Foi baha'ie dans la fiction - Baháʼí Faith in fiction

Fait partie d' une série sur le
Foi baha'ie
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La foi baha'ie et les sujets connexes sont apparus sous de multiples formes de fiction. La mention de cette religion peut être vue dans la science-fiction, la fantaisie, les nouvelles, les romans, les romans et les séries télévisées. En 2005, une valeur estimée de 30 références a pu être trouvée reliant la foi bahá'íe à différentes formes de fiction.On estime qu'un tiers de ces références ont une relation significative avec la religion dans la mesure où ces formes de fiction montrent la foi bahá'íe comme un aspect crucial de l'histoire. La première occurrence connue est peut-être dans les écrits de Marie von Najmajer qui a écrit un poème dédié à Tahirih à Gurret-úl-Eyn : Ein Bild aus Persiens Neuzeit qui a été publié en 1874. Après une série d'œuvres couvrant les événements de la période bábí, la plupart de l'attention s'est déplacée vers les connexions spécifiques bahá'íes. Bientôt Khalil Gibran a écrit deux livres - Le Prophète et Jésus, Le Fils de l'Homme . Il existe des preuves indirectes de l'influence soutenue de ' Abdu'l-Baha dans ces œuvres. Dans les temps modernes, la première occurrence connue est une nouvelle du non-bahá'í Tom Ligon The Devil and the Deep Black Void , - il a également écrit une suite The Gardener . La prochaine publication fictive, en 1991, qui fait référence à la foi bahá'íe pourrait être une nouvelle "Home Is Where…" de Baháʼí Maya Kaathryn Bohnhoff ,

Initialement et occasionnellement depuis, il a été fait référence aux événements et aux figures du Bábisme . Au fur et à mesure que l'histoire, les événements et la couverture de ces événements en Perse se dirigeaient vers l'Europe, la couverture avait tendance à se déplacer vers les événements et les figures de la foi bahá'íe .

Focus bábí

Les premiers écrivains

L'Autrichienne Marie von Najmajer a écrit un poème dédié à Tahireh à Gurret-úl-Eyn : Ein Bild aus Persiens Neuzeit publié en 1874.

José Maria de Eça de Queiroz , un romancier portugais bien connu du XIXe siècle, a écrit un roman Correspondência de Fradique Mendes en 1889 et passe plusieurs pages à discuter de la religion du Báb et de son impact. Le matériel ne pouvait pas tous provenir de la revue la plus répandue de la religion à cette époque - l'ouvrage d' Arthur de Gobineau . On suppose que Queiroz a rencontré des adeptes de la foi bahá'íe en Égypte parfois de la fin de 1869 à janvier 1870. L'histoire se déroule en 1871.

Une référence plus étendue aux événements de la Foi Bábí vient d'un écrivain obscur, A. de Saint-Quentin, dans le livre Un Amour au Pays des Mages en 1891 à l'arrière-plan de nombreux événements de la période Bábí.

La dramaturge polonaise/russe Isabella Grinevskaya a écrit la pièce Báb basée sur la vie et les événements du fondateur de la religion bábí qui a été jouée à Saint-Pétersbourg en 1904 et à nouveau en 1916/7, et saluée par Léon Tolstoï et d'autres critiques de l'époque .

En 1904, Edith Wharton publia une nouvelle avec mention de la foi bábí.

Dès 1908, Constance Faunt Le Roy Runcie a tenté de publier un roman d'amour sur le Bab et « la célèbre poétesse de Perse Zerryn Taj » alors qu'elle vivait dans le Missouri, aux États-Unis.

L' Indianapolis Star , Indianapolis, Indiana, le 28 septembre 1913, publia aux pages 64 et 67 un article intitulé "Numéro treize par le maître des mystères", qui traite d'une note qui semblait indiquer l'implication d'une femme baha'ie dans une situation.

Sherlock Holmes "La déception de Bab" de William C Paxton

Publié comme l'une des quatre histoires (78 pages sur un total de 239), "The Bab Deception" dans The Hidden Adventures of Sherlock Holmes par le non-bahá'í William "Bill" Paxton (pas l'acteur Bill Paxton ) a été publié en 2000-1 . Un synopsis publié : Situé en août 1896, Sherlock Holmes expose longuement ses croyances occultes et invite Watson à une séance ( basée sur le spiritisme ) . Lestrade & Macintosh emmènent Holmes & Watson au domicile de Sir Randolph Gretzinger, ancien ambassadeur en Perse , qui a été assassiné avec son serviteur. Holmes trouve une copie du Bayán dans la main de Gretzinger, et il expose longuement sur le Bábisme . Note latérale : Holmes est présenté comme ayant une haute estime pour la religion et étant suffisamment au courant de sa situation pour savoir que « Abo of-Baha » est un prisonnier politique à cette époque et sachant très bien que la religion ne s'associerait jamais à un tel complot avait déjà subi de nombreux martyrs et savait n'organiser aucune rébellion et maintenait plutôt une vision pacifique et unifiée avec toute l'humanité. Il en déduit que les hommes ont reçu des injections de poison (à cause de petites blessures au pouce) et expose longuement le venin de serpent. Le lendemain, ils sont convoqués au Diogène Club , où Mycroft explique longuement la politique du pétrole et comment cela peut être la véritable raison du meurtre. Après avoir rendu visite à la veuve du défunt et l'avoir exhortée à poursuivre ses négociations pétrolières avec le Shah de Perse, Holmes reçoit la visite de représentants de la foi bahá'íe qui craignent que le livre n'ait été planté sur le corps pour les impliquer. Ils expliquent longuement l'assassinat du dernier Shah et sentent qu'un effort est fait pour les piéger, mais Holmes leur assure qu'il est bien conscient de la réputation des baha'is et croit en leur innocence. Holmes & Watson sont invités à une séance et Holmes explique longuement les autres invités. Lors de la séance, un esprit prétendant être Moriarty lance un poignard sur Holmes. Holmes organise les baha'is de Londres en un "Baker Street Baha'i", y compris ceux de l'ambassade de Russie, pour localiser le carnet de rendez-vous manquant de Gretzinger à partir duquel Holmes peut apprendre le nom du meurtrier et établir l'innocence des baha'is.

Notez que le 1er mai 1896, Nasser-al-Din Shah a en effet été assassiné et que certains ont blâmé un Babí mais la plupart des informations indiquent un anarchiste qui avait eu un accès privilégié à la personne du Shah en raison des sympathies du Shah pour ses souffrances. La plupart des bahaʼis ont des informations sur un complot d'assassinat reconnu par certains babis en 1852 pour lequel Baháʼu'lláh a été incarcéré dans le Siyah-Chal et finalement innocenté, bien que de nombreux biens aient été confisqués ou perdus aux mains des foules simplement parce qu'ils étaient accusés. Il s'agit d'un incident différent.

Les livres de Bahiyyih Nakhjavani

The Saddlebag: A Fable for Doubters and Seekers , une revue publiée des 2000 notes de publication :

[Une] journée dans la vie de neuf personnages du XIXe siècle voyageant entre La Mecque et Médine dans ce premier roman captivant. Bien qu'ils viennent d'une grande variété de milieux religieux, nationaux et socio-économiques, tous se retrouvent dans la même caravane lorsqu'elle est assaillie par une tempête de sable et une attaque brutale de bandits. Chaque chapitre raconte ces événements du point de vue de son personnage principal, un dispositif que Nakhjavani utilise habilement ; non seulement évite-t-elle l'ennui qui pourrait résulter de plusieurs récits, mais elle transforme également le petit joueur de l'histoire d'un narrateur en héros compliqué d'un autre… Nakhjavani montre comment Dieu utilise leurs orientations religieuses respectives et les secrets regroupés dans une sacoche pour révéler vérités qui changent la vie de chacun d'eux. Le message baha'i du roman est magnifiquement rendu dans ces récits de multiples chemins menant à une seule destination.

Nakhjavani a publié six livres - certains académiques et au moins deux fictifs, ainsi que des articles et de la poésie.

Un autre est La femme qui lisait trop (La femme qui lit trop) en 2007. Il raconte l'histoire de Táhirih. L'écrivain adopte les points de vue tournants, respectivement de la mère, de la sœur, de la fille et de l'épouse, pour retracer l'impact des actions de cette femme sur ses contemporains et lire ses idées prophétiques concernant son époque, et peut-être la nôtre aussi.

Autres

Nazanin Afshin-Jam devait jouer le rôle de Tahirih dans un film de Jack Lenz intitulé Mona's Dream sur l'histoire de la vie de Mona Mahmudnizhad .

Sarah Bernhardt , l'actrice française la plus connue de son époque, a demandé à deux de ses auteurs contemporains, Catulle Mendès et Henri Antoine Jules-Bois , d'écrire une pièce sur Tahirih et les Babis qu'elle mettra en scène.

Focus baha'i

En 1911, Brit ES Drower a écrit La Montagne de Dieu autour de la vie des baha'is dans la région de Haïfa-Acre et est un ensemble de personnages à peine voilés montrant l'influence de ' Abdu'l-Baha dans la communauté.

En 1912, l'Américaine Gertrude Atherton écrivit un roman Julia France and Her Times dans lequel Julia se rend à Akka pour rencontrer 'Abdu'l-Baha, retourne en Angleterre et convainc son amie d'écrire un livre sur les baha'is.

En 1914, l'humoriste canadien Stephen Butler Leacock a écrit une parodie sur 'Abdu'l-Bahá, The Yahi-Bahi Society of Mrs. Resselyer-Brown , comme un chapitre de ses Arcadian Adventures with the Idle Rich .

Les livres de Khalil Gibran

Un compte rendu publié note sur Khalil Gibran :

C'est le 6 avril 1943, dans son atelier-chambre, à l'étage devant la maison, que Juliette a partagé avec moi et quelques autres invités, ces souvenirs de Khalil Gibran …

"Il vivait en face d'ici", a déclaré Juliet Thompson, "au 51 West 10th. Il n'était ni pauvre ni riche - entre les deux. Travaillait pour un journal arabe; libre de peindre et d'écrire. Sa santé allait bien au début ans. Il était triste dans les dernières années, à cause d'un cancer. Il est mort à 49 ans. Il savait que sa vie se terminait trop tôt.

"Ses dessins étaient plus beaux que ses peintures. C'étaient des choses très brumeuses, perdues - mystérieuses et perdues. Très poétique.

"Un Syrien l'a amené me voir - je ne me souviens même pas de son nom. Khalil a toujours dit que j'étais son premier ami à New York. Nous sommes devenus de très, très bons amis, et tous ses livres - The Madman , The Forerunner , The Fils de l'homme , le Prophète - J'ai entendu dans le manuscrit. Il m'a toujours donné ses livres. J'aimais le plus le Prophète . Je ne crois pas qu'il y avait un lien entre ' Abdu'l-Baha et le Prophète . Mais il m'a dit qu'il pensait à 'Abdu'l-Baha tout au long. Il a dit qu'il allait écrire un autre livre avec ''Abdu'l-Baha comme centre et tous les contemporains de ''Abdu'l-Baha qui parlaient. Il est mort avant de l'a écrit. Il m'a dit avec certitude que [le livre] Le Fils de l'homme a été influencé par ''Abdu'l-Baha.

On sait que 'Abdu'l-Baha s'est également assis pour des portraits à la demande de Gibran. De ce qui précède, on peut conclure que 'Abdu'l-Baha et Gibran se connaissaient plus qu'en passant, mais que 'Abdu'l-Baha n'a fait aucune réclamation ou suggestion formelle ou informelle au sujet de l'écriture de Gibran mais a coopéré chaque fois qu'on lui a demandé (comme pour pour les dessins.) L'influence est donc vraiment au choix de Gibran - il aurait aussi bien pu choisir et mentionner n'importe quelle autre source d'inspiration pour son livre. Il semble qu'il ait choisi 'Abdu'l-Baha. Comme 'Abdu'l-Bahá est l'une des figures centrales de la foi bahá'íe et qu'il s'agit d'œuvres de fiction, il est certainement vrai qu'au moins deux de Gibran, et les plus célèbres, sont correctement mentionnés ici.

Il existe de nombreuses critiques de ce célèbre livre, Le Prophète . En voici un :

Le Prophète de Khalil Gibran est un livre qui a profondément touché de nombreuses personnes depuis sa parution en 1923. Il a été traduit dans plus de vingt langues, et l' édition américaine à elle seule s'est vendue à plus de quatre millions d'exemplaires. Il est considéré à la fois par Gibran lui-même et par le grand public comme son chef-d'œuvre littéraire. Le Prophète parle d'un homme qui quitte une petite ville appelée Orphalese où il a élu domicile au cours des douze dernières années. Il attend depuis cette époque qu'un bateau le ramène au pays de sa jeunesse. On ne nous dit pas où se trouve cette terre, seulement qu'il attend d'y retourner depuis douze ans. L'intégralité du livre se déroule à la date de son départ. Alors qu'il est sur le point de partir, les habitants l'arrêtent dans la ville et lui demandent de leur parler de certaines choses. Il leur parle des leçons de la vie et leur transmet sa sagesse. On lui demande de donner, et il dit aux gens de donner sans reconnaissance parce que leur récompense est leur joie. Il parle aussi de choses comme le mariage, le travail, l'amitié et aussi l'amour. Il parle de chacun, et plus encore, décrivant la façon dont les gens devraient traiter chaque problème. Ce livre est intéressant. Ce sont quatre-vingt-treize pages de leçons de vie consignées par écrit. Ce sont des mots pour vivre et dire aux autres de vivre. Ce livre est certainement un livre que tout le monde devrait lire. Même si les gens ne sont pas d'accord avec certaines des croyances, ils devraient quand même lire le livre, ne serait-ce que pour se faire une idée de la vie et de ses nombreux dilemmes sous un angle différent. Ce livre n'est pas sans rappeler les rêveries d'un homme vieillissant qui donne les leçons de sa vie à un public composé d'à peu près n'importe qui qu'il peut rassembler pour l'écouter. J'ai vraiment apprécié ce livre. Ses leçons et ses histoires sont sages au-delà des âges, et restent toujours aussi vraies aujourd'hui qu'elles l'étaient lorsque Gibran les a écrites en 1923. Les leçons énumérées dans ces pages sont des leçons que l'on pourrait espérer suivies par la population en général, et Je sais que si plus de gens lisaient ce livre, alors le monde dans son ensemble pourrait devenir un endroit plus facile à survivre.

Voici l'une des nombreuses critiques de Jésus, le Fils de l'Homme :

Je trouve incroyable qu'il ait écrit cela à l'époque où il l'a fait. C'est très prophétique, cela semble être conforme à une compréhension plus moderne de Jésus que les lecteurs de The Course in Miracles et Marianne Williamson sont une grande partie de la vocalisation. Mais même les fondamentalistes apprécieraient ce livre… étant comment il est écrit de l'opinion de 80 points de vue différents, dont beaucoup le proclament le Fils de Dieu . En fin de compte, n'importe quel point de vue peut être pensivement stimulant parce que les gens de n'importe quelle opinion ont des personnalités et des antécédents qui soutiennent pourquoi ils voient Jésus avec leur point de vue. L'impression générale que j'ai reçue de cette belle prose est la beauté et le message de Jésus, la dévotion, l'admiration, la gratitude et l'amour inspirés par lui, et la grâce qu'il dégageait avec une compassion confiante. Et qu'il soit Dieu , homme, une combinaison des deux que nous sommes tous potentiellement, ou une combinaison que nous ne pouvons qu'idolâtrer avec une forme d'humilité déformée et envieuse, ce livre montre qu'il n'est rien de moins que pertinent pour notre compréhension.

Curieusement, ce n'est pas le seul cas où quelqu'un associé à la foi bahá'íe a écrit un ouvrage spéculatif sur des choses sur lesquelles le Nouveau Testament est silencieux en ce qui concerne Jésus . Les contemporains de Gibran Juliet Thompson et Wellesley Tudor Pole ont écrit des livres sur Jésus. Thompson a écrit I, Mary Magdalen et Tudor Pole a écrit The Silent Road , A Man Seen Afar et Writing on the Ground ainsi que quelques brochures bien que celles-ci aient été écrites plus tard au 20ème siècle. Thompson et Tudor Pole connaissaient bien ' Abdu'l-Baha pour l' avoir interviewé et travaillé avec lui. Thomson a écrit un journal, l'un des documents centraux des voyages d' Abdu'l-Baha en Occident ainsi qu'un portrait et Tudor Pole a joué un rôle important pour lui sauver la vie pendant la Première Guerre mondiale . En effet, toute la relation entre 'Abdu'l-Baha et Jésus était une relation que 'Abdu'l-Baha s'efforçait de clarifier à la fois pour le grand public et parmi les premiers baha'is.

La trilogie de Tom Ligon

Parmi les nombreuses œuvres courtes et moyennes de Tom Ligon (et un article scientifique primé publié en relation avec la technologie des fusées Fusion et défenseur de la fusion électrodynamique inertielle ), deux publiés en 1986 et 1993, The Devil and the Deep Black Void , et The Gardener dans Analog Magazine , sont des histoires de science-fiction qui parlent d'une organisation terroriste musulmane chiite dans une civilisation spatiale en grande partie musulmane où les baha'is sont des colons de l' espace qui entreprennent la terraformation sur une planète qu'ils ont nommée Mazra'ih (bien qu'il y ait un bref mention d'une Assemblée spirituelle nationale des États-Unis de retour sur Terre.) La préquelle, Pour un petit prix sur la façon dont les terroristes sont empêchés d'écraser un vaisseau spatial sur la Terre (bien avant les événements des attentats du 11 septembre 2001 ) a été anthologisée en 2008 par le biais de travaux a commencé en 1986. Dans les histoires qui ont suivi, certains des terroristes sont plutôt conduits dans un monde inhabituel en orbite autour d'une étoile à neutrons où vivent des baha'is qui finissent par revivre montre que les civilisations ont atteint de hauts niveaux de technologie puis ont mystérieusement disparu. L'idée initiale est que les civilisations sont éradiquées par la stérilisation périodique que subit la planète, mais il existe également des preuves que les civilisations ont disparu pacifiquement avant la stérilisation, spéculant que les civilisations peu de temps après avoir réalisé l'exploration de l'espace lointain atteignent un nouveau niveau de civilisation qui ne nécessite ni ne soutient de matériel. civilisation dans l'espace lointain. Le conflit éthique du pacifisme , position discutable associée à la foi baha'ie, face aux terroristes est résolu. Un personnage, qui prend le nom du bábí historique qui a commis une tentative d'assassinat sur la vie du Shah d'Iran , choisit la voie de la violence pour défendre la population en faisant (comme représenté) correspondre une force de la foi bahá'íe. dans l'acceptation de la science par rapport à une faiblesse de l'islam chiite de la superstition.

L'auteur commente :

"The Devil and the Deep Black Void" a eu une genèse intéressante. Je me souviens avoir été indigné par des rapports venant d'Extrême-Orient. Les "boat people" vietnamiens étaient la proie des pirates. J'ai mis en place une situation où un bouleversement politique dans une colonie éloignée rendrait probable que les réfugiés seraient la proie des pirates. Cependant, l'histoire a développé un esprit qui lui est propre. J'ai réalisé qu'en raison de l'immensité de l'espace, les pirates seraient faciles à échapper. La vraie menace était l'immensité elle-même. S'enfuir était une mort certaine, et le seul espoir était de revenir pour faire face au problème initial. C'est rapidement devenu le centre de l'histoire...

J'avais besoin de bonnes victimes. Des nouvelles récentes avaient offert un excellent groupe, les baha'is, qui avaient été persécutés en Iran. Plus je les recherchais, plus je devenais convaincu qu'ils feraient d'excellents colons de l'espace. Ma référence principale était une amorce vieillie sur la foi baha'ie par JE Esselmont . J'ai reçu des commentaires de plusieurs baha'is suggérant que je les avais dépeints comme trop pacifistes, cependant, je m'en tiendrai à mes armes sur ce point. Mes personnages, bien qu'ils croient en la défense publique, voire aux armées, pour préserver la paix, s'obstinent à vivre selon un passage que j'ai trouvé dans le livre d'Esselmont dans lequel Baha'u'llah interdit aux baha'is de prendre les armes pour défendre les Foi. L'histoire est soigneusement conçue pour les soutenir dans ce coin. Notre héros est confronté à une perte de sa foi, ce qui lui permet d'agir pour sauver son peuple, mais le laisse dans un dilemme spirituel.

Je l'ai laissé dans cet état pendant environ 7 ans, quand j'ai eu l'inspiration pour la suite, "Le Jardinier". Dans l'espoir de redonner à Hab, notre héros, un peu de foi, sans parler d'une compagnie féminine bien nécessaire, j'ai conçu une histoire pour montrer ce qu'il avait fait en sept ans d'exil volontaire sur un continent éloigné de une planète qui ne demande qu'à vivre."

Parmi les qualités particulières de la contribution de M. Ligon à la foi bahá'íe dans la fiction, il y a le fait qu'il est un non-bahá'í, les histoires mentionnées font explicitement référence à la religion, et en effet la religion fournit certains des contextes centraux pour le scénario, et peut-être le premier publication pour référencer sérieusement la foi bahá'íe dans le contexte de la littérature fictive. Voir Persécution des baha'is , la foi baha'ie au Turkménistan et la foi baha'ie en Azerbaïdjan pour des cas de réponses baha'ies à la violence. La publication finale, "Pour un petit prix", fait partie d'une anthologie, Une mosquée parmi les étoiles , téléchargeable gratuitement.

uvres de Maya Kaathryn Bohnhoff

Bohnhoff a remporté plusieurs prix pour ses œuvres de fiction et de musique (en particulier la musique filk qui est une musique liée à la science-fiction ou à des styles ou problèmes connexes).

Le premier ouvrage de Bohnhoff à utiliser la foi bahá'íe comme aspect central d'une histoire est peut-être sa nouvelle publiée en 1991 « Home Is Where… » résumée comme « Une famille bahá'íe de l'année 2112 est en mission de recherche sur les voyages dans le temps dans le Midwest des États-Unis. , en 1950." Il n'y a pas eu de critique publiée de son travail notant la présence de la foi baha'ie dans ses œuvres en général. Sa première publication a eu lieu en 1989 et ses publications se poursuivent jusqu'en 2006. Bohnhoff, mère de deux enfants et mariée depuis 1981 (tous deux vrais au moins depuis 2001), a également écrit de nombreuses nouvelles et romans, certains d'entre eux avec une base significative en relation à la foi bahá'íe, dans la plupart des magazines d'édition bien connus : Analog Magazine , Interzone , Amazing Stories , Realms of Fantasy , et d'autres. Un autre exemple "Le Chien Blanc" dans lequel une dame dont l'apparence albinos choquante est finalement chaleureusement aimée par la relation spéciale soulignée par ' Abdu'l-Baha pour un petit chien blanc. Son œuvre la plus longue avec une forte présence de la foi bahá'íe est la série fantastique The Meri qui est une trilogie ( The Meri publié en 1992, Taminy en 1993 et The Crystal Rose en 1995). La série tourne autour de la période de transition parmi les gens qui vivent sur une péninsule. Les chapitres sont dirigés par des citations d' écritures présentées comme celles de la religion du peuple , mais beaucoup sont des citations d' écritures bahá'íes , tandis que quelques - unes sont tirées de la Bible . Le premier et le deuxième livre contiennent également une reconnaissance de Baháʼu'lláh , une assemblée spirituelle locale et une communauté bahá'íe. L'intrigue implique une progression sur la compréhension d'une personne sur le rôle et la position des femmes. Inconnu des gens de l'histoire, les femmes ont toujours joué un rôle déterminant dans leur religion en tant qu'agents de Dieu et quelques élus ont toujours agi comme la personnification de l'Esprit de Dieu, ou "Meri". Le premier livre se concentre sur une jeune fille destinée à assumer ce rôle. Bien que similaire à d'autres histoires sur le triomphe des femmes, elle possède plusieurs qualités uniques, en particulier un personnage masculin central qui est son bienfaiteur et professeur et non un obstacle qu'elle doit surmonter. Le deuxième livre se concentre sur le retour du prieur « Meri » qui s'est donné pour mission de promulguer le nouveau paradigme en tant que chef de la religion. Le troisième livre se concentre sur sa transition vers une avance sur l'État, mais aux prises avec plusieurs des mêmes problèmes parmi et au-delà de son peuple. Un autre roman qu'elle a écrit intitulé The Spirit Gate a beaucoup des mêmes caractéristiques mais est écrit dans un contexte différent - une œuvre fantastique se déroulant à une époque et un lieu historiques d'environ 1000 après JC dans la région actuelle de la Pologne et de l'Ukraine où deux formes de christianisme et L'Islam a rencontré l'ancienne religion païenne. Les thèmes baha'is, en particulier dans le respect accordé aux autres religions, sont largement identifiés avec la religion plus ancienne, cependant, les noms de certaines des figures centrales de la religion apparaissent vers la fin sans faire fortement allusion à une quelconque importance spirituelle (noms d'un ambassadeur et calife , pas simplement des personnalités religieuses.)

Parmi les contributions uniques de Bohnhoff à la foi bahá'íe dans la fiction, c'est qu'elle est une bahá'íe qui a publié plus de trois douzaines d'ouvrages dans de nombreuses grandes et quelques petites maisons d'édition et qu'elle a écrit au moins 6 romans complets - quatre avec de fortes références bahá'íes tout en mentionnant quelque chose à propos de la religion dans les autres. En combinaison, elle a probablement présenté avec subtilité ou directement des thèmes de la foi bahá'íe au public le plus large de la littérature. Une anthologie de plusieurs de ses histoires a été publiée sous le titre I Loved Thy Creation qui est disponible en téléchargement gratuit.

Isabel Allende El Plan Infinito ( Le Plan Infini )

L'auteur chilien à succès Isabel Allende a publié ce roman en 1991. Le personnage principal, Greg Reeves, s'engage dans une recherche de sens et d'identité. Sa mère est baha'ie. Elle est dépeinte sous un jour quelque peu négatif.

L'île du même nom de Joseph Sheppherd

Le bahá'í Joseph Sheppherd utilise sa vaste expérience vécue dans de nombreux pays et ses connaissances professionnelles en tant qu'anthropologue et archéologue pour écrire une histoire captivante sur les aventures et les découvertes de chefs spirituels liés à une île au large de l'Afrique. Les périodes charnières centrales de l'histoire tournent autour de deux générations de chercheurs : un archéologue et sa fille anthropologue. Chacun, à son tour, visite la même île africaine, mais fait des découvertes très différentes alors que l'histoire se déroule dans quatre périodes différentes: le passé lointain, le passé proche, le futur proche et le futur lointain de l'humanité. Publiés en 1997, le passé et le futur proches sont suffisamment proches pour que leurs positions relatives soient considérablement modifiées - les années 1970 pour le premier et les années 2000 pour le second, à peu près maintenant. Ce livre fait plus de 500 pages et couvre un large éventail de sujets dans les moindres détails, allant des aspects pratiques de la fabrication de haches en pierre aux fouilles archéologiques dans les pays tyranniques du tiers monde, aux valeurs spirituelles exprimées parmi les peuples autochtones du monde et à la vie pratique des individus. occasionnés par des expériences mystiques et ceux qui les entourent, et ainsi de suite. Il suit la forme d'aborder la vie à différents moments et donc une sorte de science-fiction, mais comme les autres entrées de cet article, il met l'accent sur les problèmes intérieurs et les découvertes spirituelles plus que sur les sauts quasi-magiques ou technologiques effectués dans le cadre de l'intrigue. M. Shepperd préfère le terme "fiction sociale" plutôt que science-fiction. Les baha'is, ou toute paraphrase des principes de la religion, sont au mieux mentionnés de manière indirecte jusqu'à la fin de la deuxième section, du passé proche, lorsqu'un médecin iranien mentionne la foi baha'ie et ses raisons de vivre dans un endroit éloigné de son domicile. et comment les principes de la religion se situent dans le contexte des défis internationaux et des besoins de l'humanité. Un personnage clé du livre montre de l'intérêt et rejoint plus tard la religion, mais à part quelques détails, il n'y a pas de déclaration claire de la position future de la religion ni de la manière dont la future culture mondiale a été établie (brefs références à un double processus qui a fusionné auparavant dans un avenir lointain, mais n'indique pas explicitement quelle place la foi bahá'íe a dans ce modèle.) Cependant, dans l'en-tête de chaque section, il y a un texte présenté avec un schéma de datation qui est exactement celui du calendrier bahá'í, donc par exemple 2007 du calendrier commun est l'année 163 de l'ère baha'ie, ou BE. Bien que la référence textuelle soit exacte, elle ne devient claire que lorsque les deux schémas de datation sont croisés et que la mention explicite de la religion a déjà été faite. Plus tard dans l'histoire, la Maison universelle de justice est mentionnée comme ayant 19 membres, et une métropole appelée Haifaakka est mentionnée. Cependant, la foi bahá'íe n'est pas présentée comme le thème singulier ou dominant de l'histoire - ce n'est qu'une composante explicite de l'intrigue à l'occasion et un sous-texte pour des détails reconnaissables mais non identifiés comme spécifiquement liés à la religion. En d'autres termes, la majorité du contenu du livre décrit comment le monde dans son ensemble arrive à un avenir orienté baha'i, mais pas comment la foi baha'ie elle-même arrive à être dans cette position.

M. Sheppherd a publié environ 10 œuvres avant l'an 2000 (et a perdu 15 autres œuvres non publiées dans un incendie de maison en 2002) allant de publications professionnelles à des œuvres centrées sur le baha'i, qu'il s'agisse d'introduction formelle ou de littérature pour enfants, de poésie ou de science/fiction spéculative. analyse des changements multi-siècles basée sur la réponse de l'humanité à une religion centrée dans le non-occidental, en particulier une île africaine.

Rex Mundi d'Arvid Nelson

Rex Mundi est une bande dessinée américaine publiée par Dark Horse Comics écrite par Baháʼí Arvid Nelson . Il a été publié pour la première fois en 2002 et a duré jusqu'en 2008.

La série est une quête du Saint Graal racontée comme un mystère de meurtre. Il se déroule en 1933, dans une Europe de l' histoire alternative , où la magie est réelle, le féodalisme a persisté et la Réforme protestante a été écrasée par une Église catholique romaine toujours politiquement puissante . Tout cela est tissé ensemble comme "… une méditation sur les prophéties entourant l'avènement de l'ère baha'ie". Nelson compare Geneviève, un personnage central, au rôle de la foi bahá'íe - d'essayer de réaliser l'unité, mais l'histoire n'est pas utilisée comme un moyen de faire du prosélytisme envers la religion.

L'âge d'or de TK Ralya : que ton royaume vienne

Synopsis officiel : « Après la mort d'un de ses amis en Irak, Geoffrey Waters prie pour qu'on l'aide à comprendre le dessein de Dieu pour l'humanité. , et les lignes " Que ton royaume vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel " se réalisent. Les habitants de la planète qu'il visite expliquent que le royaume de Dieu sera établi sur Terre quoi qu'il arrive, même si une horrible calamité doit se produire." L'auteur bahá'í note que ce livre est son impression de ce que l'avenir pourrait être, basée sur la prémisse d'une prophétie biblique accomplie, avec des détails provenant de sources bahá'íes. Il y a plusieurs citations et paraphrases des écrits bahá'ís ainsi que des exemples d'attitudes parmi divers personnages qui croient comme guidés par ces références, et le livre a été approuvé par le Special Materials Review Committee. Directement, il se réfère uniquement à la foi bahá'íe comme l'une des nombreuses religions mentionnées dans l'avant-propos (qui mentionne également qu'elle est censée être la première d'une trilogie). Intérieurement, la référence la plus forte est peut-être le nom du livre de la religion du futur - "Qadas", qui est similaire à "Aqdas" - le livre central des lois, de la foi baha'ie. Cependant « Qadas » pourrait aussi être des références un peu plus obscures L'ambiance générale de l'histoire est un peu comme ( « la sainteté de Dieu », ou un style de prière musulman , par exemple.) Madeleine L'Engle de A Wrinkle in Time - de de grands thèmes se jouent non pas à travers des réalisations technologiques, mais des êtres et des réalisations spirituels. Ralya a également publié des histoires pour enfants, deux comédies musicales complètes, une chronique hebdomadaire dans un journal du Minnesota pendant environ 2 ans et un roman pour les 9 à 15 ans qui fait également référence à la foi bahá'íe.

Le synopsis officiel de Doing the Impossible mentionne "trois filles de quinze ans commencent leur deuxième année de lycée. La chose "impossible" qu'elles essaient de faire est de vivre selon les normes de Dieu dans la société moderne. Megan prend la tête du lycée. jeu scolaire, mais son personnage est une femme plutôt « lâche ». Son homme principal est plus intéressé par « l'amusement » que par la pertinence… Ashley a un trouble d'apprentissage et lutte pour se sentir stupide et peu attirante. Brittney est très intelligente mais en surpoids. Elle s'occupe de son image corporelle ainsi que l'endroit où une femme intelligente s'intègre dans la société sans être considérée comme agressive. L'école bahaʼie du dimanche matin ajoute les différentes perspectives des autres étudiants. "

La contribution unique que Ralya a apportée à la foi bahá'íe dans la fiction est que ses œuvres se concentrent sur les dilemmes moraux de la société moderne en occident et sur les perspectives et le développement spirituels qui reflètent une compréhension des enseignements de la foi bahá'íe en réponse à ces défis. D'une part, elle a envisagé une utopie réalisable (c'est-à-dire pas complètement parfaite) avec des détails basés sur des suggestions faites dans les écrits de la foi baha'ie. Une analyse particulièrement poussée est faite de la fidélité conjugale contre la loi divine contre l'adultère contre l'amour et l'amitié intenses entre un homme et une femme non mariés, bien que de nombreux sujets soient abordés, y compris le besoin moral et pratique de la guerre, l'économie durable si les enfants et les mères sont d'importance centrale pour la société, les attitudes de l'unité de l'humanité contre le racisme, l'importance des arts et ainsi de suite. D'un autre côté, elle a examiné bon nombre des mêmes problèmes dans la vie des jeunes filles au lycée.

Série "Les aventuriers de l'Union croate" de Karen Anne Webb

Fin 2006, "The Calice of Life" est sorti par Dragon Moon Press , une petite presse canadienne spécialisée dans la science-fiction et le fantastique. Le livre de Webb, bien que conçu comme une aventure fantastique, comprend de nombreux thèmes des écrits baha'is, y compris des citations d'une variété de traditions religieuses et une version fantastique d'une société basée sur la société du futur pleinement réalisée envisagée par Baha'u' llah. Au cœur de l'intrigue (bien que l'idée soit évoquée plutôt que expliquée avec une grande clarté dans le premier livre) se trouve l'idée de l'École de l'Unité Transcendante et l'idée qu'une classe spéciale d'êtres est envoyée dans la Création de temps en temps pour aider civilisation le long. Elle relie cela au concept du "roi autrefois et futur" avec l'introduction de la quête qui forme le thème général de la série : la recherche d'Eliander, un prince carotien enchanté il y a longtemps dans un endroit en dehors de l'espace-temps normal. Dans le deuxième livre, "Tapestry of Enchantment", Dragon Moon Press, 2010, ce thème de l'ancien et futur roi apparaît au premier plan lorsque le seul personnage d'un monde extérieur à l'Union carotienne (le système que le retour d'Eliander est censé sauver) révèle qu'il croit vivre au temps du Promis de son propre monde ; sa recherche de ce Promis devient un thème fort de la série et devient le pivot de la suite. "Lamp of Truth", le troisième livre, devrait sortir début 2011. Dragon Moon a contracté toute la série, le travail le plus long qu'il ait jamais mis sous contrat et espère publier le reste des livres au rythme d'environ un tous les six mois (prévoyant Eliander pour une sortie vers la fin de 2013). Les livres restants de la série et leurs paramètres incluent "La vie du forgeron" (Grèce antique); "Les Eaux de la Rédemption" (Mu juste avant qu'il ne fonde) ; « Le trésor de Mobius » (un monde projeté par un puissant télépathe projectif ; oui, il a des bâtiments à sens unique); "Les habitants de l'Outreterre" (l'Outreterre, foyer de la terrifiante race Azhur); et "The King That Will Be" (plusieurs plans d'incarcération de l'ennemi juré de la quête et Eliander ainsi qu'une maison sur Carlos).

Les livres de Jackie Mehrabi

Jackie Mehrabi a écrit plusieurs livres de fiction pour enfants et jeunes adolescents, souvent sur la vie de bahá'ís fictifs avec un message moral derrière chaque conte, et a reçu le prix Joe Foster 2011 pour les services à l'éducation en tant qu'écrivain.

Les pièces de Mark Perry

Mark Perry, membre du corps professoral de l'Université de Caroline du Nord à Chapel Hill, a écrit trois pièces sur l'histoire et les enseignements de la religion : Sur le toit avec Bill Sears en tant que quasi-biographie de Bill Sears , Band of Gold sur le mariage d'un couple persan-américain et Une nouvelle robe pour Mona (révisée à partir de l'original Une robe pour Mona , finaliste des Triangle Theatre Awards 2003 du meilleur scénario original) sur la vie et la mort de Mona Mahmudnizhad , qui a été anthologisée sous le titre L'Amant au mur : 3 Joue sur des sujets baha'is .

D'autres livres

L'une des histoires du livre à succès de Stephen Leacock en 1914, Arcadian Adventures with the Idle Rich, présente un personnage qui caricature le chef religieux 'Abdu'l-Bahá.

Le roman de science-fiction de Philip K. Dick Eye in the Sky présente une théocratie mondiale parallèle dominée par une église du « Second Bab ». Cependant, aucune tentative n'est faite pour explorer la foi baha'ie ; il se lit comme une satire du fondamentalisme chrétien.

Le roman de science-fiction de Joe Haldeman , The Accidental Time Machine, mentionne "…B'hai partout…". dans l'ouest des États-Unis deux mille ans dans le futur.

Le roman de 1965 de James A. Michener , La Source, mentionne le dôme doré du sanctuaire du Bab comme "... le dôme doré du temple baha'i...".

Le héros futuriste du roman de science - fiction des années 1960 de Robert Sheckley , Mindswap , "Comme tout le monde, … avait adoré dans le temple Bahai à Haïfa."

Le roman Au nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant de Tim Parise met en scène un personnage baha'i membre d'un mouvement de résistance non-violente s'opposant au gouvernement iranien.

Trois baha'is s'échappant d'Iran, à flot dans une épave dans la mer d'Arabie, sont secourus par un navire de la marine américaine à Tipping Point , par David Poyer .

Zendegi de Greg Egan énumère un certain nombre de groupes détenus dans la prison d'Evin en Iran. "C'est là que les baha'is se sont retrouvés, pour le crime de croire en un prophète de trop, ..."

Autres médias populaires

En 1959, Come Back, Africa , un film sur l'apartheid, mentionne la religion dans le cadre de la discussion sur les fondements philosophiques de la manière dont les Africains devaient répondre au défi de l'apartheid. L'évocation de la religion débute environ 1h10 dans le film, après la performance de Miriam Makeba . On ne sait pas si la cause de la mention de la religion était scénarisée ou improvisée, et si par le choix de Lionel Rogosin , du cinéaste (qui a peut-être rencontré la religion en Israël ou aux USA) ou des Africains eux-mêmes en raison de leur exposition à la religion du pays.

En plus d'être mentionnés directement dans un certain nombre d'ouvrages, la foi bahá'íe et/ou ses enseignements ont également été mentionnés dans l'industrie de la télévision et du cinéma. Par exemple, la série télévisée Les Simpsons a fait référence à deux reprises aux baha'is - une fois, lorsque Lisa Simpson réfléchit à la religion à rejoindre dans l'épisode " She of Little Faith ", elle voit " Bed, Bath et Bahá'í " sur une pancarte (elle finit par se convertir au bouddhisme ) et aussi lorsque Bart Simpson joue à Billy Graham's Bible Blaster, un jeu vidéo chrétien (où le joueur doit convertir les païens au christianisme) "un doux baha'i" est l'une des images à l'écran de la maison de Ned Flanders dans l'épisode " Alone Again, Natura-Diddily ".

Le film The Matrix utilise une terminologie parallèle à celle de la foi bahá'íe, mais il y a peu de preuves que le film ou ses réalisateurs ont été influencés spécifiquement par la religion (plus probablement le bouddhisme et le christianisme gnostique). Cependant, un critique de cinéma a utilisé la foi bahá'íe comme point de départ dans sa critique.

Il y avait aussi un drame médical télévisé en Australie appelé MDA - Medical Defence Australia ( MDA (série télévisée) ) qui a été diffusé le 23 juillet 2002 avec un personnage bahá'í en cours, Layla Young, qui est joué par une actrice non-bahá'íe. Petra Yared .

Le jeu de rôle Trinity de White Wolf Game Studio , dans un décor futuriste, comprend une faction appelée l'École interplanétaire pour la recherche et l'avancement. Beaucoup de ses membres sont des humains dotés de pouvoirs psioniques liés à la clairsentience. Le chef, et par conséquent nombre de ses disciples, est membre de la foi bahá'íe. Un deuxième jeu de rôle, celui-ci basé sur la technologie informatique, s'appelle Les Sept Vallées du nom des Sept Vallées et l'utilise explicitement comme source d'inspiration pour ses aventures.

L'épisode du 14 avril 2012 d'un Prairie Home Companion 's News du lac Wobegone a le personnage du pasteur Liz arrêté par un patrouilleur routier qui avait grandi luthérien dans une famille de luthériens lorsqu'il a rencontré et épousé un baha'i (Sasha) et s'est converti. La section se produit environ 101:25 à 104:55 minutes.

En 2015, l'émission télévisée Backstrom , le personnage Sgt. Peter Niedermayer cite des personnalités religieuses dans l'émission - il cite Baháʼu'llah dans le premier épisode vers 17:22-17:32 dans l'émission.

Le film de 2018 Blackpowder and Guilt mettait en vedette une famille rurale qui n'était pas explicitement déclarée comme étant baha'ie, mais qui a chanté une prière baha'ie à table. Le personnage principal a également été vu portant un pendentif étoile à neuf branches tout au long du film, un symbole bahá'í bien connu.

Lectures complémentaires

Pour la recherche et l'examen, le lecteur peut être intéressé par quelques exemples notables de recherche et de documents sur la présence de la foi bahá'íe dans la fiction :

  1. "Baha'is in Science Fiction and Fantasy", de Adherents.com :

« Cette liste bibliographique annotée, un sous-ensemble dérivé de la base de données Adherents.com Religion in Literature, est conçue comme une ressource pour la recherche littéraire. Baha'is. Il ne s'agit pas nécessairement d'une liste exhaustive de ce genre de littérature, mais tous les romans gagnants d'Hugo et de Nebula ont été examinés, ainsi que de nombreuses autres œuvres majeures. "

  1. Bahá'í Library Online - Section Fiction, de bahai-library.com.

"Les soumissions et les extraits de livres sont les bienvenus. Les fictions à plus grande échelle et/ou d'importance historique sont préférées, bien que de nouvelles œuvres d'auteurs baha'is puissent également être présentées ici."

  1. "The Baha'i and Science Fiction" de Lavie Tidhar , une analyse publiée dans le magazine britannique en ligne IROSF , Vol I, No. 1 (janvier 2004). Notez qu'une réponse a été écrite par Steven Kolins dans la section discussion. M. Tidhar a publié un court ouvrage de fiction sous la forme d'une histoire « aurait pu être » de l'impact que la religion aurait pu avoir.
  2. Bahá'í Maya Kaathryn Bohnhoff a une présence continue sur plusieurs sites Web, notamment www.mysticfig.com et en tant que contributeur continu à www.authorsden.com. Comme elle le dit, elle est "désespérément accro aux mots. Je reçois les DT si je passe trop de temps sans les mettre sur papier". et "Ma famille et mes amis ont essayé de me sortir de cette dépendance, mais sans succès. J'ai publié des tas d'histoires de science-fiction…"
  3. "Aslan's Kin" a une grande diversité de références à la fantasy et à la science-fiction interconfessionnelles.
  4. James A. Herrick mentionne la religion dans son article sur la science, la science-fiction et la religion. Il fait référence à un article, La vie intelligente dans l'univers et l'exothéologie dans le christianisme et les écrits baha'is de Duane Troxel, 1996. Celui de Herrick est évalué négativement par Gabriel Mckee dans le cadre d'un reproche plus large.

Voir également

Remarques

Une étude plus approfondie

  • Collins, William P. (1990). Bibliographie des ouvrages de langue anglaise sur les religions bábí et bahá'í . Oxford, Royaume-Uni : George Ronald. ISBN 978-0-85398-315-6.

Liens externes