Preah Khan - Preah Khan

Cet article concerne Preah Khan à Angkor, près de Siem Reap. Pour Preah Khan (de) Kompong Svay, dans la province de Preah Vinear, à 100 km (62 mi) à l'est d'Angkor, voir Preah Khan Kompong Svay .
Preah Khan
Preah Khan, Angkor, Camboya, 17/08/2013, DD 26.JPG
Religion
Affiliation hindouisme
Déité Avalokiteshvara
Lieu
Lieu Angkor
De campagne Cambodge
Preah Khan est situé au Cambodge
Preah Khan
Localisation au Cambodge
Les coordonnées géographiques 13 ° 27′43 ″ N 103 ° 52′18 ″ E  /  13.4619594 ° N 103.8715911 ° E  / 13,4619594; 103,8715911 Coordonnées : 13.4619594 ° N 103.8715911 ° E 13 ° 27′43 ″ N 103 ° 52′18 ″ E  /   / 13,4619594; 103,8715911
Architecture
Taper Khmer
Créateur Jayavarman VII
Complété 1191 après JC
Site Internet
www .wmf .org / project / preah-khan-temple

Preah Khan ( Khmer : ប្រាសាទព្រះខ័ន ; «Royal Sword») est un temple à Angkor , au Cambodge , construit au 12ème siècle pour le roi Jayavarman VII pour honorer son père. Il est situé au nord-est d' Angkor Thom et juste à l'ouest du baray Jayatataka , auquel il était associé. C'était le centre d'une organisation importante, avec près de 100 000 fonctionnaires et serviteurs. Le temple est de conception plate, avec un plan de base de galeries rectangulaires successives autour d'un sanctuaire bouddhiste compliqué par des temples satellites hindous et de nombreux ajouts ultérieurs. Comme le Ta Prohm à proximité , Preah Khan a été laissé en grande partie non restauré, avec de nombreux arbres et autres végétaux poussant parmi les ruines.

Histoire

Preah Khan a été construit sur le site de la victoire de Jayavarman VII sur les envahisseurs Chams en 1191. De façon inhabituelle, le nom moderne, qui signifie «épée sacrée», est dérivé du sens de l'original - Nagara Jayasri (ville sainte de la victoire). Le site peut avoir été précédemment occupé par les palais royaux de Yasovarman II et Tribhuvanadityavarman . La stèle de fondation du temple a fourni des informations considérables sur l'histoire et l'administration du site: l'image principale, du bodhisattva Avalokiteśvara sous la forme du père du roi, a été consacrée en 1191 (la mère du roi avait déjà été commémorée de la même manière à Ta Prohm ). 430 autres divinités avaient également des sanctuaires sur le site, dont chacun recevait un lot de nourriture, de vêtements, de parfum et même de moustiquaires ; la richesse et le trésor de cette ruine comprennent de l'or, de l'argent, des pierres précieuses , 112 300 perles et une vache aux cornes dorées . L'institution combinait les rôles de ville, de temple et d'université bouddhiste: il y avait 97 840 assistants et serviteurs, dont 1 000 danseurs et 1 000 professeurs.

Le temple est encore en grande partie non restauré: le défrichement initial a eu lieu de 1927 à 1932, et une anastylose partielle a été réalisée en 1939. Depuis lors, des statues autoportantes ont été retirées pour être conservées, et des travaux de consolidation et de restauration ont été poursuivis. Tout au long, les conservateurs ont tenté d'équilibrer la restauration et le maintien de l'état sauvage dans lequel le temple a été découvert: l'un d'eux, Maurice Glaize , a écrit cela;

Le temple était auparavant envahi d'une végétation particulièrement vorace et assez ruiné, ne présentant que le chaos. Les travaux de défrichement ont été entrepris dans un respect constant des grands arbres qui donnent à la composition une présentation agréable sans constituer un danger immédiat. Dans le même temps, une certaine anastylose partielle a relancé différents bâtiments trouvés dans un état de conservation suffisant et présentant un intérêt particulier pour leur architecture ou leur décoration.

Depuis 1991, le site est entretenu par le World Monuments Fund . Il a poursuivi l'approche prudente de la restauration, estimant qu'aller plus loin impliquerait trop de conjectures, et préfère respecter la nature en ruine du temple. L'un de ses anciens employés a déclaré: «Nous exécutons essentiellement un programme de maintenance glorifié. Nous ne sommes pas prêts à falsifier l'histoire». Elle s'est donc limitée principalement aux travaux de stabilisation de la quatrième gopura orientale , la maison du feu et la salle des danseurs .

Panorama d'Angkor Wat

Le site

Preah Khan est au nord-est d' Angkor Thom .
Le quatrième mur d'enceinte porte des garudas de 5 m contenant des nagas . Les images de Bouddha dans les niches ci-dessus ont été détruites dans la réaction anti-bouddhiste de Jayavarman VIII .

Le mur extérieur de Preah Khan est en latérite et porte 72 garudas tenant des nagas, à des intervalles de 50 m. Entouré de douves , il mesure 800 par 700 m et renferme une superficie de 56 hectares (140 acres). À l'est de Preah Khan se trouve un débarcadère au bord du Jayatataka baray , qui mesure 3,5 sur 0,9 km (2 sur 1 mi). Cela permettait également d'accéder au temple de Neak Pean au centre du baray. Une fois asséché, le baray Jayatataka est à nouveau rempli d'eau, car à la fin de chaque saison des pluies, tout excès d'eau de la zone y est détourné.

Comme d'habitude, Preah Khan est orienté vers l'est, c'était donc l'entrée principale, mais il y en a d'autres à chacun des points cardinaux. Chaque entrée a une chaussée sur les douves avec des dévas et des asuras porteurs de nāga similaires à ceux d' Angkor Thom ; Glaize considérait cela comme une indication que l'élément ville de Preah Khan était plus important que ceux de Ta Prohm ou de Banteay Kdei .

À mi-chemin le long du chemin menant à la troisième enceinte, du côté nord, se trouve une maison du feu (ou Dharmasala ) semblable à celle de Ta Prohm. Le reste de la quatrième enceinte, maintenant boisée, était à l'origine occupé par la ville; comme il a été construit avec des matériaux périssables, il n'a pas survécu. Le troisième mur d'enceinte mesure 200 mètres sur 175 (656 pieds sur 574 pieds). Devant le troisième gopura se trouve une terrasse cruciforme. Le gopura lui-même est à grande échelle, avec trois tours au centre et deux pavillons flanquants. Entre les deux tours méridionales se trouvaient deux célèbres arbres de coton à soie , dont Glaize a écrit, «reposant sur la voûte même de la galerie, [ils] encadrent ses ouvertures et entretiennent les pierres en remplacement de piliers dans un caprice de la nature qui est fantastique car périlleux. " L'un des arbres est maintenant mort, bien que les racines aient été laissées en place. Les arbres peuvent devoir être enlevés pour éviter qu'ils n'endommagent la structure. De l'autre côté du temple, le troisième gopura occidental a des frontons d'un jeu d'échecs et de la bataille de Lanka, et deux dvarapalas gardiens à l'ouest.

Le but de ce bâtiment à deux étages avec des colonnes rondes est inconnu.

À l'ouest du troisième gopura oriental, sur l'axe principal se trouve une salle des danseurs . Les murs sont décorés d' apsaras ; Les images de Bouddha dans les niches au-dessus d'elles ont été détruites dans la réaction anti-bouddhiste sous Jayavarman VIII . Au nord de la salle des danseurs se trouve une structure à deux étages avec des colonnes rondes. Aucun autre exemple de cette forme ne subsiste à Angkor, bien qu'il y ait des traces de bâtiments similaires à Ta Prohm et Banteay Kdei. Freeman et Jacques pensent qu'il s'agissait peut-être d'un grenier . Le reste de la troisième enceinte est occupé par des étangs (maintenant secs) dans chaque coin et des temples satellites au nord, au sud et à l'ouest. Alors que le temple principal était bouddhiste, ces trois sont respectivement dédiés à Shiva , aux anciens rois et reines et à Vishnu . Ils sont notables principalement pour leurs frontons: sur le temple nord, Vishnu couché à l'ouest et la trinité hindoue de Vishnu, Shiva et Brahma à l'est; sur le temple occidental, Krishna élevant le mont Govardhana à l'ouest.

Reliant la salle des danseurs et le mur de la deuxième enceinte se trouve une cour contenant deux bibliothèques . Le deuxième gopura oriental se projette dans cette cour; c'est l'un des rares gopuras angkoriens avec une décoration intérieure importante, avec des garudas aux angles des corniches . Les images de Bouddha sur les colonnes ont été transformées en ermites sous Jayavarman VIII.

Entre le deuxième mur d'enceinte (85 sur 76 m ou 279 sur 249 pieds) et le premier mur d'enceinte (62 sur 55 m ou 203 sur 180 pieds) sur le côté est se trouve une rangée d'ajouts ultérieurs qui empêchent l'accès et cachent une partie du décoration originale. La première enceinte est, comme le disait Glaize, de la même manière, "étouffée par des bâtiments plus ou moins ruinés". L'enceinte est divisée en quatre parties par une galerie cruciforme , chaque partie étant presque remplie par ces ajouts irréguliers ultérieurs. Les murs de cette galerie et l'intérieur du sanctuaire central sont couverts de trous pour la fixation de plaques de bronze qui les auraient à l'origine recouvertes et l'extérieur du sanctuaire - 1500 tonnes ont été utilisées pour décorer l'ensemble du temple. Au centre du temple, à la place de la statue originale de Lokesvara , se trouve un stupa construit plusieurs siècles après la construction initiale du temple.

Dégradation microbienne

Des biofilms microbiens ont été trouvés dégradant le grès à Angkor Wat, Preah Khan, et dans le Bayon et West Prasat à Angkor. Les cyanobactéries filamenteuses résistantes à la déshydratation et aux radiations peuvent produire des acides organiques qui dégradent la pierre. Un champignon filamenteux foncé a été trouvé dans des échantillons internes et externes de Preah Khan, tandis que l'algue Trentepohlia n'a été trouvée que dans des échantillons prélevés sur une pierre externe tachée de rose à Preah Khan.

galerie de photos

  • Douves qui entourent le complexe du temple

  • Sculptures sur le chemin du temple

  • Pont

  • Bibliothèque

  • Gopura

  • Structure à un étage à Preah Khan

  • entrée

  • Intérieur du temple

  • Linteau sculpté

  • Jayadevi, l'une des deux soeurs-épouses de Jayavarman VII

  • Fenêtres à balustres

  • Fronton représentant la bataille de Lanka

  • Jayatataka Baray

Remarques

  1. ^ Glaize, Les Monuments du Groupe d'Angkor p. 173 citant Coedès .
  2. ^ Freeman et Jacques, Angkor antique p. 170.
  3. ^ Higham, La civilisation d'Angkor p. 128.
  4. ^ Higham p. 129.
  5. ^ Glaize p. 175.
  6. ^ Freeman et Jacques p. 170.
  7. ^ Glaize p. 175.
  8. ^ John Sanday, cité par Denis D. Gray dans les procès des Nations visant à éviter les erreurs lors de la restauration d'Angkor
  9. ^ World Monuments Fund, World Monuments Fund à Angkor
  10. ^ Glaize p. 173.
  11. ^ Glaize p. 177.
  12. ^ Gunther, Preah Khan
  13. ^ Freeman et Jacques p. 174.
  14. ^ Glaize p. 179.
  15. ^ Glaize p. 178.
  16. ^ Freeman et Jacques p. 176.

Les références

  1. ^ Higham, C., 2014, Début de l'Asie du Sud-Est continentale, Bangkok: River Books Co., Ltd., ISBN   9786167339443
  2. ^ Coedès, George (1968). Walter F. Vella (éd.). Les États indianisés d'Asie du Sud-Est . trans.Susan Brown Cowing. Presse de l'Université d'Hawaï. ISBN   978-0-8248-0368-1 .
  3. ^ "Preah Khan" . Siemreap.net. 2017 . Récupéré le 29 avril 2017 .
  4. ^ Gaylarde CC; Rodríguez CH; Navarro-Noya YE; Ortega-Morales BO (février 2012). "Biofilms microbiens sur les monuments de grès du complexe d'Angkor Wat, au Cambodge". Microbiologie actuelle . 64 (2): 85–92. doi : 10.1007 / s00284-011-0034-y . PMID   22006074 .

Liens externes