Yesebokheamani - Yesebokheamani

Yesebokheamani (ou Amaniyesebokhe ) était le roi ( qore ) de Koush à la fin du IIIe ou au début du IVe siècle de notre ère. Il semble avoir été le roi qui a pris le contrôle du Dodécaschoène après le retrait romain en 298. Cela lui a permis de faire une visite personnelle au temple d' Isis à Philae .

Le deuxième élément du nom Yesebokheamani fait référence au dieu Amon . La signification de Yesebokhe, qui est seule dans d'autres inscriptions, est inconnue. Les sources placent parfois l'élément Amon en premier. Il existe de nombreuses variantes du nom en anglais (Yesbokheamani, Yesbekheamani, Yesboẖe-Amni, Amani-Yeshbêhe).

Yesebokheamani est connu par quatre inscriptions méroïtiques . Il a soulevé une dédicace grès Stèle dans le temple de Apedemak à Méroé avec une inscription en cursive méroïtique . Cette stèle a été découverte par John Garstang en 1909, mais est aujourd'hui perdue. L'inscription non traduite semble être un hymne à Apedemak. Plusieurs autres cultes sont mentionnés dans l'inscription, dont ceux d'Isis à Philae, Sedeinga et Thèbes , ceux d' Horus à Philae et Thèbes et celui d'Amon à Napata .

Les trois autres inscriptions témoignent du règne de Yesebokheamani dans le Dodecaschoenus. Une statue monumentale de lion a été érigée à Qasr Ibrim en son honneur. Il porte une inscription en méroïtique hiéroglyphique décrivant le roi comme « le bien-aimé d'Amon de Louxor ». Jack Plumley l'a daté entre 286 et 306. Il y a deux graffitis méroïtiques à Philae, sur les murs nord et sud du passage entre la porte d'Hadrien (où arrivaient les pèlerins) et l'hypostyle. Les graffitis sont des proskynemata de la déesse Isis et ont presque certainement été sculptés lorsque le roi était là en personne afin de continuer sa présence après son départ. Au-dessous de chacun se trouve « un relief d'un roi présentant le hiéroglyphe sekhet », un symbole des champs de sekhet et une représentation traditionnelle du roi remettant le Dodécaschoenus à Isis. L'image, cependant, est une ancienne égyptienne "usurpée" par Yesebokheamani.

La visite de Yesebokheamani à Philae a probablement eu lieu après l'occupation koushite du Dodécaschoenus, qui a affecté toute la terre au sud de Philae et a peut-être laissé Philae elle-même dans une position ambiguë pendant un certain temps. Il existe des preuves archéologiques de la fortification koushite de Kalabsha , vraisemblablement pour se défendre contre les raids de Blemmyes .

Remarques

Bibliographie

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