Hébraisation des noms de lieux palestiniens - Hebraization of Palestinian place names
Les noms de lieux en langue arabe de la Palestine ont été remplacés par des noms de lieux en hébreu à différentes périodes : sous le régime britannique de Palestine mandataire ; après la création d' Israël suite à l' exode palestinien de 1948 et à la guerre israélo-arabe de 1948 ; et par la suite dans les territoires palestiniens occupés par Israël en 1967. Une étude de 1992 a dénombré c. 2 780 lieux historiques dont les noms étaient hébraïsés, dont 340 villages et villes, 1 000 Khirbat (ruines), 560 oueds et rivières, 380 sources, 198 montagnes et collines, 50 grottes, 28 châteaux et palais et 14 piscines et lacs. L'effacement de la géographie palestinienne est considéré comme faisant partie de la Nakba palestinienne .
De nombreux noms de lieux qui subsistent dans le dialecte palestinien de l'arabe sont considérés par les érudits comme préservant le nom ancien ou biblique d'origine. Dans certains cas d'hébraisation moderne, le nom de lieu arabe palestinien traditionnel a été conservé dans l'hébreu moderne, malgré une tradition hébraïque différente concernant le nom, comme dans le cas de Banias , et où, dans les écrits hébreux classiques, le lieu est appelé Panéas . Les panneaux de signalisation municipaux et les cartes produites par les organismes publics indiquent parfois le nom hébreu traditionnel et le nom arabe traditionnel l'un à côté de l'autre, tels que « Naplouse / Shechem » et « Silwan / Shiloach », entre autres . Dans certaines régions d'Israël, en particulier dans les villes mixtes judéo-arabes, il existe une tendance croissante à restaurer les noms de rue arabes d'origine qui ont été hébraïsés après 1948,
En 1925, la Direction du Fonds national juif (FNJ) a créé le Comité des noms pour les colonies , avec l'intention de donner des noms aux nouvelles colonies juives établies sur les terres achetées par le FNJ. Le Conseil national juif (JNC), de son côté, s'est réuni en parlement à la fin de 1931, afin de faire connaître ses recommandations au gouvernement britannique en Palestine mandataire, en suggérant des corrections à un livre publié par le bureau colonial britannique en Palestine dans lequel il décrit un ensemble de normes utilisées pour référencer les noms de lieux translittérés de l'arabe et de l'hébreu vers l'anglais, ou de l'arabe vers l'hébreu et de l'hébreu vers l'arabe, sur la base de l'ancienne toponymie du pays. Bon nombre des mêmes propositions faites par le JNC ont ensuite été mises en œuvre, à partir de 1949 (Comité des noms géographiques) et plus tard après 1951, lorsque Yeshayahu Press (un membre du JNC ) a créé le Comité de nommage du gouvernement .
Histoire ancienne
La plupart des noms de lieux qui subsistent dans le dialecte palestinien de l'arabe peuvent être attribués à l' araméen , la langue principale parlée par la paysannerie à prédominance chrétienne de cette région au moment de l' avènement de l'Islam .
C. R. Conder (1848-1910) du Palestine Exploration Fund a été parmi les premiers à reconnaître l'importance d'analyser les noms de lieux arabes afin de déterminer le nom hébreu plus ancien d'un site. La contribution de Conder était unique en ce sens qu'il n'a pas supprimé les noms de lieux arabes dans ses cartes Survey of Western Palestine , mais a conservé leurs noms intacts, plutôt que d'attribuer un site à une identification douteuse. Dans ses mémoires, il mentionne que les traditions hébraïque et arabe des noms de lieux sont souvent en harmonie :
Les noms des vieilles villes et villages mentionnés dans la Bible restent pour la plupart quasiment inchangés... Le fait que chaque nom ait été soigneusement enregistré en lettres arabes a permis de comparer avec l'hébreu de manière scientifique et savante... Lorsqu'on montre que l'hébreu et l'arabe contiennent les mêmes radicaux, les mêmes gutturaux, et souvent les mêmes sens, nous avons une comparaison vraiment fiable... Nous avons maintenant récupéré plus des trois quarts des noms bibliques, et sommes donc pouvoir dire avec assurance que la topographie biblique est une topographie authentique et actuelle, l'œuvre d'Hébreux familiers du pays.
Premiers efforts d'hébraisation modernes
Les efforts d'hébraisation modernes ont commencé à partir de la première aliyah en 1880. Au début des années 1920, le mouvement de jeunesse HeHalutz a lancé un programme d'hébraisation pour les colonies nouvellement établies en Palestine mandataire . Ces noms, cependant, n'étaient appliqués qu'aux sites achetés par le Fonds national juif (FNJ), car ils n'avaient aucune influence sur les noms d'autres sites en Palestine.
Voyant que les panneaux directionnels n'étaient souvent inscrits qu'en langue arabe avec leurs translittérations en anglais (à l'exclusion de leurs noms hébreux équivalents), la communauté juive de Palestine , dirigée par d'éminents sionistes tels que David Yellin , a tenté d'influencer le processus de dénomination initié par le Royal Geographical. Comité permanent de la société (RGS) sur les noms géographiques, afin de rendre la dénomination plus inclusive. Malgré ces efforts, des villes et des lieux géographiques bien connus, tels que Jérusalem, Jéricho, Naplouse, Hébron, le Jourdain, etc. portaient des noms en écriture hébraïque et arabe (par exemple Jérusalem / Al Quds / Yerushalayim et Hébron / Al Khalil / Ḥevron ), mais des sites juifs classiques moins connus de l'antiquité (par exemple Jish / Gush Halab ; Beisan / Beit She'an ; Shefar-amr / Shefar'am ; Kafr 'Inan / Kefar Hananiah ; Beit Jibrin / Beit Gubrin , etc.) sont restés inscrits après leurs noms arabes, sans changement ni ajout. La principale objection à l'ajout d'orthographes supplémentaires pour la toponymie hébraïque ancienne était la crainte que cela ne crée de la confusion dans le service postal, lorsque des noms habitués depuis longtemps recevraient de nouveaux noms, ainsi que d'être totalement en désaccord avec les noms déjà inscrits sur les cartes. Par conséquent, les autorités britanniques ont cherché à assurer des formes unifiées de noms de lieux.
L'un des facteurs de motivation des membres du Yishuv à appliquer des noms hébreux aux anciens noms arabes, malgré les tentatives contraires du Comité RGS pour les noms, était la croyance des géographes historiques , juifs et non juifs, que de nombreux noms de lieux arabes étaient de simples "corruptions" de noms hébreux plus anciens (par exemple Khirbet Shifat = Yodfat ; Khirbet Tibneh = Timnah ; Lifta = Nephtoah ; Jabal al-Fureidis = Herodis , et al. ). À d'autres moments, l'histoire de l'attribution du « nom hébreu restauré » à un site a été semée d'erreurs et de confusion, comme dans le cas de la ruine ' Irâq el-Menshiyeh , située à l'emplacement actuel de Kiryat Gat . Initialement, il a reçu le nom de Tel Gath , basé sur l'identification par Albright du site avec le Gath biblique. Lorsqu'il s'est avéré qu'il s'agissait d'un terme impropre, son nom a été changé en Tel Erani , qui, lui aussi, s'est avéré être une désignation erronée pour ce que l'on pensait être l'ancien homonyme du site.
Selon le professeur Virginia Tilley , « [un] corps d'autorités scientifiques, linguistiques, littéraires, historiques et bibliques a été inventé pour favoriser les impressions d'appartenance juive et de droits naturels dans une patrie juive reproduite à partir d'un droit juif spécial sur cette terre, qui clairement a été occupé, à travers les millénaires, par de nombreux peuples.
Dès 1920, un sous-comité hébreu a été créé par le gouvernement britannique en Palestine dans le but de conseiller le gouvernement sur la transcription anglaise des noms de localités et de déterminer la forme des noms hébreux à usage officiel par le gouvernement.
Comité de nommage du FNJ
En 1925, le Fonds national juif a créé le Comité des noms pour les colonies , dirigé directement par le chef du FNJ, Menachem Ussishkin .
Meron Benvenisti écrit que les noms géographiques arabes ont bouleversé la nouvelle communauté juive, par exemple, le 22 avril 1941, le Comité des colonies d'Emeq Zevulun a écrit au siège du FNJ :
Des noms tels que les suivants sont affichés dans toute leur splendeur : Karbassa, al-Sheikh Shamali, Abu Sursuq, Bustan al-Shamali – tous des noms que le FNJ n'a aucun intérêt à immortaliser dans la vallée de Z'vulun... Nous vous recommandons d'envoyer une lettre circulaire à toutes les colonies situées sur les terres du FNJ dans la vallée de Z'vulun et ses environs immédiats et de les mettre en garde contre la poursuite de la pratique susmentionnée [c'est-à-dire l'utilisation de] vieilles cartes qui, de divers points de vue, sont dangereux à utiliser.
Entre 1925 et 1948, le Comité de nommage du FNJ a donné des noms à 215 communautés juives en Palestine. Bien que des changements radicaux aient été apportés aux noms des anciens sites géographiques, un enregistrement de leurs anciens noms est conservé sur les anciennes cartes.
Prééminence de la langue arabe
En 1931, les listes de destination dans les bureaux de poste, les panneaux dans les gares et les noms de lieux répertoriés dans l'annuaire téléphonique, avaient supprimé toute mention en hébreu de « Shechem » ( Naplouse ), « Nazareth » et « Naḥal Sorek » ( Wadi es- Sarar ), qui a suscité l'inquiétude du Conseil national juif que le gouvernement britannique de Palestine était préjudiciable envers ses citoyens juifs. Naḥal Sorek, était une route et une artère majeures lors des trajets en train de Jérusalem à Hartuv .
1949 : Comité pour la désignation des noms de lieux dans le Néguev
À la fin de 1949, après la guerre de Palestine de 1947-1949 , le nouveau gouvernement israélien a créé le Comité pour la désignation des noms de lieux dans la région du Néguev, un groupe de neuf universitaires dont le travail consistait à attribuer des noms hébreux aux villes, montagnes, vallées, sources, routes, etc., dans la région du Néguev . Le Premier ministre David Ben Gourion avait décidé de l'importance de renommer la région plus tôt dans l'année, écrivant dans son journal en juillet : « Nous devons donner des noms hébreux à ces lieux – des noms anciens, s'il y en a, et sinon, les uns !"; il a ensuite établi les objectifs du comité avec une lettre au président du comité :
Nous sommes obligés de supprimer les noms arabes pour raison d'Etat. Tout comme nous ne reconnaissons pas la propriété politique des Arabes sur la terre, nous ne reconnaissons pas non plus leur propriété spirituelle et leurs noms.
Dans le Néguev, 333 des 533 nouveaux noms choisis par le comité étaient des translittérations ou des consonances similaires aux noms arabes. Selon Bevenisti, certains membres du comité s'étaient opposés à l'éradication des noms de lieux arabes, mais dans de nombreux cas, ils ont été rejetés par des considérations politiques et nationalistes.
1951 : Comité de nommage gouvernemental
En mars 1951, le comité du FNJ et le comité du Néguev ont fusionné pour couvrir tout Israël. Le nouveau comité fusionné a déclaré sa conviction que la « judaïsation des noms géographiques dans notre pays [est] une question vitale ». Les travaux étaient en cours à partir de 1960; en février 1960, le directeur du Survey of Israel , Yosef Elster, écrivait : « Nous avons constaté que le remplacement des noms arabes par des noms hébreux n'est pas encore terminé. Le comité doit rapidement combler ce qui manque, notamment les noms de ruines. " En avril 1951, Yitzhak Ben-Zvi et le Dr Benjamin Maisler ont été nommés au Comité de nomination du gouvernement .
Entre 1920 et 1990, les différents comités avaient défini des noms hébreux pour quelque 7 000 éléments naturels du pays, dont plus de 5 000 étaient des noms de lieux géographiques, plusieurs centaines étaient des noms de sites historiques et plus d'un millier étaient des noms donnés à de nouvelles implantations. Vilnay a noté que, depuis le 19ème siècle, des mots, des expressions et des phrases bibliques ont fourni des noms pour de nombreuses colonies et quartiers urbains et ruraux dans l'Israël moderne.
Alors que les noms de nombreuses nouvelles colonies juives avaient remplacé les noms de villages et de ruines arabes plus anciens (par exemple, Khirbet Jurfah devenant Roglit ; Allar devenant Mata ; al-Tira devenant Kfar Halutzim , qui est maintenant Bareket , etc.), ne laissant aucune trace de leur anciennes appellations, Benvenisti a montré que le mémorial de ces lieux antiques n'avait pas été totalement perdu par des pratiques hégémoniques :
Environ un quart des 584 villages arabes qui existaient dans les années 1980, avaient des noms dont les origines étaient anciennes – biblique, hellénistique ou araméenne.
Aujourd'hui, le Comité de nommage du gouvernement israélien déconseille de donner un nom à une nouvelle colonie s'il ne peut pas être démontré que son nom est lié d'une manière ou d'une autre à la zone ou à la région immédiate. Pourtant, c'est le seul arbitre autorisé des noms, que le nom ait un lien historique avec le site ou non.
Tendances modernes
Dans les années 2010, une tendance a émergé pour restaurer les noms de rue arabes d'origine qui ont été hébrés après 1948 dans certaines régions d'Israël, en particulier les villes mixtes judéo-arabes.
Voir également
- Hébraisation des noms de famille
- Islamisation de Jérusalem
- Judaïsation de Jérusalem
- Judaïsation de la Galilée
- Noms de lieux de la Palestine
Citations
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