Irrégularité - Improperia

"Popule meus" redirige ici. Pour le motet de Tomás Luis de Victoria, voir Popule meus (Victoria) .
Ligne d'ouverture du cadre grégorien de l'Improperia, avec une rubrique, comme on le trouve dans le Liber Usualis

Les Improperia sont une série d'antiennes et de réponses, exprimant la remontrance de Jésus-Christ avec son peuple. Aussi connus sous le nom de reproches , ils sont chantés dans la liturgie catholique dans le cadre de l'observance de la Passion, généralement l'après-midi du Vendredi saint . Dans le rite byzantin , on les retrouve dans divers hymnes du Vendredi saint et du samedi saint . Les Improperia apparaissent dans le Pontificale de Prudentius (846–61) et sont progressivement utilisés dans toute l'Europe aux XIe et XIIe siècles, pour finalement être incorporés dans l'Ordo romain au XIVe siècle.

Rite romain

Dans leur forme actuelle dans le rite romain , les Improperia sont une série de trois couplets, chantés en antiphon par les chanteurs et suivis par des réponses grecques et latines alternées des deux moitiés du chœur; et neuf autres lignes chantées par les chanteurs, avec le choeur complet répondant après chacun avec le refrain «Popule meus, quid feci tibi? ...» Outre le Kyrie , c'est le seul usage de la langue grecque dans le rite romain. Ainsi, l'Improperia commence par ce couplet qui comprend des parties du Trisagion :

Le second couplet est chanté en antiphon par deux chanteurs du second chœur, et le troisième couplet par deux chants du premier chœur; après chacun, les deux chœurs répondent comme ci-dessus. Les neuf reproches suivants sont chantés en alternance par les chanteurs de chaque chœur, en commençant par le second, le chœur au complet répondant après chaque reproche par le vers «Popule meus ...»:

Après le dernier Improperium et son refrain, les hymnes Crux fidelis et Pange lingua sont chantés.

anglicanisme

Pendant la Réforme anglaise , les reproches ont été supprimés par Thomas Cranmer , archevêque de Cantorbéry lorsqu'il a écrit le premier livre de prière commune au XVIe siècle. Cependant, le mouvement liturgique et le désir de se connecter avec les anciennes traditions liturgiques ont conduit certaines Provinces de la Communion anglicane à réintroduire les reproches. Par exemple, les réviseurs du livre de prières anglican de 1989 de l' Église anglicane de l'Afrique australe pour réintroduire les reproches sous le nom de "L'adoration solennelle du Christ crucifié".

Dans de nombreuses liturgies anglicanes du Vendredi saint, les reproches sont chantés à la vénération de la croix.

Presbytérianisme

Dans l'Église presbytérienne (États-Unis), les reproches ont été incorporés dans son livre de 1993 sur le culte commun, pp 287-291 (révisé en 2018). Ils font partie de la liturgie du Vendredi saint et suivent les intercessions solennelles et la prière du Seigneur. Ils peuvent impliquer une croix taillée grossièrement portée en procession et placée devant les adorateurs, et ainsi commencer: «Voici la croix sur laquelle était accroché le salut du monde entier». Les gens répondent: «Venez, adorons». Après la troisième répétition de cet appel antiphonal au culte, les reproches commencent. Il y en a neuf, chacun introduit par la congrégation en disant: «Dieu saint, saint et puissant, saint immortel, prends pitié de nous». et a conclu avec la prière de la congrégation "Seigneur, prends pitié." Bien que tous les neuf puissent être lus, ils sont choisis au gré du liturgiste. Ils peuvent être suivis d'un psaume ou d'un hymne ou d'une autre offrande musicale, et la congrégation, par la suite, part en silence.

S'ils sont utilisés au service du vendredi Tenebrae, ils sont lus à la fin des leçons, une fois que seule la bougie du Christ brûle encore. A leur fin, la bougie du Christ s'éteint. Souvent, une cloche ou un carillon est coincé 33 fois en souvenir des années de Jésus, alors que les gens sont assis en silence. Par la suite, les gens partent dans le silence et l'obscurité.

luthéranisme

Dans le luthéranisme , les reproches sont communément chantés chaque vendredi saint pendant le service de Tenebrae . Les reproches commencent par le premier des trois échanges entre le pasteur et la congrégation. Le prêtre ou le chantre commence:

Ainsi parle le Seigneur:
«Qu'est-ce que je t'ai fait, ô mon peuple,
Et en quoi t'ai-je offensé?
Réponds-moi.
Car je t'ai ressuscité de la prison du péché et de la mort,
«Et vous avez livré votre Rédempteur pour être flagellé.
Car je t'ai racheté de la maison de servitude,
Et vous avez cloué votre Sauveur sur la croix.
Ô mon peuple! "

La congrégation ou la chorale répond:

Seigneur Dieu,
Dieu saint et puissant,
Rédempteur saint et très miséricordieux;
Dieu éternel, ne nous laisse pas à la mort amère.
O Seigneur, ayez pitié!

La congrégation chante alors,

Agneau de Dieu, pur et saint, qui sur la croix a souffert.
Toujours patient et humble, Toi-même a offert le mépris.
Tous les péchés que tu as portés pour nous, sinon le désespoir avait régné sur nous,
Ayez pitié de nous, ô Jésus, ô Jésus.

Le pasteur continue:

Ainsi parle le Seigneur:
«Qu'est-ce que je t'ai fait, ô mon peuple,
Et en quoi t'ai-je offensé?
Réponds-moi.
Car j'ai vaincu tous vos ennemis,
Et vous m'avez livré et livré à ceux qui me persécutent.
Car je vous ai nourris de ma Parole et vous ai rafraîchis avec de l'eau vive,
Et tu m'as donné à boire du fiel et du vinaigre.
Ô mon peuple! "

La congrégation ou la chorale répond:

Seigneur Dieu,
Dieu saint et puissant,
Rédempteur saint et très miséricordieux;
Dieu éternel, permettez-nous de ne pas perdre espoir face à la mort et à l'enfer.
O Seigneur, ayez pitié!

La congrégation chante

Agneau de Dieu, pur et saint, qui sur la croix a souffert.
Toujours patient et humble, Toi-même a offert le mépris.
Tous les péchés que tu as portés pour nous, sinon le désespoir avait régné sur nous,
Ayez pitié de nous, ô Jésus, ô Jésus.

Le pasteur ou Kantor continue:

Ainsi parle le Seigneur:
«Qu'est-ce que je t'ai fait, ô mon peuple,
Et en quoi t'ai-je offensé?
Réponds-moi.
Qu'aurait-on pu faire de plus pour ma vigne que je n'en ai fait pour elle?
Quand je cherchais de bons raisins, pourquoi ne donnait-il que du mauvais?
Mon peuple, est-ce ainsi que vous remerciez votre Dieu?
Ô mon peuple! "

La congrégation ou le chœur chante:

Seigneur Dieu,
Dieu saint et puissant,
Rédempteur saint et très miséricordieux;
Dieu éternel, garde-nous fermes dans la vraie foi.
O Seigneur, ayez pitié!

La congrégation chante,

Agneau de Dieu, pur et saint, qui sur la croix a souffert.
Toujours patient et humble, Toi-même a offert le mépris.
Tous les péchés que tu as portés pour nous, sinon le désespoir avait régné sur nous,
Ta paix soit avec nous, ô Jésus, ô Jésus.

méthodisme

Les reproches sont inclus dans la liturgie de l'Église méthodiste de Grande-Bretagne pour le Vendredi saint et dans le service du Vendredi saint de l'Église Méthodiste Unie . Ils ont été inclus dans le rituel de l' Église Méthodiste Américaine , une des dénominations prédécesseurs de l'Église Méthodiste Unie, dans son «Ordre de Culte pour le Vendredi Saint».

Références

Liens externes