfant
- Kesabandhana Maṅgalā ( ကေ သာ ဗန္ ဓန မင်္ ဂ လာ ) - le nouage des cheveux d'un enfant, après que les cheveux aient été lavés avec un shampooing à base de plantes traditionnel à base de savon d'acacia et de Grewia elastica un jour propice
- Kaṇṇavijjhana Maṅgalā ( ကဏ္ဍ ဝိဇ္ ဈ န မင်္ ဂ လာ ) - la cérémonie ennuyeuse d'un enfant un jour propice
- Pabbajja Maṅgalā ( ပဗ္ ဗဇ္ ဇ မင်္ ဂ လာ ) - shinbyu , l'ordination d'un enfant dans la monarchie bouddhiste en tant que samanera un jour propice
- Āvāha Maṅgalā ( အာဝါဟ ဝိဝါဟ မင်္ ဂ လာ ) - la cérémonie de mariage un jour propice
L'érudit Aung Chein identifie également un certain nombre de rites de bon augure en dehors des douze énumérés ci-dessus:
- Bhūmyākaraṇa Maṅgalā ( ဘူ မျာ က ရ ဏ မင်္ ဂ လာ ) - le premier contact du sol par un enfant
- Muttasirā Maṅgalā ( မုတ္ တ သိ ရာ မင်္ ဂ လာ ) - la première séparation des cheveux de l'enfant par sa mère
- Makuṭabandhana Maṅgalā ( မ ကု ဋ ဗန္ ဓန မင်္ ဂ လာ ) - le port de la couronne de makuṭa
- Gehakaraṇa Maṅgalā ( ဂေ ဟ က ရ ဏ မင်္ ဂ လာ ) - la cérémonie de pendaison de crémaillère
Remarques
- ^ Aussi appelé Nandīmukhadassana Maṅgalā ( နန္ ဒီ မုခ ဒဿန မင်္ ဂ လာ ).
- ^ " Dolā " (ဒေါ လာ) est parfois mal orthographié doḷā (ဒေါ ဠာ).
- ^ Aussi appelé Tambūlāhāra Maṅgalā ( တမ္ ဗူ လာ ဟာ ရ မင်္ ဂ လာ ). Maintenant parfois remplacé par Sirodaka Maṅgalā ( သိ ရော ဒ က ), le premier lavage de cheveux cérémonial de l'enfant en tant que noix de bétel est tombé hors d'usage.
- ^ Aussi appelé Āhāraparibhoga Maṅgalā (အာဟာရ ပရိဘောဂ မင်္ ဂ လာ, allumé. « Plaisir de la cérémonie de la nourriture») ou Paṭhamabhatta Maṅgalā ( ပဌမ ဘတ္ တ မင်္ ဂ လာ , allumé. «Première cérémonie du riz cuit»).
- ^ Aussi appelé Sāmaṇerapabbajja Maṅgalā (သာ မ ဏေ ရ ပဗ္ ဗဇ္ ဇ မင်္ ဂ လာ).
- ^ Généralement combiné avec le Vivāha Maṅgalā (ဝိဝါဟ မင်္ ဂ လာ), le rite dans lequel la fille est conduite dans sa maison familiale avant le mariage.