Robinson Crusoé de Varsovie - Robinson Crusoes of Warsaw

Les Robinson Crusoés de Varsovie étaient des Polonais qui, après la fin de l' Insurrection de Varsovie de 1944 et la destruction planifiée de Varsovie par l'Allemagne nazie , ont décidé de rester et de se cacher dans les ruines de la ville occupée par les Allemands. La période de clandestinité a duré jusqu'à trois mois et demi, du jour de la capitulation de l'insurrection, le 2 octobre 1944, jusqu'à l'entrée de l' Armée rouge le 17 janvier 1945. Les refuges vivaient dans les ruines des maisons , sous-sols et bunkers préparés à l'avance. Ils vivaient dans des conditions extrêmement difficiles, alors que la ville était détruite autour d'eux. Certains ont réussi à s'échapper de Varsovie, beaucoup ont été capturés et tués par les Allemands, tandis que d'autres ont survécu jusqu'au retrait des troupes allemandes.

Les estimations du nombre de refuges varient de plusieurs centaines à environ deux mille. Même si la majorité des Robinson ont péri pendant la guerre, la plupart des informations sur leur situation proviennent de ceux qui ont survécu. Le plus grand groupe de cachettes se composait d'environ 36 personnes dirigées par deux médecins. Les Robinson comprenaient également un groupe de combattants du ghetto de Varsovie de la Jewish Combat Organization (polonais : Żydowska Organizacja Bojowa, ŻOB) , qui ont réussi à quitter la ville en ruines à la mi-novembre.

Les termes « Robinson Crusoes » ou « Robinsons » pour les cachettes sont apparus presque immédiatement et ont été popularisés dans de nombreux ouvrages contemporains et ultérieurs, y compris des mémoires, des articles de journaux et des films, à la fois par les écrivains et les « Robinsons » eux-mêmes, les plus célèbres d’entre eux. qui était le compositeur Władysław Szpilman , dont l'histoire était le sujet des films, Le Robinson de Varsovie (1950), et Le Pianiste (2002).

Fond

Le soulèvement de Varsovie, qui a commencé le 1er août 1944, était une tentative de l' armée de l'intérieur polonaise ( Armia Krajowa , AK) de libérer la capitale de la Pologne de l'occupation nazie avant de s'approcher des forces soviétiques . Les insurgés espéraient le soutien soviétique et allié, mais au début du mois d'août, Joseph Staline arrêta l'Armée rouge sur la rive droite de la Vistule et refusa aux avions britanniques et américains, qui transportaient de l'aide au soulèvement, les droits de débarquement sur le territoire contrôlé par les Soviétiques. Malgré le fait qu'en septembre les Soviétiques aient capturé la banlieue de Praga et permis quelques débarquements limités d'avions alliés, l'insurrection est devenue de plus en plus isolée et poussée dans une zone de plus en plus réduite de la ville. Début septembre, sans l'aide soviétique, le soulèvement était voué à l'échec. Alors que les pourparlers de capitulation étaient déjà en cours, les Allemands ont pris la banlieue de Żoliborz le 30 Septembre L'accord de cession final a été conclu le 2 Octobre, par le commandant de l'armée nationale à Varsovie, Tadeusz Bór-Komorowski , et le général allemand en charge de réprimer le soulèvement, Erich von dem Bach .

Des unités spéciales allemandes incendient systématiquement les bâtiments de Varsovie qui n'avaient pas été détruits lors des combats (1944).

Les dispositions de l'accord de capitulation stipulaient que les soldats de l'Armée de l'Intérieur devaient se voir accorder le statut de combattant à part entière et être traités comme des prisonniers de guerre . La population civile de Varsovie devait évacuer la ville, être transférée dans des camps de détention puis relâchée. A partir de la date de la reddition, tous les civils et soldats avaient trois jours pour quitter la capitale.

Une autre partie de l'accord, le point #10, stipulait que le commandement allemand assurerait la préservation des biens publics et privés restants ainsi que l'évacuation ou la protection des objets et bâtiments de « valeur artistique, culturelle ou sacrée ». Cependant, peu de temps après la fin des combats lors d'une conférence tenue le 9 octobre 1944, Heinrich Himmler , Reichsführer des SS , ordonna la destruction totale de la ville . Himmler a déclaré : « La ville doit disparaître complètement de la surface de la terre et ne servir que de station de transport pour la Wehrmacht. Aucune pierre ne peut rester debout. Chaque bâtiment doit être rasé jusqu'à ses fondations. La tâche de mener à bien la destruction a été confiée au SS-Brigadeführer Paul Otto Geibel . Par la suite, les bâtiments de la ville ont été systématiquement réduits en ruine, un à un.

Origines et usage du terme

Les ruines de Varsovie, après sa destruction systématique et planifiée par les nazis, en janvier 1945, au moment de l'entrée de l' Armée rouge

Environ deux semaines après la chute de l'Insurrection de Varsovie, le 17 octobre 1944, le commandant de la 9e armée allemande stationnée à Varsovie, Smilo von Lüttwitz , publia un ordre dans lequel il informait ses soldats qu'il y avait un grand nombre de " Polonais" toujours cachés dans les ruines de Varsovie. Selon Smilo, ils "constituaient une menace pour les forces allemandes". Von Lüttwitz a ordonné une grande apanka (action de police/rafle) pour « nettoyer la ville ». L'ordre a également sanctionné l'exécution immédiate de tout individu trouvé caché dans les ruines. Dans de rares cas, ceux trouvés ont été placés dans un camp de concentration spécialement créé , et utilisés comme main-d'œuvre alors que l'armée allemande pillait les restes de la ville.

Le phénomène des cachettes a été remarqué peu de temps après la prise de Varsovie par l'Armée rouge. Le 26 janvier 1945, un bulletin de la Żydowska Agencja Prasowa (agence de presse juive) rapportait que 48 individus étaient sortis de leur cachette et les appelaient jaskiniowcy , ou « hommes des cavernes ». Le terme « Robinsons » est rapidement devenu courant, une référence au naufragé fictif Robinson Crusoé dans le roman de Daniel Defoe . L'écrivain et journaliste soviétique Vasily Grossman , en entrant dans la ville en ruines, a décrit avoir trouvé quatre Polonais juifs et six polonais non juifs qui venaient de quitter leurs cachettes.

Après la capitulation de l' Insurrection de Varsovie , la ville a fait l'objet d'une destruction systématique maison par maison. Sur cette photo allemande, un soldat du Verbrennungskommando utilise un lance-flammes pour mettre le feu aux ruines d'un bâtiment. En conséquence, les seules cachettes restantes pour les Robinson étaient des sous-sols ou des bunkers qui avaient été préparés à l'avance.

Le terme et l'analogie avec le naufragé ont souvent été faits par Robinsons dans leurs propres mémoires, ainsi que par d'autres écrivains. Dawid Fogelman avait été incarcéré au camp de concentration de Gęsiówka . Après la libération du camp par l' armée de l'intérieur polonaise , il rejoint ses rangs et participe au soulèvement. À la fin des combats, Fogelman est devenu un Robinson, se cachant dans un bunker de la rue Szczęśliwa, où il a commencé à écrire un journal. Il a écrit : « Nous vivions comme Robinson Crusoé, à la seule différence qu'il était libre, pouvait se déplacer librement, tandis que nous vivions cachés. Alors que le journal de Fogelman a survécu, son sort ultime est inconnu.

Dans ses mémoires, Władysław Szpilman se comparait également à Crusoe et, comme Fogelman, soulignait l'isolement et le désespoir qui caractérisaient les Crusoes de Varsovie. Les mémoires de Szpilman ont servi de base à un scénario, écrit dès 1945 par les écrivains polonais Jerzy Andrzejewski et Czesław Miłosz , intitulé Robinson de Varsovie . Le film qui a finalement été tourné, Miasto Nieujarzmione ("Ville non attachée"), a été fortement censuré par les autorités communistes, et son thème d'origine a tellement changé que Miłosz a demandé que son nom soit retiré du générique du film. L'expérience avec le film a contribué à la désillusion de Miłosz avec le cinéma en tant que médium artistique.

Wacław Gluth-Nowowiejski , un membre de l'armée de l'intérieur qui a été blessé pendant le soulèvement et a de justesse réussi à échapper au massacre de civils et de soldats blessés de la Wehrmacht dans le Marymont , s'est caché dans le sous-sol d'une maison détruite de la mi-septembre à la mi-novembre. . Gluth-Nowowiejski a écrit plusieurs livres sur ses expériences après la guerre, dont Rzeczpospolita Gruzów ("Le Commonwealth des ruines") et Stolica jaskiń: z pamięci warszawskiego Robinsona ("La capitale des grottes : mémoires d'un Robinson de Varsovie").

Le major Danuta Ślązak de l'armée de l'intérieur s'est caché avec un groupe de patients blessés qu'elle avait sauvés d'un hôpital incendié par les Allemands au cours des derniers jours du soulèvement. Après la guerre, elle a écrit un livre sur ses expériences, Byłam Warszawskim Robinsonem (j'étais un Robinson de Varsovie). Une partie de son groupe a quitté la cachette après que les troupes allemandes leur ont demandé de se rendre et ont été immédiatement exécutées. Le reste est resté caché et a échappé à la détection. Finalement, ils ont utilisé les cadavres de leurs compagnons assassinés pour dissimuler l'entrée de leur cachette.

Le nom « Robinsons » a également été utilisé pour désigner ces Juifs qui se sont cachés dans les ruines du ghetto de Varsovie à la suite du soulèvement du ghetto de Varsovie . Le livre pour enfants d' Uri Orlev (Jerzy Orlowski) The Island on Bird Street (1981), adapté en film de 1997 , raconte l'histoire d'un garçon de 11 ans qui se cache dans les ruines du ghetto. Orlev fait aussi des analogies avec Robinson Crusoé dans cet ouvrage ; en fait, l'une des rares choses qu'Alex, le protagoniste de l'histoire, possède est une copie du roman de Defoe.

Les autres mémoires des Robinson incluent Bunkier ( The Bunker ) de Chaim Goldstein, Byłem ochroniarzem Karskiego ( Karski's Bodyguard ) de Dawid Landau , Ukrywałem się w Warszawie : styczeń 1943 – styczeń 1945 ( Je me suis caché à Varsovie : janvier 1943 – janvier 1945 ) de Stefan Chaskielewicz , Moje szczęśliwe życie ( Ma vie heureuse ) de Szymon Rogoźinski, et Aniołowie bez skrzydeł ( Anges sans ailes ) de Czesława Fater. De nombreux autres témoignages et souvenirs sont contenus dans les archives de l' Emmanuel Ringelblum Żydowski Instytut Historyczny (Institut historique juif) à Varsovie et Yad Vashem à Jérusalem .

Raisons de rester

Documentation allemande des civils polonais quittant Varsovie pour le camp d'internement de Pruszków après le soulèvement. Ceux qui ne faisaient pas confiance aux Allemands pour respecter l'accord de capitulation décidèrent de rester et de se cacher dans les ruines de la ville malgré la peine s'ils étaient pris : la mort.

L' accord de capitulation entre l'Armée de l'Intérieur et les forces allemandes stipulait que les insurgés devaient être traités comme des prisonniers de guerre réguliers . Les civils de la ville devaient être transférés dans des camps de transit puis relâchés.

Bien que l'accord ne stipulait pas de traitement différent pour les Polonais ethniquement juifs, de nombreux Juifs craignaient que l'accord ne soit pas respecté dans leur cas. En fait, les nazis ont effectué un « examen médical » au camp d'internement de Pruszków , afin de « rattraper » les Juifs parmi les réfugiés de Varsovie. En conséquence, un grand nombre de Juifs qui se trouvaient encore à Varsovie au moment du soulèvement, décidèrent de rester cachés plutôt que de rejoindre les civils non-juifs quittant la ville. Selon les mémoires de l'époque, le choix se résumait souvent à savoir si une personne en particulier « avait l'air aryenne » et pouvait passer pour un Polonais non juif.

Un nombre important de Polonais non juifs n'ont pas non plus fait confiance aux Allemands et ont décidé de ne pas quitter la ville. De nombreux soldats blessés de l'Armée de l'Intérieur se sont retrouvés bloqués pendant le soulèvement et n'ont tout simplement pas pu évacuer à temps. Pour d'autres, le choix de rester résultait de sentiments de désespoir et de désespoir provoqués par la chute du soulèvement ; au moins au début, ils n'avaient tout simplement pas la motivation de partir.

Nombre et données démographiques

Entre la fin du soulèvement du ghetto de Varsovie (mai 1943) et le début de 1944, entre 10 000 et 20 000 Juifs se cachaient dans les ruines du ghetto. Le nombre de Robinsons après l'Insurrection de Varsovie a été estimé entre plusieurs centaines et deux mille, répartis dans toutes les banlieues de Varsovie. Une autre source donne le nombre entre 400 et 1 000. La plupart de ceux qui se cachaient étaient juifs, y compris certains qui se cachaient depuis la chute du soulèvement du ghetto, bien qu'un nombre important soient des Polonais non juifs. Contrairement à Szpilman, dont le cas était quelque peu peu représentatif, la plupart de ceux qui se cachaient restaient dans des groupes de taille moyenne à grande, souvent d'ethnies mixtes. La majorité des Robinson étaient des hommes.

Ruines de Varsovie, rue Piwna. Les Robinson ont vécu dans des caves et des bunkers sous les décombres pendant trois mois et demi.

De nombreuses cachettes et bunkers de fortune ont été préparés à l'avance par ceux qui anticipaient la chute du soulèvement. En conséquence, la séquence par laquelle les gens sont devenus Robinsons a suivi de près les développements militaires de l'insurrection. Les premiers groupes se sont cachés à Wola lors du massacre de Wola et à Starówka (vieille ville de Varsovie), alors que des combats se déroulaient encore dans d'autres parties de la ville. La majorité des Robinsons se sont cachés lorsque les forces allemandes ont capturé les quartiers de Żoliborz et Śródmieście (centre-ville de Varsovie) aux insurgés.

Le plus grand groupe connu de Robinsons était composé d'environ 37 personnes sous la direction de Roman Fiszer et de médecins, le Dr Beer et le professeur Henryk Beck. Beck était le directeur d'un hôpital insurgé de fortune pendant le soulèvement. Comme il devenait clair que l'insurrection allait échouer, lui et le Cpt. Władysław Kowalski, un soldat de l'Armée de l'Intérieur qui a également décidé de rester, a transformé deux sous-sols adjacents en une cachette bien équipée et approvisionnée. Le groupe a stocké de l'eau, du café, des médicaments, du carburant et diverses denrées alimentaires. De plus, Beck a conservé un ensemble d' aquarelles , de crayons, d'encre et de papier, qu'il a utilisés pour illustrer la vie dans le bunker. Comme certains des membres avaient combattu dans le soulèvement, le groupe possédait également une petite cache d'armes, inhabituelle pour les Robinsons. Un chien, Bunkierek ("chiot bunker"), est également resté avec eux et, selon les mémoires, n'a ni aboyé ni fait de bruit.

Après que leur eau s'est épuisée, le groupe Beck/Fiszer a développé une routine selon laquelle certains membres du groupe ont travaillé pour creuser un puits, tandis que d'autres surveillaient les Allemands qui s'approchaient, et d'autres encore s'aventuraient à l'extérieur du bunker pour récupérer des objets utiles. Le groupe a finalement creusé un chemin jusqu'à deux canaux d'eau et construit un puits. Le 17 novembre, lors d'une excursion à l'extérieur du bunker, le groupe a pris contact avec une petite unité de partisans, également clandestine, dirigée par un prisonnier de guerre russe qui avait été libéré lors du soulèvement. Par la suite, plusieurs membres du groupe se joindraient aux partisans pour des attaques à petite échelle contre les troupes allemandes. Le groupe a survécu jusqu'à l'entrée de l'Armée rouge à la mi-janvier.

Conditions de vie

Władysław Szpilman , le plus célèbre des Robinson, et sujet du film de 2002 Le Pianiste .

Au départ, les conditions de vie des Robinson variaient selon qu'ils aient eu ou non le temps de se préparer. Il s'est écoulé environ trois jours entre la signature de la capitulation et la date limite pour que les civils quittent la ville, pendant lesquels ceux qui ont pris la décision de rester pouvaient stocker de la nourriture et de l'eau, et camoufler leurs cachettes. Au fil du temps, les fournitures se sont épuisées et de nombreux Robinson ont dû changer d'emplacement pour des raisons de sécurité. La situation devint bientôt tout aussi désespérée pour tous ceux qui restaient.

Alors que la nourriture était extrêmement difficile à trouver, un besoin encore plus pressant était d'obtenir de l'eau potable. La soif et la recherche d'eau sont mentionnées dans la plupart des mémoires des Robinson. Les sources les plus courantes comprenaient à l'origine les réservoirs de toilettes, les chaudières et l'eau stagnante trouvée à l'intérieur des baignoires. Au fur et à mesure que ceux-ci venaient à manquer, ceux qui se cachaient ont été contraints de risquer de se faufiler dans des puits, souvent gardés par des soldats allemands. Certains mémoires décrivent de longues périodes d'observation d'un puits particulier et d'attente d'une chance d'obtenir une boisson rapide. Une autre méthode consistait à récupérer l'eau d'égout polluée des canaux, puis à la filtrer à travers des charbons enveloppés dans des chiffons. En général, les dossiers indiquent que les maigres réserves d'eau qui existaient étaient partagées équitablement entre les individus qui se cachaient en groupe. Dans au moins un cas, une personne n'a pas pu résister à la soif et a bu l'approvisionnement en eau de tout le groupe. En conséquence, Jakub Wiśnia, un ancien détenu de Gęsiówka et après sa libération, un soldat de l'Armée de l'Intérieur, a été traduit en cour martiale par ses camarades du groupe et condamné à mort. L'exécution devait être reportée jusqu'après la libération, mais lorsque cela s'est produit, les Robinson étaient tellement submergés de joie, le crime a été pardonné et la peine n'a plus jamais été mentionnée.

Plaque au 21, rue Marszałkowska commémorant quatre Robinsons qui se sont cachés dans ce bâtiment entre août et novembre 1944

Il y a eu de nombreux cas de décès dus à la consommation d'eau empoisonnée ou souillée (il y avait encore de nombreux cadavres en décomposition non enterrés à l'intérieur des ruines). Dans un cas, des Robinson désespérés ont été contraints de boire leur propre urine et sont décédés par la suite.

L'arrivée de l'hiver a amélioré la situation de l'eau pour certains qui avaient accès aux glaçons, mais le froid a aggravé les conditions de vie. Il était impossible pour ceux qui se cachaient de faire des feux pour se réchauffer, car la fumée pouvait révéler leur emplacement aux Allemands. En conséquence, beaucoup sont morts de froid.

Contrairement au Robinson Crusoé du roman, qui aspirait au contact humain, la plupart des Crusoes de Varsovie ont essayé de l'éviter à tout prix. Cette contradiction a été notée à la fois par les Robinson et par ceux qui ont écrit à leur sujet après la guerre. Être découvert par les Allemands dans presque tous les cas signifiait la mort immédiate. Il y eut cependant quelques exceptions, la plus connue étant celle de la rencontre de Szpilman avec Wilm Hosenfeld , un capitaine de la Wehrmacht qui contribua à le cacher et à le nourrir. Dans quelques cas, les personnes capturées ont d'abord été forcées d'aider les Allemands à piller les ruines de la ville, avant d'être exécutées ou envoyées au camp de Pruszków .

Quelques-uns des Robinsons ont en fait essayé de se venger activement des forces d'occupation. Le plus célèbre d'entre eux, qui est devenu une légende locale, était un individu connu uniquement sous le nom d'"Ares" (d'après le dieu grec de la guerre ), décrit par Gluth-Nowowiejski, sur la base d'entretiens avec les Robinsons qu'il a menés. Ares, actif dans le district de Śródmieście, a organisé de nombreuses embuscades contre des soldats allemands, dans au moins un cas à l'aide d'un engin explosif improvisé . Selon les sources de Gluth-Nowowiejski, il laisserait derrière lui des graffitis à son nom, ainsi que des slogans tels que « Hitler kaput ». D'autres messages comprenaient des communications aux soldats allemands. Dans un cas, il a jeté le corps d'un soldat qu'il avait tué avec la note : « Ceci vous attend tous à Varsovie ». Dans un autre, il a écrit : "Ares est un fantôme, peu importe - votre recherche de lui est inutile". Finalement, Ares a rencontré sa disparition lorsque les Allemands lui ont laissé de la nourriture empoisonnée à trouver. Bientôt, ils ont découvert un homme dans les ruines qui était manifestement malade d'avoir mangé. Il leur a tiré dessus avant de se suicider. Selon certaines sources, d'autres individus ont pris part au combat d'Arès mais ont utilisé les noms d'autres dieux grecs comme signature.

Dans certaines des banlieues détruites, un système postal limité entre divers groupes Robinson a été établi. Dawid Landau avait servi de garde du corps au courrier du gouvernement polonais en exil, Jan Karski , tandis que Karski entrait secrètement dans le ghetto pour recueillir des informations pour un rapport sur l'extermination des Juifs polonais par l'Allemagne nazie pour les alliés occidentaux, en 1943. Plus tard , Landau a combattu dans les deux soulèvements de Varsovie dans le cadre de Żydowski Związek Wojskowy (Union militaire juive, ŻZW) et a ensuite décidé de rester dans les ruines. Dans ses mémoires, il rapporte que le poste fonctionnait grâce à l'utilisation de boîtiers de prises électriques vides. Divers groupes laissaient des notes aux autres les informant de qui était vivant et qui se cachait, des nouvelles du front qui avaient été obtenues, ainsi que des demandes de formes spéciales d'assistance. Selon Landau, les appels les plus courants étaient pour les médecins ou d'autres formes d'aide médicale.

Échapper

Marek Edelman (en 2009), l'un des combattants du ghetto de ŻOB qui est d'abord resté dans les ruines, mais s'est ensuite échappé de la ville à la mi-novembre 1944, avec l'aide de l' armée de l'intérieur polonaise .

Certains de ceux qui étaient initialement restés dans les ruines de la ville après le soulèvement ont ensuite tenté de partir. Cela était particulièrement vrai pour les Robinson qui étaient restés, non pas de leur propre choix, mais en raison de circonstances défavorables.

Le cas le plus connu de départ post-soulèvement impliquait un groupe de combattants de l'Organisation juive de combat sous la direction d' Icchak Cukierman et de Marek Edelman , qui avaient pris part à la fois au ghetto et aux soulèvements de Varsovie. À l'origine, les anciens combattants du ghetto sont restés ensemble dans un grand groupe, mais au cours de la deuxième semaine d'octobre, certains d'entre eux ont déménagé dans un autre endroit. Ceux qui sont restés sont restés au même endroit dans la rue Promyka jusqu'à la mi-novembre, date à laquelle ils ont été contactés par Ala Margolis, un coursier de l'armée de l'intérieur, qui avait auparavant réussi à quitter la ville. Margolis et un "escadron de sauvetage" de cinq personnes sont revenus pour sortir le reste du groupe. Les Allemands avaient commencé une recherche et une destruction systématiques des maisons en ruine près de la cachette, ce qui signifiait que le temps était compté. Habillés en infirmières et en médecins, avec des vêtements et des pièces d'identité de la Croix-Rouge fournis par le Dr Lesław Węgrzynowski, directeur de l'unité sanitaire de l'Armée de l'Intérieur, l'escadron de sauvetage et les sept clandestins ont quitté la ville en passant par deux postes de contrôle allemands. Le groupe était composé de cinq hommes et deux femmes : Edelman, Cukierman, Cywia Lubetkin (plus tard, la femme de Cukierman), Tosia Goliborska, Julek Fiszgrund, Tuwia Borzykowski et Zygmunt Warman. Le premier poste de contrôle a été franchi pendant le dîner, et les Allemands n'ont pas pris la peine d'examiner le groupe, mais au second, un officier SS a remarqué que Warman, qui était allongé sur une civière, portait des bottes de combat . Il a crié: « Ce sont des bandits polonais! », Mais l' une des escortes en tenue d'infirmière a rapidement déclaré que les patients dans la civière étaient malades avec typhus . Les soldats SS reculèrent et le groupe continua son chemin.

Dans de nombreux cas, l'opportunité de quitter Varsovie est venue par hasard. Par exemple, le chroniqueur caché Wacław Gluth-Nowowiejski a été sorti, après avoir été accidentellement trouvé par une femme (nom inconnu) qui avait été autorisée par les Allemands à retirer certains de ses biens des ruines. En sortant de la ville, le groupe a également dû passer des points de contrôle allemands et a rencontré des difficultés similaires à celles des combattants de la ŻOB. Un soldat de la Wehrmacht a accusé le blessé et malade Gluth-Nowowiejski d'être un « bandit » mais l'a laissé passer après les protestations de son escorte.

Robinsons individuels

Du nombre total de Robinsons qui se sont cachés dans les ruines de la ville, seuls les noms et emplacements d'une partie sont connus. Les individus reconnus sont pour la plupart ceux qui ont survécu eux-mêmes à la guerre ou qui sont entrés en contact avec d'autres survivants à un moment donné. A ce titre, la liste des cachettes connues n'est pas représentative ; la majorité des Robinson sont morts alors qu'ils se cachaient, et donc leurs identités n'ont jamais été enregistrées. Le tableau ci-dessous énumère quelques-uns de ceux qui ont été mentionnés dans les mémoires ou autres ouvrages écrits sur le sujet.

Sources du tableau :

Voir également

• Enfants loups

Notes de bas de page

Les références