Sant Mat -Sant Mat

Cet article porte sur les origines de Sant Mat au 13ème siècle. Pour les mouvements contemporains revendiquant une lignée Sant Mat, voir Mouvements contemporains de Sant Mat .

Sant Mat était un mouvement spirituel du sous-continent indien au XIIIe siècle de notre ère . Le nom signifie littéralement "enseignements des sants", c'est-à-dire des saints hindous mystiques. Grâce à l'association et à la recherche de la vérité en suivant les sants et leurs enseignements, un mouvement s'est formé. Théologiquement, les enseignements se distinguent par la dévotion intérieure et aimante de l'âme individuelle ( atma ) au Dieu principal divin ( Parmatma ). Socialement, son égalitarisme le distingue du système des castes , ainsi que des hindous et des musulmans .

La lignée des sants peut être divisée en deux groupes principaux : un groupe du nord des provinces du Pendjab , du Rajasthan et de l' Uttar Pradesh , qui s'exprimait principalement en hindi vernaculaire ; et un groupe du sud, dont la langue est le marathi archaïque , représenté par Namdev et d'autres sants du Maharashtra .

Étymologie

L'expression Sant Mat signifie littéralement "Enseignements des Saints" - le "Chemin des Sants (Saints)", "Chemin de la Vérité", "Chemin droit ou positif". En tant que "point de vue des Sants", le terme Sant est central. Dérivé du sanskrit sat ( सत ) et a des usages qui se chevauchent (vrai, réel, honnête, juste). Sa signification racine est "celui qui connaît (est) la vérité" ou "celui qui a expérimenté (fusionné dans) la Réalité Ultime". Le terme sant a pris le sens général de "une bonne personne" mais est proprement attribué aux poètes-sants de l'Inde médiévale.

Les Sants

Le mouvement Sant Mat était hétérogène et consistait principalement en des attitudes socio-religieuses propres aux sants , qui étaient basées sur la bhakti (dévotion) telle que décrite dans la Bhagavad Gita . Partageant aussi peu de conventions entre eux qu'avec les adeptes des traditions qu'ils contestaient, les sants apparaissent davantage comme un ensemble diversifié de personnalités spirituelles que comme une tradition religieuse spécifique, bien qu'ils reconnaissent une racine spirituelle commune.

Les poètes-sants ont exprimé leur enseignement en vers vernaculaires , s'adressant aux gens du commun dans un style oral en hindi et dans d'autres dialectes tels que le marathi . Ils ont fait référence au "Nom Divin" comme ayant un pouvoir salvateur et ont rejeté les rituels religieux comme n'ayant aucune valeur. Ils ont présenté l'idée que la vraie religion consistait à s'abandonner à Dieu « qui habite dans le cœur ».

La première génération de sants du nord de l'Inde (qui comprenait Kabir et Ravidas ), est apparue dans la région de Bénarès au milieu du XVe siècle. Les précédaient deux figures notables des XIIIe et XIVe siècles, Namdev et Ramananda . Ce dernier, selon la tradition de Sant Mat, était un ascète Vaishnava qui a initié Kabir, Ravidas et autres sants. L'histoire de Ramanand est racontée différemment par sa lignée de moines "Ramanandi", par d'autres sants qui l'ont précédé, et plus tard par les Sikhs . Les pratiquants de Sant Mat acceptent que les étudiants de Ramananda aient formé la première génération de Sants .

Sants a développé une culture de préoccupation pour les humains marginalisés dans la société, y compris les femmes et les Dalits ( Atishudras ). Parmi les sants les plus remarquables, citons Namdev (d. 1350), Kabir (d. 1518), Nanak (d. 1539), Mira Bai (d. 1545), Surdas (d. 1573), Dadu Dayal (d. 1603) , Tulsidas (d. 1623), et Tukaram (d. 1650).

La tradition des sants ( sant parampara ) est restée non sectaire, bien qu'un certain nombre de poètes sant aient été considérés comme les fondateurs de sectes. Certains d'entre eux peuvent porter le nom du sant , mais ont été développés après eux par des disciples ultérieurs tels que Kabir Panth , Dadu Panth , Dariya Panth, Advait Mat , Science of Spirituality et Radhasoami .

Seule une petite minorité d'hindous religieux ont officiellement suivi Sant Mat, mais la tradition a considérablement influencé les hindous à travers les sectes et les castes. Les bhajans (chants dévotionnels) attribués à des sants passés tels que Mira Bai sont largement écoutés en Inde et dans les communautés hindoues du monde entier. La tradition sant est la seule de l'Inde médiévale et moderne à avoir franchi avec succès certaines barrières entre les religions hindoue et musulmane. Julius J. Lipner affirme que la vie de nombreux hindous a été levé par les enseignements religieux des sants , qu'il décrit comme libérateurs.

La tradition de Sant Mat enseigne la nécessité d'un maître humain vivant, auquel se réfèrent des titres honorifiques tels que satguru ou maître parfait.

Mouvements similaires

Les gnostiques classiques , les poètes soufis médiévaux tels que Shams Tabrizi , Jalal al-Din Muhammad Rumi ou Hafez , ainsi que les poètes sindhi , sont considérés comme ayant de nombreuses similitudes avec les poètes-sants de Sant Mat.

Le mouvement Radha Soami en Inde du Nord est considéré comme un dépositaire de la tradition des Sants et de leurs enseignements, ainsi que de leur approche des efforts religieux, et se présente comme une incarnation vivante de la tradition Sant. Le plus notable étant Radhasoami Satsang Beas , situé sur les rives de la rivière Beas, dont le maître vivant actuel est Gurinder Singh . Selon Mark Juergensmeyer , cette affirmation est également faite par les Kabir-panthis , les Satpanthis , les Sikhs et d'autres mouvements qui continuent de trouver les idées de la tradition Sant valables aujourd'hui.

Prem Rawat et la Divine Light Mission ( Elan Vital ) sont considérés comme faisant partie de la tradition de Sant Mat par J. Gordon Melton , Lucy DuPertuis et Vishal Mangalwadi , mais cette caractérisation est contestée par Ron Geaves . Le mouvement religieux du 20e siècle Eckankar est également considéré par David C. Lane comme une émanation de la tradition Sant Mat. James R. Lewis fait référence à ces mouvements comme « l'expression d'une foi plus ancienne dans un nouveau contexte ».

Voir également

Remarques

Lectures complémentaires