Nakayama Hakudô - Nakayama Hakudō

Nakayama Hakudô
Nakayama Hakudō.jpg
Née ( 1872-02-11 )11 février 1872
Ville de Kanazawa , Préfecture d'Ishikawa , Japon
Décédés 14 décembre 1958 (1958-12-14)(à 86 ans)
Nationalité Japonais
Occupation Artiste martial
Dans ce nom japonais , le nom de famille est Nakayama .

Nakayama Hakudō (中山 博道, 11 février 1872 - 14 décembre 1958) , également connu sous le nom de Nakayama Hiromichi, était un artiste martial japonais et fondateur du style iaidō Musō Shinden-ryū . Obtention des grades [Hanshi#Martial_arts_titles|hanshi]] (maître instructeur) en kendō , iaidō et jōdō de la All Japan Kendo Federation. De plus, il détenait une licence d'instructeur en Shintō Musō-ryū et un Menkyo kaiden en Shindō Munen-ryū faisant de lui le 7e sōke de ce système. Nakayama était également l'un des maîtres du Shimomura-ha Musō Shinden Eishin-ryū, iaijutsu .

Biographie

Nakayama est né en 1872 dans la ville de Kanazawa , préfecture d'Ishikawa , au Japon . Il s'installe à Tokyo à l'âge de 19 ans et entre dans le dōjō de Negishi Shingorō du Shindō Munen-ryū . Avec le temps, Nakayama devint un maître du Shindō Munen-ryū kenjutsu .

Il a enseigné au Yushinkan Dojo, près de Koishikawa-Kōrakuen à Tokyo, et il a formé plusieurs des meilleurs épéistes de son époque. Il était un ami personnel du fondateur de l' aïkido Morihei Ueshiba , et il a joué un rôle déterminant dans l'organisation du mariage entre son élève Kiyoshi Nakakura et la fille d'Ueshiba, Matsuko. Il a également été le professeur de Minoru Mochizuki , élève d'Ueshiba , développeur du dojo Yoseikan . Nakayama a également enseigné le kendo et le Iaido à Gigō Funakoshi , troisième fils du fondateur du karaté Shotokan Gichin Funakoshi , qui a donné au karaté de son père une saveur plus japonaise en ajoutant des exercices d'entraînement basés sur le kendo et le Iaido et des améliorations techniques basées sur son entraînement à l'épée.

Au milieu des années 1920, Nakayama était l'un des épéistes les plus célèbres du Japon et, à ce titre, il a été nommé à la tête du comité qui a élaboré le programme d'études de l'épée de l'Académie militaire de Toyama. Par conséquent, il est considéré par beaucoup comme le père de l' escrime de Toyama . Néanmoins, Kimura Shoji a écrit en 1926 :

L'éthique de l'escrime, M. Nakayama souhaite clarifier, n'est pas dans l'homicide involontaire coupable. Il réside principalement dans la formation psychique. De la même manière que les Yogis ont développé leur inhibition physique pour atteindre des états méditatifs pour des conditions psychiques supérieures, le kendo entraîne le système nerveux à réagir, transformant des efforts conscients maladroits en réflexes. L'instrument, l'épée, est nécessaire pour donner cet état d'esprit sérieux. Quoi de plus grave que la vie comme forfait pour fautes ou inattention ? La lueur froide et miroitante de la lame face à vous, vous ne pouvez qu'être sérieux. L'école comportementale de psychologie est bien en accord avec ce principe.

Nakayama était un promoteur actif des nouvelles épées (par exemple, des épées modernes fabriquées de manière traditionnelle). Souvent, cela impliquait des démonstrations de coupe. Par exemple, le 10 juillet 1934, Nakayama démontra publiquement la force des nouvelles épées en en utilisant une pour couper une barre de fer de l'épaisseur d'un doigt d'homme. La barre avait été enveloppée dans de la paille, et Nakayama la coupa d'un seul coup, sans laisser de trace ni sur la table ni sur la lame. Le Japanese Sword Institute avait forgé l'épée; les forgerons étaient des étudiants de Kurishara Hikosaburo. Malheureusement, ces épées de haute qualité étaient trop chères pour une production en série. En 1941, les nouvelles épées coûtaient généralement 2 000 à 8 000 (1 000 à 4 000 $ US).

À la fin de la Seconde Guerre mondiale , Nakayama n'a pas tardé à conseiller aux Japonais d'accueillir les troupes alliées avec grâce, affirmant que les samouraïs n'avaient jamais dit ce qui était fini. A-t-il dit:

En escrime, nous appelons cet esprit « ohen » ou s'adapter au changement. En d'autres termes, c'est une condition où, après avoir réalisé et reconnu le cours naturel des affaires, toutes les ambitions passées sont abandonnées et un état de néant est atteint. Cela demande de la générosité de cœur. C'est le sens ultime de l'art de l'escrime. Nous devons saluer l'armée alliée avec un tel esprit. Hier, ils étaient ennemis, mais aujourd'hui ils ne le sont plus. Si nous ne pouvons pas les considérer comme n'étant plus des ennemis, alors on ne peut pas dire que nous comprenons vraiment l'esprit du bushido .

S'il y a le moindre sentiment de mauvaise volonté dans nos cœurs et si nous ne pouvons pas avoir une vision large, cela se verra forcément sur nos visages et notre attitude, donnant des raisons aux autres de nous considérer comme des lâches. Je crois que la grandeur d'une nation réside dans son attitude large d'esprit.

Nakayama a lui-même suivi ce conseil et, en tant que tel, il a été impliqué dans la création de la All Japan Kendo Federation d' après-guerre et intitulé Meijin par la Fédération internationale des arts martiaux (IMAF Japon) .

Nakayama était aussi poète et calligraphe. Un exemple de parchemin indique :

Les fleurs ont besoin d'eau et d'ombre
Le bambou a besoin de l'ombre de la lune
La belle femme semble la meilleure par l'ombre d'un écran

Publications

  • Nakayama, Hakudô (1924). Kendō Tebikisō .(剣道手引草).

Les références

Liens externes