Mictlāntēcutli - Mictlāntēcutli

Mictlāntēcutli
Souverain des Enfers Dieu des morts
Mictlantecuhtli tel que décrit dans le Codex Borgia
Demeure	Mictlān (le monde souterrain)
Genre	Homme
Région	Mésoamérique
Groupe ethnique	Aztèque (Nahoa)
Informations personnelles
Parents	Créé par les Tezcatlipocas (Codex Zumarraga)
Frères et sœurs	Rien
Épouse	Mictēcacihuātl
Enfants	Rien
Équivalents
équivalent grec	Enfers
Équivalent maya	Ah Puch
Équivalent Otomi	Hmüšithü

Disque de Mictlantecuhtli

Mictlantecuhtli dans le Codex Borgia

Mictlāntēcutli ( prononciation espagnole :  [miktlaːnteːkutli] ( écouter ) ) ou Mictlantecuhtli ( prononciation nahuatl :  [mik.t͡ɬaːn.ˈteːkʷ.t͡ɬi] , signifiant « seigneur de Mictlan »), dans la mythologie aztèque , est le dieu des morts et Mictlan (Chicunauhmictlan), la section la plus basse et la plus septentrionale de la pègre . Il est l'un des principaux dieux des Aztèques et est le plus important de plusieurs dieux et déesses de la mort et du monde souterrain. Le culte de Mictlantecuhtli impliquait parfois un cannibalisme rituel , la chair humaine étant consommée dans et autour du temple. Les autres noms donnés à Mictlantecuhtli incluent Ixpuztec (« Visage brisé »), Nextepehua (« Disperseur de cendres ») et Tzontemoc (« Celui qui baisse la tête »).

Deux statues d'argile grandeur nature de Mictlantecuhtli ont été trouvées marquant les entrées de la Maison des Aigles au nord du Grand Temple de Tenochtitlan .

Les attributs

Mictlantecuhtli était considéré comme mesurant 1,8 m (6 pieds) et était représenté comme un squelette éclaboussé de sang ou une personne portant un crâne à pleines dents. Bien que sa tête soit généralement un crâne, ses orbites contenaient des globes oculaires. Sa coiffe était décorée de plumes de hibou et de banderoles en papier et il portait un collier de globes oculaires humains, tandis que ses oreilles étaient faites d'os humains.

Il n'était pas le seul dieu aztèque à être représenté de cette manière, car de nombreuses autres divinités avaient des crânes pour têtes ou portaient des vêtements ou des décorations incorporant des os et des crânes. Dans le monde aztèque, l'imagerie squelettique était un symbole de fertilité, de santé et d'abondance, faisant allusion aux liens symboliques étroits entre la vie et la mort. Il était souvent représenté portant des sandales comme symbole de son rang élevé en tant que seigneur de Mictlan. Ses bras étaient souvent représentés levés dans un geste agressif, montrant qu'il était prêt à déchirer les morts lorsqu'ils entraient en sa présence. Dans les codex aztèques , Mictlantecuhtli est souvent représenté avec sa mâchoire squelettique ouverte pour recevoir les étoiles qui descendent en lui pendant la journée.

Sa femme était Mictecacihuatl , et ensemble, on dit qu'ils habitaient dans une maison sans fenêtre à Mictlan. Mictlantecuhtli était associé aux araignées , aux hiboux , aux chauves - souris , à la 11e heure et à la direction nord de la boussole, connue sous le nom de Mictlampa, la région de la mort. Il était l'une des rares divinités censées gouverner les trois types d'âmes identifiés par les Aztèques, qui distinguaient les âmes des personnes décédées de mort normale (de vieillesse, de maladie, etc.), de mort héroïque (par exemple au combat , sacrifice ou pendant l'accouchement), ou des morts non héroïques. Mictlantecuhtli et sa femme étaient les opposés et les compléments d' Ometecuhtli et d' Omecihuatl , les donneurs de vie.

Mictlanteculhtli était le dieu du signe du jour Itzcuintli ( chien ), l'un des 20 signes reconnus dans le calendrier aztèque , et était considéré comme fournissant les âmes de ceux qui étaient nés ce jour-là. Il était considéré comme la source des âmes pour ceux nés le sixième jour de la semaine de 13 jours et était le cinquième des neuf dieux de la nuit des Aztèques . Il était également le dieu secondaire de la semaine pour la 10e semaine du cycle de 20 semaines du calendrier , rejoignant le dieu solaire Tonatiuh pour symboliser la dichotomie de la lumière et des ténèbres.

Dans le Colonial Codex Vaticanus 3738 , Mictlantecuhtli est étiqueté en espagnol comme « le seigneur des enfers, Tzitzimitl , le même que Lucifer ».

Statuette de Mictlantecuhtli au British Museum .

Mythes

Dans la mythologie aztèque, après que Quetzalcoatl et Tezcatlipoca aient créé le monde, ils ont mis leur création en ordre et ont placé Mictlantecuhtli et sa femme, Mictecacihuatl, dans le monde souterrain.

Selon la légende aztèque, les dieux jumeaux Quetzalcoatl et Xolotl ont été envoyés par les autres dieux pour voler les ossements de la génération précédente de dieux à Mictlantecuhtli. Le dieu des enfers a cherché à bloquer la fuite de Quetzalcoatl avec les os et, bien qu'il ait échoué, il a forcé Quetzalcoatl à laisser tomber les os, qui ont été dispersés et brisés par la chute. Les ossements brisés ont été récupérés par Quetzalcoatl et ramenés au pays des vivants, où les dieux les ont transformés en différentes races de mortels.

Lorsqu'une personne mourait, elle était enterrée avec des objets funéraires, qu'elle emportait avec elle lors du long et dangereux voyage vers les enfers. À leur arrivée à Mictlan, ces marchandises ont été offertes à Mictlantecuhtli et à sa femme.

Dans un autre mythe, le dieu de la mort sagace (astucieux) accepte de donner les ossements à Quetzalcóatl s'il peut complètement terminer ce qui semble être un simple test. Le dieu informe Quetzalcóatl qu'il doit traverser son royaume quatre fois, tandis qu'un obus retentit comme une trompette. Cependant, au lieu de donner à Quetzalcóatl la coquille de Mictlantecuhtl, il lui donne une coquille normale, sans trous. Afin de ne pas se moquer, Quetzalcóatl fait signe aux vers de sortir et de perforer la coquille, créant ainsi des trous. Il appelle ensuite les abeilles à entrer dans la coquille et à la faire sonner comme une trompette. (En tant qu'emblème de son pouvoir sur le vent et la vie, Quetzalcóatl est communément représenté portant une coquille coupée sur sa poitrine, cette coquille représente la même coquille qu'Ehécatl , le dieu du vent, porte).

En écoutant le rugissement de la trompette, Mictlantecuhtl, dans un premier temps, décide de permettre à Quetzalcóatl de prendre tous les ossements de la dernière création, mais change ensuite rapidement d'avis. Néanmoins, Quetzalcóatl est plus astucieux que Mictlantecuhtl et ses sbires et s'échappe avec les ossements. Mictlantecuhtli, maintenant très en colère, ordonne à ses partisans de créer une fosse très profonde. Alors que Quetzalcóatl s'enfuit avec les ossements, il est surpris par une caille qui le fait tomber dans la fosse. Il tombe dans la fosse et meurt (du moins c'est ce qu'il semblerait), et est ensuite tourmenté par l'animal (la caille), et les ossements qu'il porte sont dispersés. La caille commence alors à ronger les os.

Malgré la chute, Quetzalcóatl est finalement ressuscité et rassemble tous les os brisés. C'est pour cette raison que les gens viennent aujourd'hui dans toutes les tailles différentes. Une fois échappé des enfers, Quetzalcóatl transporte la précieuse cargaison jusqu'à Tamoanchan , un lieu d'origine miraculeuse.

Statuette de Mictlantecuhtli au Museo de Antropología de Xalapa , Mexique, 2001

Dans la culture populaire

• Mictlantecuhtli apparaît dans la websérie animée de 2018 Constantine: City of Demons .
• Mictlantecuhtli est le méchant principal Onyx Equinox , où il tue en masse des villes humaines, volant les sacrifices de sang d'autres dieux et les incitant à envoyer un champion pour fermer les portes du monde souterrain.
• Mictlantecuhtli apparaît dans le livre de 2010 Servant of the Underworld par Aliette de Bodard.
• Mictlantecuhtli est le nom d'un groupe de black - thrash metal originaire de Los Angeles , en Californie .
• Mictlantecuhtli apparaît comme la forme guerrière combinée des dieux de Mictlān , Mic et Hun, dans Victor et Valentino .

Voir également

• Dieux de la mort maya
• Santa Muerte
• Tzitzimitl

Remarques

Les références

Leeming, David Adams (2005). Le compagnon d'Oxford de la mythologie mondiale . New York : Oxford U Press. Imprimer.

Austin, Alfredo López, Guilhem Olivier et Russ Davidson (2015). Le mythe de Quetzalcoatl : religion, domination et histoire dans le monde nahua . Boulder : U Press du Colorado. Imprimer.

Liens externes

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