Club des sciences morales de l'Université de Cambridge - Cambridge University Moral Sciences Club
 Le club se réunit au Newnham College depuis 2014.
| |
| Fondé | Première réunion enregistrée le 19 octobre 1878 à Trinity |
|---|---|
| Se concentrer | Philosophie |
| Emplacement | |
| Site Internet | Le Club des sciences morales |
Le Cambridge University Moral Sciences Club , fondé en octobre 1878, est un groupe de discussion sur la philosophie qui se réunit chaque semaine à Cambridge pendant la période scolaire. Les conférenciers sont invités à présenter une communication avec une limite de temps maximale stricte de 45 minutes, après quoi il y a une discussion pendant une heure. Plusieurs collèges ont accueilli le Club : Trinity College , King's College , Clare College , Darwin College , St John's College , et à partir de 2014 Newnham College .
Le club a été très influent dans la philosophie analytique en raison de la concentration de philosophes à Cambridge. Les membres ont inclus de nombreux grands noms de la philosophie britannique, tels que Henry Sidgwick , JME McTaggart , Bertrand Russell , GE Moore et Ludwig Wittgenstein , et plusieurs articles considérés comme des documents fondateurs de diverses écoles de pensées ont été diffusés pour la première fois lors d'une réunion de club. « La nature du jugement » de Moore a été lu pour la première fois au club le 21 octobre 1898. « Connaissance par connaissance et connaissance par description » a été présenté à une réunion en 1911, et en 1926, ce qui est devenu la vérité et la probabilité de Frank Ramsey . Les « limites de l'empirisme » de Russell ont été lues pendant la période de la Saint-Michel de 1935, les « Faits des sciences sociales » de Friedrich Hayek ont été lues dans la période de la Saint-Michel de 1942, et le paradoxe de Moore a été lu pour la première fois dans la Saint-Michel de 1944. Presque tous les grands anglophones philosophe depuis la Seconde Guerre mondiale a livré un papier au club.
C'est lors d'une réunion du Moral Sciences Club en octobre 1946 que Wittgenstein brandit un tisonnier à Sir Karl Popper lors d'une discussion animée sur la question de savoir si les problèmes philosophiques sont réels ou simplement des jeux linguistiques .
Histoire
Origines
Le club a émergé à l'origine de la Grote Society en 1874, mais il n'a duré que deux ans. En 1878, un autre groupe a décidé de le faire revivre, dirigé par Alfred Caldecott - plus tard professeur de logique et de philosophie mentale au King's College de Londres - alors qu'il était en troisième année de premier cycle à John's. Ils utilisèrent le même nom et des réunions régulières commencèrent le 19 octobre 1878, composées de Caldecott ; Joseph Jacobs , plus tard fondateur de la Société historique juive et ami de George Eliot ; et Alfred Momerie, qui est également devenu professeur de logique au King's College de Londres. Il a été décidé que les réunions auraient lieu chaque samedi en période scolaire à neuf heures du soir, avec une adhésion limitée à ceux qui avaient suivi ou lisaient pour les tripos de sciences morales . Le premier article du club enregistré était "Development Theories of Conscience", lu par TE Scrutton du Trinity College le 26 octobre de la même année.
Apôtres de Cambridge
Jack Pitt déduit de la décision de se réunir le samedi qu'aucun des membres d'origine n'était des apôtres, la société de débat secrète de Cambridge qui se réunissait le samedi depuis sa création en 1820. Le jour de la réunion du club a été changé au vendredi en 1885, lorsque Henry Sidgwick était président, ce qui a permis aux apôtres d'assister aux réunions du club, et vice versa. Sidgwick était déjà apôtre et JME McTaggart est devenu à la fois secrétaire du club et apôtre en 1886. Plusieurs autres apôtres ont rejoint le club au fil des ans, dont Bertrand Russell , John Maynard Keynes , AN Whitehead , G. Lowes Dickinson , GH Hardy , Crompton Llewelyn Davies. , CP Sanger, AEAW Smyth et HT Norton—et plusieurs apôtres après Sidgwick et McTaggart sont devenus dirigeants du club, dont GE Moore et Ludwig Wittgenstein .
Femmes
Les femmes n'ont jamais été formellement restreintes à l'adhésion, mais parce que les femmes n'ont pas été autorisées à passer les examens tripos jusqu'en 1881 et n'ont pas été autorisées à devenir membres à part entière de l'université avec le droit d'obtenir des diplômes jusqu'en 1947, le club était principalement une affaire d'hommes à ses débuts. . Le premier enregistrement de femmes écoutant même des journaux remonte à la Saint-Michel de 1894, lorsque Sidney Webb a lu « La base économique du syndicalisme », et le public comprenait sa femme Beatrice Webb et deux femmes du Girton College , un collège pour femmes. La première femme à lire un journal était Emily Elizabeth Constance Jones , qui a parlé de James Ward « s Naturalisme et agnosticisme le 1er Décembre 1899 chambres de McTaggart. Sidgwick occupait la présidence, ce qui, selon Jack Pitt, était important, car il avait été à l'avant-garde de la campagne pour l'admission des femmes à l'université, et sa femme, Eleanor Mildred Balfour , était devenue présidente du Newnham College , un autre collège pour femmes, en 1892.
En 1906, les procès-verbaux du club indiquent clairement que les femmes n'étaient toujours pas pleinement acceptées au club pendant au moins un certain temps : « après le départ des dames visiteuses, les membres suivants ont été élus membres du club » et aucune femme ne figurait parmi celles répertoriées. Il y avait cinq femmes membres de Newnham en 1908 et en 1912 six de Newnham et cinq de Girton. Dorothy Wrinch a lu un article le 7 décembre 1917 sur « La théorie du jugement de M. Russell », qui, selon Pitt, était probablement le même article qu'elle avait publié dans Mind en 1919 sous le titre On the Nature of Judgment . En 1926, il y avait des femmes officiers, dont Elsie Whetnall , la secrétaire du club, et plus tard GEM (Elizabeth) Anscombe , qui ont continué à parler au club jusqu'au moins dans les années 1980.
Wittgenstein
Wittgenstein est arrivé à Cambridge en 1911 et est devenu membre du club en 1912, lorsqu'il a suggéré qu'aucun papier ne dure plus de sept minutes, une règle adoptée le 15 novembre 1912, mais bientôt abandonnée. Il donna son premier article le 29 novembre de la même année, intitulé « Qu'est-ce que la philosophie ? », lors d'une réunion dans ses appartements à Trinity. Quinze membres étaient présents, dont GE Moore. Le procès-verbal enregistre :
M. Wittgenstein ... a lu un article intitulé "Qu'est-ce que la philosophie ?" L'article n'a duré que 4 minutes environ, réduisant ainsi de près de deux minutes le précédent record établi par M. Tye. La philosophie était définie comme toutes ces propositions primitives qui sont supposées vraies sans preuve par les diverses sciences. Cette défn. a été beaucoup discuté, mais il n'y avait pas de disposition générale pour l'adopter. La discussion est restée très précise et le Président n'a pas jugé nécessaire d'intervenir beaucoup.
Il a quitté Cambridge en 1913, mais est revenu en janvier 1929 et a recommencé à assister aux réunions, mais il était un homme intense et a été accusé de dominer les discussions, ce qui l'a amené à rompre sa relation avec le club pendant quelques années en 1931. Un autre membre , Fania Pascal, a écrit qu'il était le centre inquiétant des soirées. « Il parlait pendant de longues périodes sans interruption, utilisant des comparaisons et des allégories, parcourant la pièce et gesticulant. Il lançait un sort.
Sa domination du Club des sciences morales atteint son apogée en octobre 1946 lors d'une rencontre désormais légendaire parmi les philosophes. C'était le 25 octobre dans les chambres de Richard Braithwaite dans le bâtiment Gibbs à King's (salle trois au premier étage de l'escalier H). Une confrontation a éclaté entre Wittgenstein, qui présidait la réunion, et l'orateur invité de la soirée, Karl Popper , lecteur en logique et méthode scientifique à la London School of Economics . La réunion avait été organisée par Wasfi Hijab, le secrétaire du club, et a réuni 30 philosophes—dons et étudiants—dont Peter Geach , Peter Gray-Lucas, AC Ewing , Georg Kreisel , Peter Munz , Stephen Plaister, Bertrand Russell , Stephen Toulmin , John Vinelott et Michael Wolff. Ce serait la seule fois où Popper, Russell et Wittgenstein, trois des philosophes les plus éminents du monde à l'époque; n'ont jamais été ensemble.
Popper lisait « Y a-t-il des problèmes philosophiques ? et une dispute éclata sur la nature de la philosophie : si les problèmes philosophiques étaient réels, ce qui était la position de Popper, ou simplement des énigmes linguistiques, ce qui était celui de Wittgenstein. La paire a failli en venir aux mains, Wittgenstein pointant le poker apparemment brûlant de Braithwaite sur Popper, exigeant qu'il donne un exemple de règle morale. Popper en a proposé un : "Ne pas menacer les orateurs invités avec des tisonniers", à quel point Wittgenstein est sorti en colère. Le procès-verbal ne fait aucune mention de l'incident du poker, enregistrant seulement que « la réunion a été chargée à un degré inhabituel d'un esprit de controverse » :
Deuxième réunion le 26 octobre 1946
- Dr KR Popper, Méthodes en philosophie
- Dans les chambres de M. Braithwaite au King's
Dans la première partie de son article, le Dr Popper a expliqué comment il avait choisi ce sujet en raison de son étonnement et de sa surprise face à la lettre d'invitation du secrétaire*, qui utilisait des expressions telles que « un court article », « ouvrir une discussion », « énoncer une énigme philosophique », etc., qui reflétait un point de vue différent du sien sur ce qu'est la philosophie. Il a ensuite décrit cette philosophie et ses origines, en lui donnant le label « Philosophie linguistique » (Wittgenstein et son « école »). Il considère l'avènement de cette école comme une époque en philosophie, mais il la critiquera très fortement sur plusieurs points. Ainsi, tandis qu'il s'occupe de « préliminaires », il revendique l'exclusivité au titre de « philosophie » et ne dépasse jamais ces « préliminaires » pour les problèmes plus importants de la philosophie. Après tout, on sait ce qu'il entend par sa question philosophique et l'important est d'y apporter la « vraie réponse ». Il cultive aussi "l'ésotérisme".
Au cours de la discussion, cependant, il s'est avéré que donner un exemple du problème "au-delà des préliminaires" est une tâche difficile qui demande à la fois du travail et du temps. Les exemples que le Dr Popper a finalement suggérés semblaient à certains spectateurs n'être que des problèmes de mathématiques pures ou de sociologie. La réunion a été chargée à un degré inhabituel d'un esprit de controverse.
Le professeur Wittgenstein présidait.
* C'est le formulaire d'invitation du Club. Wasfi Hijab, secrétaire
Remarques
Lectures complémentaires
- Holt, Jim. "Ludwig Has Left the Building" , The New York Times , 30 décembre 2001.
- Popper, Karl. Quête sans fin . Routledge, 2002, p. 141 ; publié pour la première fois en 1974.
Liens externes
- [1] sur le site officiel de l'Université de Cambridge