Émile-Louis Burnouf - Émile-Louis Burnouf

Daguerréotype des premiers membres de l' École française d'Athènes , 1848. Burnouf est le deuxième en partant de la gauche au dernier rang

Émile-Louis Burnouf ( français :  [emil.lwi byʁnuf] ; 26 août 1821, à Valognes – janvier 1907, à Paris ) était un auteur orientaliste et raciste de premier plan de l' aryanisme du XIXe siècle . Il est professeur à la faculté des lettres de l' université de Nancy , puis directeur de l' école française d'Athènes de 1867 à 1875. Il est également l'auteur d'un dictionnaire sanskrit- français.

Biographie

Émile était le neveu de Jean-Louis Burnouf , célèbre philologue, et cousin d' Eugène Burnouf , le fondateur des études bouddhiques en Occident . Suivant leurs traces, Émile a cherché à relier la pensée bouddhiste et hindoue à la culture classique d' Europe occidentale . Ce faisant, il prétendait avoir redécouvert le système de croyances aryen primitif .

Burnouf croyait que seuls les peuples aryens et sémitiques étaient vraiment de tempérament religieux.

La science a prouvé que la tendance originelle des peuples aryens est le panthéisme, tandis que le monothéisme proprement dit est la doctrine constante des populations sémitiques. Ce sont sûrement les deux grands lits où coule le fleuve sacré de l'humanité. Mais les faits montrent qu'en Occident, des peuples d'origine aryenne sont en quelque sorte sémitisés dans le christianisme. L'Europe entière est à la fois aryenne et chrétienne ; c'est-à-dire panthéiste par son origine et ses dispositions naturelles, mais habitué à admettre le dogme de la création à partir d'une influence sémitique.

Le travail de Burnouf tient pour acquis une hiérarchie raciale qui place les Aryens au sommet en tant que race maîtresse . Ses écrits sont également pleins de déclarations préjudiciables et souvent profondément antisémites . Il croyait que les « vrais Sémites » avaient un cerveau plus petit que les Aryens :

Un vrai sémite a des cheveux lisses aux pointes bouclées, un nez fortement crochu, des lèvres charnues et saillantes, des extrémités massives, des mollets fins et des pieds plats… Sa croissance est très rapide, et à quinze ou seize ans c'est fini. A cet âge, les divisions du crâne qui contiennent les organes de l'intelligence sont déjà jointes, et cela même dans certains cas parfaitement soudées entre elles. A partir de cette période, la croissance du cerveau est arrêtée. Chez les races aryennes, ce phénomène, ou quoi que ce soit de semblable, ne se produit jamais, à aucun moment de la vie, certainement pas chez les personnes de développement normal. L'organe interne est autorisé à poursuivre son évolution et ses transformations jusqu'au tout dernier jour de la vie grâce à la flexibilité constante de l'os du crâne.

Burnouf croyait que les peuples hébreux étaient divisés en deux races, les adorateurs d' Elohim et les adorateurs de Yahweh . Les premiers étaient des Sémites, mais les seconds étaient « probablement » des Aryens, car « leur quartier général était établi au nord de Jérusalem , en Galilée . Les habitants de ce pays forment à nouveau un contraste frappant avec ceux du sud ; ils ressemblent aux Polonais ». Les Galiléens étaient en conflit avec la faction sacerdotale sémitique plus puissante basée à Jérusalem, expliquant pourquoi Jésus a été rejeté par les Judéens mais accepté par les locuteurs grecs ; Les idées de Burnouf se sont développées dans l' affirmation nazie que Jésus était vraiment aryen.

Burnouf a été consulté par Heinrich Schliemann (1822-1890) sur sa découverte de motifs à croix gammée dans les ruines de Troie . Burnouf a affirmé que la croix gammée était à l'origine une représentation stylisée d'un autel de feu vu d'en haut, et était donc le symbole essentiel de la race aryenne. La popularisation de cette idée au XXe siècle a été principalement responsable de l'adoption de la croix gammée en Occident comme symbole aryen. Il mourut en 1907 à l'âge de 86 ans.

Travaux

  • De Neptuno ejusque cultu, praesertim in Peloponneso , 1850, impr. de J. Delalain, 80 pp. (Il s'agit du texte de la Thèse complémentaire, en Latin, pour le doctorat ès-lettres auprès de la Faculté des lettres de Paris)
  • Méthode pour étudier la langue sanskrite, 1859
  • La Bhagavad-Gîtâ, ou le Chant du Bienheureux, poème indien , Paris, 1861.
  • Essai sur le Véda , Paris : Dezobry, Fd Tandou et Cie, 1863
  • Dictionnaire classique sanscrit-français (...) contenant le dêvanâgari, sa transcription européenne, l'interprétation, les racines , Nancy, 1863
  • Histoire de la littérature grecque , 2 tomes, Ch. Delagrave, Paris, 1869
  • La Légende athénienne , 1872
  • La Mythologie japonaise , 1875
  • La Science des religions . Maisonneuve. 1876. p. 1 . Émile Burnouf.
  • La Ville et l'Acropole d'Athènes aux diverses époques , Maisonneuve, 1877
  • Le Catholicisme contemporain , 1879
  • Mémoires sur l'Antiquité , Maisonneuve et Cie, Paris, 1879
  • La Vie et la pensée , 1886

Les références

Remarques

Liens externes