Abou Bakr bin Yahya al-Suli - Abu Bakr bin Yahya al-Suli

Abū Bakr Muḥammad ibn Yaḥyā ibn al-'Abbās al-Ṣūli
بكر بن يحيى بن العباس الصولي
Le vizir Buzurghmihr montrant le jeu d'échecs au roi Khusraw Anushirwan, page d'un manuscrit du Shahnama (Livre des Rois) LACMA M.73.5.586.jpg
Née c. 870
Gorgan , Iran
Décédés entre 941/948
Bassora , Irak
Autres noms Abou Bakr,
Ibn Yahya,
Muhammad
Occupation Courtisan abbasside
Années actives 908 – 941
Ère Âge d'or islamique
( époque abbasside moyenne )
Connu pour Compagnon de cour de trois califes abbassides : al-Muktafi , al-Muqtadir et al-Radi et tuteur du calife al-Radi
Travaux notables
 Kitāb Al-Awrāq
Kitāb al-Shiṭranj
Parents)

Abū Bakr Muḥammad ibn Yaḥyā ibn al-'Abbās al-Ṣūlī (arabe : أبو بكر محمد بن يحيى العباس الصولي ) , (né vers 870 Gorgan - mort entre 941 et 948 Bassora ) était un érudit turc et un compagnon de cour de trois abbasside califes : al-Muktafi , son successeur al-Muqtadir , et plus tard, al-Radi , qu'il a également donné des leçons particulières. Il était bibliophile, écrivait des lettres, éditeur-poète, chroniqueur et joueur de shatranj . Son biographe contemporain Isḥāq al-Nadīm nous dit qu'il était « d'allure virile ». Il a écrit de nombreux livres, dont les plus célèbres sont Kitāb Al-Awrāq et Kitāb al-Shiṭranj .

Vie

Abū Bakr al-Ṣūlī est né dans une illustre famille d'origine turque, son arrière-grand-père était le prince turc Sul-takin et son oncle était le poète Ibrahim ibn al-'Abbas as-Suli. Al-Marzubānī , un élève principal d'al-Ṣūlī, qui l'admirait et l'a copié dans l'art de la compilation, a emprunté une grande partie du matériel d'al-Ṣūlī pour son Kitāb al-Muwashshaḥ . Abū al-Faraj al-Iṣbahānī a largement utilisé son matériel dans son Kitāb al-Aghānī . À la mort du calife al-Rāḍī en 940, al-Ṣūlī tomba en disgrâce auprès du nouveau souverain en raison de ses sympathies chiites et il mourut caché à al-Baṣrah , pour avoir cité un passage sur 'Alī, qui provoqua un scandale public.

Échecs

Al-Ṣūlī faisait partie d'un groupe de joueurs d'échecs du Xe siècle qui ont écrit des livres sur le jeu de shaṭranj , c'est-à-dire « les échecs ».

Les livres d'Al-Ṣūlī étaient :

  • Kitāb al-Shiṭranj al-Nisḥa al-Awala ( كتاب الشطرنج النسحة الاولة ) « Échecs, le premier manuscrit » ;
  • Kitāb al-Shiṭranj al-Nisḥa ath-Thānīa ( كتاب الشطرنج النسحة الثانية ) Échecs, le deuxième manuscrit; Livre sur la stratégie d'échecs , les ouvertures d'échecs courantes , les problèmes standard en milieu de partie, les fins de parties annotées et la première description connue du problème de la tournée du chevalier .

Entre 902 et 908, al-Ṣūlī a joué et battu le champion sha championranj en titre, al-Mawardī, à la cour du calife al-Muktafī et du calife de Bagdad . La perte de la faveur royale d'Al-Mawardī était le gain d'al-Ṣūlī. À la mort d'al-Muktafī, al-Ṣūlī a conservé la faveur des dirigeants suivants, le calife al-Muqtadir et à son tour le calife al-Radi. Son biographe Ibn Khallikan , (mort en 1282), rapporte que même de son vivant l'expression « jouer comme al-Ṣūlī » devait montrer une grande habileté à shaṭranj. Ses stratégies de fin de partie sont encore étudiées. Le biographe contemporain mentionne son habileté aux échecs avec les yeux bandés . Al-Ṣūlī a également enseigné le shaṭranj. De nombreux écrivains européens ultérieurs ont basé leur travail sur les échecs modernes sur le travail d'al-Suli.

Autres joueurs d'échecs/auteurs du groupe

 – Kitāb al-Shiṭranj ( كتاب الشطرنج ) « Échecs », le premier livre sur les échecs, et ; – Al-Nard, wa Isbābha wa-al-La'ab bīha ( كتاب النرد واسبابها واللعب بها ). 'Al-Nard ses éléments et son jeu'.

  • Al-Rāzī ( الرازى ) était un rival d'échecs d'al-'Adlī et le calife Al-Mutawakkil assistait à leurs matchs. Il a écrit:

 – Kitāb latīf fī al- Shiṭranj ( كتاب لطيف في الشطرنج ) 'Un livre délicieux sur les échecs.'

  • Abū al-Faraj Muḥammad ibn 'Ubayd Allāh al-Lajlāj ("le bègue") ( ابو الفرج محمد بن الله اللَجْلاج ), qu'Isḥāq al-Nadīm avait rencontré, était son élève le plus connu. Il excella aux échecs à la cour Būyid du roi 'Aḍud al-Dawlah à Shīrāz , où il mourut peu après 970/71 [360 AH]. Il a écrit:

 – Manṣūbāt al-Shiṭranj ( منصوبات الشطرنج ) 'Les stratagèmes des échecs.'

  • Ibn al-Uqlīdasī Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn Ṣāliḥ, l'un des joueurs d'échecs les plus habiles, qui a écrit Une collection des stratagèmes des échecs .

Le diamant d'Al-Suli

Blanc uni.svg une b c ré e F g h Blanc uni.svg
8 a8 b8 c8 d8 e8 f8 g8 h8 8
7 a7 b7 c7 d7 e7 f7 g7 h7 7
6 a6 b6 c6 d6 e6 f6 g6 h6 6
5 a5 b5 c5 d5 e5 f5 g5 h5 5
4 a4 b4 c4 d4 e4 f4 g4 h4 4
3 a3 b3 c3 d3 e3 f3 g3 h3 3
2 a2 b2 c2 d2 e2 f2 g2 h2 2
1 a1 b1 c1 d1 e1 f1 g1 h1 1
Blanc uni.svg une b c ré e F g h Blanc uni.svg
Les blancs bougent, les blancs gagnent

Le problème du shaṭranj d'Al-Ṣūlī, appelé "Le diamant d'Al-Ṣūlī", n'a pas été résolu pendant plus de mille ans. Comme il s'agit de shaṭranj, la "reine" (conseiller) est une pièce très faible, capable de se déplacer d'une seule case en diagonale. Il est possible de gagner en shaṭranj en capturant toutes les pièces sauf le roi, à moins que l'adversaire ne soit capable de faire de même au coup suivant.

Cette ancienne position est si difficile qu'il n'y a personne au monde qui puisse la résoudre, sauf ceux à qui j'ai appris à le faire. Je doute que quelqu'un l'ait fait avant moi. Cela a été dit par al-Suli.

—  Manuscrit du XIIe siècle de la bibliothèque du sultan Abdul Hamid

David Hooper et Ken Whyld ont étudié ce problème au milieu des années 1980 mais n'ont pas réussi à le résoudre. Il a finalement été résolu par le grand maître russe Yuri Averbakh . La solution, commençant par 1. Kb4, est donnée dans "The Human Comedy of Chess" de Hans Ree et sur le web.

Travaux

Kitab Al-Awraq

  • Kitāb Al-Awrāq ( كتاب الاوراق ) « Feuilles » ou « Folios » ; ouvrage inachevé sur les traditions des califes et des poètes ; les poèmes et chroniques des fils des califes, d' al-Saffāḥ à Ibn al-Mu'tazz (750 -908) et les poèmes d'autres membres des Banū al-'Abbās qui n'étaient ni califes ni fils de califes de rang. Cela comprenait la poésie de 'Abd Allāh ibn 'Alī ( عبد الله بن على ), la poésie d'Abū Aḥmad Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ismā'īl ibn Ibrāhīm ibn 'Īsā ibn اال ( بو ا ال عيسى بن المنصور ), les poèmes des membres de la famille d' Abū Ṭālib les descendants d' al-Ḥasan et al- alusayn , les descendants d' al-'Abbās ibn 'Alī , les descendants de 'Umar ibn 'Alī, et les descendants de Ja'far ibn Abī Ṭālib ; poèmes des descendants d' al-Ḥārith ibn 'Abd al-Muṭṭalib ; traditions sur, et poèmes choisis par, Ibn Harmah ; traditions sur al-Sayyid al-Ḥimyarī ( السيد الحميرى ), avec une sélection de sa poésie; traditions et poèmes choisis d'Aḥmad ibn Yūsuf ( احمد بن يوسف ); traditions sur Sudayf avec une sélection de sa poésie. Ishaq al-Nadīm spécule qu'al-Ṣūlī a plagié le livre d'al-Marthadī sur la poésie et les poètes, car il avait vu un exemplaire de son livre provenant de la bibliothèque d'al-Ṣūlī.
    • Kitāb Al-Awrāq publié en trois parties (1934-6, Londres) :

 – i) Kitāb al-Awrāķ (Section sur les poètes contemporains) : contient des anthologies de poètes des Muḥadathūn (poètes modernes) et de leurs diwans . Al-Ṣūlī s'intéressait aux poètes moins connus. Al-Mas'ūdī l' estimait hautement pour son enregistrement unique de personnes et d'événements. Des quatorze poètes cités par al-Ṣūlī, Abān ibn 'Abdal-Ḥamīd al-Lāḥiķī et Ashja ibn 'Amr al-Sulamī sont les plus connus. Une partie de la versification d' Abān du Kalīla wa Dimna écrite pour Yaḥyā ibn Khālid al-Barmakī est conservée et publiée dans l'édition arabe éditée par James Heyworth-Dunne (1934).

 – ii) Akhbar al-Rāḍī wa'l-Muttaqī ; chronique couvrant une période de treize ans des règnes des califes al-Rāḍī —dont al-Ṣūlī avait instruit et avait été un proche compagnon de—et al-Muttaqī . Il contient de nombreux détails nouveaux sur leurs règnes et les activités littéraires de la cour. Bien que moins célèbre que les histoires d'al-Mas'ūdī et de Miskawayh , celle d'al-Ṣūlī est un témoignage oculaire de la transition vers le règne bouyide . Le poste d' amir al-umara a été créé en 936 pendant le califat d'al-Radi, qui a dévolu certains pouvoirs exécutifs califaux aux amirs (princes). Les émirs bouyides ont exercé plus tard ces pouvoirs pour établir leur dynastie indépendante au sein du califat et les Abbassides n'ont jamais retrouvé leur plein pouvoir. Cependant, le récit d'al-Ṣūlī précise les limites des pouvoirs dévolus aux émirs .

 – iii) Ash'ār Awlād al-Khulafā' wa-Akhbāruhum ; chronique de la maison d'al-'Abbās qui étaient des poètes.

D'autres travaux

  • Kitāb al-Wazrā ( كتاب الوزرآء ) Les Vizirs;
  • Kitāb al-'Abādah ( كتاب العبادة ) Culte;
  • Kitāb Adb al-Kātib 'alā al-Haqīqa ( كتاب ادب الكاتب على الحقيقة ) Formation du secrétaire, selon la norme ;
  • Kitāb tafdhīl al-Sinān ( كتاب تفضيل السنان ) 'Supériorité des personnes âgées', écrit pour 'Alī ibn al-Furāt (855 – 924) surnommé Abū al-Ḥasan;
  • Kitāb al-Shāb ( كتاب الشاب ) Jeunes;
  • Kitāb al-Anwā' ( كتاب الانواع ) Variétés (inachevé);
  • Kitāb suwāl wa-jawāb Ramaḍān li Ibn al-Munajjim ( كتاب سوال وجواب رمضان لابى النجم ) Questions sur les réponses de Ramaḍān d'Ibn al-Munajjim;
  • Kitāb Ramaḍān ( كتاب رمضان ) Ramaḍān;
  • Kitāb al-Shāmal fī 'Alam al-Qur'ān ( كتاب الشامل فى علم القران ) Le Compendium, sur la connaissance du Coran (inachevé),
  • Kitāb Munāqub 'alā ibn al-Furāt ( كتاب مناقب على بن الفرات ) Les vertus de 'Alī ibn Muḥammad ibn al-Furāt;
  • Kitāb akhbār Abū Tammām ( كتاب اخبار ابى تمام ) Traditions concernant Abū Tammām;
  • Kitāb akhbār al-Jubbā'ī Abū Sa'īd ( كتاب اخبار الجُبّاءى ابى سعيد ) Traditions concernant al-Jubbā'ī Abū Sa'īd;
  • Kitāb al-'Abbās ibn Aḥnaf ( كتاب العباس بن الاحنف ومختار شعره ) Al-'Abbās ibn Aḥnaf et poèmes choisis;
  • Épître d'Al-'Abbās ibn Aḥnaf sur la perception des impôts ;
  • Kitāb akhbār Abā 'Amru Ibn al-'Alā' ( كتاب اخبار ابآ عمرو ابن العلاء ) Traditions sur Abū 'Amr ibn al-'Alā' ;
  • Kitāb Al-Gharar ( كتاب الغرر امالى ) Al-Gharar

Dīwāns of Contemporary Poets édités par al-Ṣūlī

Héritage

Autres personnes ayant utilisé le contenu des œuvres d'al-Ṣūlī :

Voir également

Remarques

Les références

Bibliographie