Luwana Quitiquit - Luwana Quitiquit

Luwana Quitiquit
Photographie d'une jeune femme aux cheveux longs de profil 3/4
Quitiquit, 1979
Né
Luwana Fay Quitiquit

( 1941-11-13 )13 novembre 1941
Isleton , comté de Sacramento, Californie
Décédés 23 décembre 2011 (2011-12-23)(70 ans)
Nice , comté de Lake, Californie
Nationalité américain
mère nourricière Université de Californie, Berkeley
Occupation Administratrice, artiste et militante
Années actives 1961-2011
Conjoint(s) Ed Castillo
Enfants 1

Luwana Quitiquit ( Pomo , 13 novembre 1941 - 23 décembre 2011) était une administratrice, activiste et vannière amérindienne . Pendant l' occupation d'Alcatraz, elle a travaillé comme l'une des cuisinières qui ont fourni de la nourriture aux habitants de l'île. Sa carrière a été en tant qu'administratrice pour diverses organisations indiennes de Californie. Par la suite, elle est devenue une célèbre fabricante de poupées, vannière , bijoutière et professeure d'artisanat Pomo. En 2008, elle et sa famille ont été désinscrites de la Robinson Rancheria of Pomo Indians of California . Elle a combattu l'action en affirmant qu'elle était politiquement motivée jusqu'à sa mort. À titre posthume, en 2017, son adhésion, ainsi que celle des autres membres de sa famille, a été rétablie dans le premier cas connu où une tribu est revenue sur sa décision de résilier son adhésion sans décision de justice.

Jeunesse

Luwana Kay Quitiquit est née le 13 novembre 1941 à Isleton , dans le comté de Sacramento, en Californie, de Marie (née Boggs) et de Claro A. Quitiquit. Sa mère était une Pomo de l'Est et membre de la Robinson Rancheria des Indiens Pomo de Californie . Son père était originaire de Caoayan , dans la province d' Ilocos Sur aux Philippines . Toute sa famille travaillait dans l'agriculture comme ouvriers agricoles dans le delta de la rivière Sacramento-San Joaquin . Elle a fréquenté l'école élémentaire David Bixler à Tracy, en Californie, et est diplômée de l'école secondaire Tracy Joint Union.

Carrière

Après avoir obtenu son diplôme, Quitiquit a commencé à travailler comme secrétaire à l' Université de Californie à Berkeley . En novembre 1969, elle a emmené ses enfants, Alan et Christina Harrison, et Tyrone A. Douglas (1966-2004), naviguant de Sausalito, en Californie, jusqu'à l'île d'Alcatraz . Ils ont participé à l' occupation d'Alcatraz et avec Linda Aranaydo ( Muscogee Creek ), Quitiquit a fourni de la nourriture aux habitants de l'île. Pendant son séjour à Alcatraz, elle a rencontré Edward D. Castillo ( Luiseño - Cahuilla ), militant et membre du premier conseil d'administration des Indiens de toutes les tribus, avec qui elle se mariera plus tard et aura une fille, Suelumatra. Quitiquit et ses enfants sont restés sur l'île jusqu'à la fin de l'occupation en 1971.

Après avoir suivi des cours à l' Université de Californie à Riverside , Quitiquit a obtenu son baccalauréat à l' Université de Californie à Berkeley en 1977. Au cours de sa scolarité, elle a commencé à prendre des cours de vannerie auprès de Mabel McKay , dernier membre survivant de la tribu de la nation Cache Creek Pomo et un vannier Pomo de renommée mondiale. Pour atteindre la maison de McKay à Nice, en Californie , Quitiquit a dû parcourir plus de 80 milles. Après avoir terminé ses études, Quitiquit a déménagé à San Bernardino, en Californie, et est devenue directrice exécutive du San Bernardino Indian Center et, en 1979, a travaillé au Bureau de la planification de la justice pénale à Sacramento .

Au début des années 1980, Quitiquit dirigeait l'organisation Economic Advancement for Rural Tribal Habitats (EARTH) à Ukiah , qui se concentrait sur le développement économique des Indiens d'Amérique vivant dans le comté de Lake, en Californie , et dans les régions autour de Mendocino et de Sonoma . Elle a travaillé pour obtenir des subventions étatiques et fédérales pour aider à des projets d'infrastructure communautaire pour la réserve de Coyote Valley et Hopland , Laytonville , Manchester-Point Arena , Robinson et Upper Lake Rancherias . De 1986 à 2009, elle a représenté la Robinson Rancheria au InterTribal Sinkyone Wilderness Council . Le conseil a été conçu pour conserver et protéger 7 100 acres de terres récupérées de Georgia Pacific Corporation et qui ont finalement été divisés en donnant 3 300 acres au parc d'État Sinkyone Wilderness et les 3 800 acres restants au consortium de 10 groupes tribaux reconnus par le gouvernement fédéral. En raison du besoin de plantes indigènes pour fabriquer des paniers traditionnels, elle a travaillé à la création de jardins et à la transmission de ses connaissances sur les plantes indigènes aux plus jeunes membres de la tribu.

Parallèlement à son travail au sein du conseil, Quitiquit a travaillé à Redwood Valley, en Californie, en tant que directrice adjointe du Consolidated Tribal Health Project et a participé à des séminaires éducatifs. Sa vision du bien-être des Autochtones comprenait non seulement la santé physique et mentale, mais aussi des liens avec les traditions artistiques et culturelles. Lorsqu'elle a pris sa retraite, Quitiquit a commencé à travailler et à exposer son artisanat plus régulièrement. Bien que principalement connue pour ses vanneries et ses tissages de berceaux, elle a également produit des poupées faites de glands et des bijoux fabriqués à partir d'ormeaux traditionnels, de perles, de noix et de coquillages. Quitiquit a organisé un système pour former les tisserands Pomo et préserver l'artisanat traditionnel. Grâce à ses compétences en tant que rédactrice de subventions, elle a pu trouver des fonds pour mettre en place des cours de formation en tissage et en collecte de matériaux traditionnels nécessaires à l'exercice de l'artisanat. Elle a enseigné à un membre de chacune des sept tribus du comté de Lake Pomo, qui à son tour en a formé d'autres. Elle a également exploité la Pomo Fine Art Gallery à Lucerne pour offrir aux artistes autochtones un lieu de commercialisation de leurs œuvres.

Controverse sur la désinscription

En 2008, Quitiquit et toute sa famille ont été licenciés de leur appartenance tribale à la Robinson Rancheria. La désinscription s'est produite dans le cadre d'un différend que la présidente tribale Tracey Avila a qualifié de révocation de membres incorrectement inscrits. Avila a déclaré que même si les membres évincés étaient définitivement des Indiens d'Amérique, elle croyait qu'ils étaient inscrits dans la mauvaise tribu. Quitiquit a soutenu que le problème était lié à une élection contestée, au cours de laquelle sa famille avait soutenu Eddie "EJ" Crandall , qui a remporté l'élection mais dont la victoire a été annulée par la demande d'Avila selon laquelle il devrait être révoqué et disqualifié. de se présenter aux élections.

En raison des désinscriptions, Quitiquit et sa famille ont perdu leurs allocations de logement tribales, leurs soins de santé, leurs emplois, leurs prestations d'éducation et leurs liens culturels, ainsi que leurs prestations de retraite et leurs services de repas pour les aînés. Elle a travaillé pour collecter des fonds pour monter une bataille juridique contre la résiliation de l'adhésion. En 2010, le Bureau des affaires indiennes a refusé d'intervenir, déclarant que la question de l'appartenance tribale était une décision de gouvernance interne. Après la décision, le Conseil tribal a convoqué un tribunal tribal en 2011 pour évaluer les ordonnances d'expulsion des membres de la famille. Au cours des procès, Quitiquit est décédée et sa famille a juré de poursuivre la quête de réintégration dans leur tribu.

Mort et héritage

Quitiquit est décédée le 23 décembre 2011 à son domicile de Nice, dans le comté de Lake, en Californie . En 2012, le tribunal tribal a émis des avis d'expulsion pour sa famille et à titre posthume pour Quitiquit. En 2015, Crandall a été élu président tribal et a mené une campagne pour réadmettre les membres tribaux désinscrits. Deux ans plus tard, sous sa direction, le Conseil tribal a voté en faveur de la réintégration de tous les membres de la famille Quitiquit et d'autres personnes qui avaient été exclues de l'appartenance tribale en 2008. La réintégration a été le premier cas connu dans le pays où une tribu est revenue sur sa décision d'adhésion. résiliation sans décision de justice.

Les références

Citations

Bibliographie