Shalom Sharabi - Shalom Sharabi
Shalom Sharabi | |
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 La tombe de Sar Shalom Sharabi sur le mont des Oliviers
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| Personnel | |
| Née | 1720 |
| Décédés | 18 janvier 1777 (56-57 ans) |
| Religion | judaïsme |
| Enterré | Cimetière juif du Mont des Oliviers |
Sar Shalom Sharabi ( hébreu : שר שלום מזרחי דידיע שרעבי ), également connu sous le nom de Rashash , le Shemesh ou Ribbi Shalom Mizraḥi deyedi`a Sharabi (1720-1777), était un rabbin yéménite , halakhiste , Chazzan et kabbaliste . Plus tard dans sa vie, il est devenu le Rosh Yeshiva de Bet El Yeshiva dans la vieille ville de Jérusalem . Sa fille épousa le rabbin Hayyim Abraham Gagin de Jérusalem, faisant de lui l'arrière-arrière-grand-père de Shem Tob Gaguine , le « Keter Shem Tob ». Son fils était Yitzhak Mizrahi Sharabi et son petit-fils était le grand rabbin Chaim Abraham Gagin .
Biographie
Sar Shalom Sharabi est né dans la communauté juive de Sharab , au Yémen . Il s'installe en Terre d'Israël , alors sous domination ottomane , en accomplissement d'un vœu. En chemin, il séjourna en Inde, à Bagdad et à Damas. À Damas, il a été impliqué dans un différend de Halacha sur la taille minimale des olives kezayit de la matsa que l'on devrait manger au Seder de Pessa'h .
En Israël, il a fait une forte impression sur les sages rabbiniques locaux, et est fréquemment mentionné dans leurs livres. A Bet El Yeshiva, il appartenait à un groupe de 12 mekoubalim avec Hida , Torat Hakham , Rabbi Yom-Tov Algazi et d'autres sages des congrégations sépharades et yéménites. Il est resté à Bet El Yeshiva jusqu'à sa mort, devenant finalement Rosh Yeshiva . Il était lui-même un dévot des enseignements du rabbin Isaac Luria , et l'un des principaux innovateurs au sein de la Kabbale lurianique .
La tradition populaire associe son départ du Yémen à un miracle qui s'est produit après qu'une riche femme musulmane ait tenté de le séduire. A Bet El, il travaillait comme serviteur et cachait son savoir aux autres ; quand sa connaissance de la Kabbale a été accidentellement découverte, il est devenu membre du cercle kabbalistique. Selon la légende, le prophète Élie lui est apparu, et il est compris par les principaux kabbalistes comme étant lui-même le Gilgul de l' Arizal . Son petit-fils, Solomon Moses Hai Gagin Sharabi , a écrit un poème de louange sur sa maîtrise de l' Etz Hayyim et du Shemonah She'arim de Hayyim Vital . Les membres de Bet El continuent de se prosterner sur sa tombe au Mont des Oliviers à l'occasion de l'anniversaire de sa mort.
Sharabi est crédité du miracle qui a ouvert le Kotel aux Juifs.
Écrits
Il fut l'un des premiers commentateurs des travaux du Ari , une source majeure de la Kabbale. Son Siddur était connu sous le nom de « Siddur Ha-Kavvanot », et est le principal siddur utilisé aujourd'hui par les kabbalistes pour la prière, la méditation et l'étude de la Yeshiva. C'est un siddur avec de nombreuses méditations kabbalistiques à titre de commentaire.
Ses écrits incluent « Emet va-Shalom », « Rehovot Hanahar », « Derech Shalom » et « Nahar Shalom », dans lesquels il répond à 70 questions des Hahamim de Tunis, qui figuraient parmi les principales autorités séfarades au XVIIIe siècle. Il a également commenté les minhagim (coutumes) des Juifs yéménites et les a compilés dans des volumes connus sous le nom de "Minhagei Rashash", une édition exclusive du Shulchan Aruch , où il donne ses interprétations de la halachot , ainsi que de noter les coutumes particulières de la communauté yéménite Shami . Ces volumes sont encore activement utilisés par cette communauté pour prendre des décisions halakhiques concernant les fêtes, le mariage et les services de Shabbat.
Les références
- ^ "Histoire juive : Shevat 10" . aishcom . Récupéré le 2020-02-06 .
- ^ Rossoff, Dovid. (2004). Là où le ciel touche la terre : la vie juive à Jérusalem de l'époque médiévale à nos jours. Jérusalem : Guardian Press. p. 156-158. Édition révisée. ISBN 0-87306-879-3 .