Livre de Thomas le prétendant - Book of Thomas the Contender
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Le Livre de Thomas le Concurrent , également connu plus simplement sous le nom de Livre de Thomas (à ne pas confondre avec l' Évangile de Thomas ), est l'un des livres des apocryphes du Nouveau Testament représentés dans la bibliothèque de Nag Hammadi ( CG II ), un cache d' évangiles gnostiques sécrétés dans le désert égyptien. Le titre dérive de la première ligne de texte.
Les paroles secrètes que le sauveur a dites à Judas Thomas que moi, même moi, Mathaias, ai écrites, pendant que je marchais, les écoutant parler entre elles.
— Livre de Thomas le prétendant
Le colophon annexé au texte donne le titre Le prétendant écrivant au parfait .
Composition
Il existe deux théories concurrentes quant à la composition du texte :
- Premièrement, puisque ce ne sont que les 3/5 initiaux qui constituent le dialogue, le reste étant un monologue, il se peut qu'il s'agisse à l'origine de deux œuvres, l'une de dialogue, l'autre de monologue.
- Alternativement, et pas le moins du monde à cause des deux titres, on pense que l'œuvre a pour origine une lettre, avec un nom de la forme Épître du prétendant , écrite par un Juif qui soutenait la philosophie hellénique. On pense que le texte a reçu plus tard un cadre chrétien et converti en un dialogue, d'une manière similaire à d'autres œuvres.
Une considération supplémentaire est que, puisque le scribe qui écrit le texte est nommé Matthias , ce travail peut en fait être l' Évangile perdu de Matthias . Le dialogue peut également être lu comme une conversation interne entre Jésus et son moi inférieur, Judas Thomas, le jumeau (concurrent pour la suprématie de l'âme). Les "doutes" de Thomas et Judas "le traître" du Nouveau Testament pourraient aussi être symboliques et descriptives de cette bataille interne entre le Soi Christique et l'identité de l'ego.
Teneur
Le contenu de cet ouvrage est assez hyperbolique et de style gnostique , dans le sens de transmettre une connaissance secrète et obscure liée au bien contre le mal, et bien qu'il manque de références à la cosmologie gnostique élaborée, ses allusions gnostiques au plérome et à la lumière contre le feu indiquent clairement ses origines :
Alors le sauveur continua et dit : « amour insondable de la lumière ! amertume du feu qui brûle dans le corps des hommes et dans leur moelle, s'embrasant en eux nuit et jour, et brûlant les membres des hommes et faisant devenir leurs esprits ivres et leurs âmes se détraquent... Malheur à vous, captifs, car vous êtes enfermés dans des cavernes ! Vous riez ! Dans un rire fou vous vous réjouissez ! tu habites dans les ténèbres et la mort! Au contraire, tu es ivre du feu et plein d'amertume. Ton esprit est dérangé à cause de la brûlure qui est en toi, et doux pour toi sont le poison et les coups de tes ennemis! Et les ténèbres se sont levées pour toi comme la lumière, car tu as abandonné ta liberté pour la servitude ! Tu as obscurci ton cœur et abandonné tes pensées à la folie, et tu as rempli tes pensées de la fumée du feu qui est en toi ! (Livre de Thomas Concurrent)
Le contenu gnostique dans les textes du trésor de Nag Hammadi peut être soutenu comme étant souvent identique au contenu conceptuel de Jésus, mais le langage métaphorique et le symbolisme sont étonnamment différents. "Le livre de Thomas le prétendant" et ses conseils pour surmonter les "désirs/attachements" de l'ego diffèrent nettement de l'approche psychologique plus douce et plus pratique de Jésus dans les quatre évangiles canoniques et l' évangile de Thomas .
Les références
- Texte en ligne pour le livre de Thomas le prétendant
- Livre de Thomas the Contender , traduit par John D. Turner, une sélection de James M. Robinson, éd., The Nag Hammadi Library , édition révisée. HarperCollins, San Francisco, 1990.