Varagavank - Varagavank

Varagavank
Varagavank
	Le monastère v. 1913
Religion
Affiliation	Église apostolique arménienne
Statut	plusieurs bâtiments détruits, détérioration continue des autres
Emplacement
Emplacement	Yukarı Bakraçlı, Province de Van , Turquie
	Présenté en Turquie
Les coordonnées géographiques	38°26′59″N 43°27′39″E / 38.449636°N 43.460825°E Coordonnées : 38.449636°N 43.460825°E38°26′59″N 43°27′39″E /
Architecture
Style	arménien
Fondateur	Senekerim-Hovhannes Artsruni
Innovant	début du XIe siècle

Varagavank ( arménien : Վարագավանք , « Monastère de Varag » ; turc : Yedi Kilise , « Sept églises ») était un monastère arménien sur les pentes du mont Erek , à 9 km (5,6 mi) au sud - est de la ville de Van , dans l' est de la Turquie .

Le monastère a été fondé au début du XIe siècle par Senekerim-Hovhannes Artsruni , le roi arménien de Vaspurakan , sur un site religieux préexistant. Servant initialement de nécropole des rois Artsruni , elle devint finalement le siège de l'archevêque de l'Église arménienne de Van. Le monastère a été décrit comme l'un des grands centres monastiques de l'église arménienne par Ara Sarafian et le monastère le plus riche et le plus célèbre de la région du lac de Van par Robert H. Hewsen .

Pendant le génocide arménien , en avril-mai 1915, l'armée turque a attaqué, brûlé et détruit une grande partie du monastère. Une plus grande partie a été détruite dans les années 1960, bien que certaines sections existent encore.

Histoire

Origines

Moines et garçons arméniens avec le trône du roi Senekerim-Hovhannes à Varagavank (vers 1880-1892)

Selon la tradition, à la fin du IIIe siècle, Sainte Hripsime a caché le reste de la Vraie Croix qu'elle portait au cou à l'emplacement du monastère. En 653, lorsque l'emplacement fut découvert, le Catholicos Nersès III le Bâtisseur fit construire l'église de Surb Nshan (Saint-Signe), décrite par Robert H. Hewsen comme « un simple ermitage ». Le Catholicos Nersès a également institué la Fête de la Sainte Croix de Varag (Վարագա սուրբ խաչի տոն), célébrée par l' Église apostolique arménienne le dimanche le plus proche du 28 septembre, toujours deux semaines après la Fête de la Croix .

La reine Khushush, fille du roi Gagik Ier d'Arménie et épouse de Senekerim-Hovhannes Artsruni, le futur roi Artsruni de Vaspurakan , a construit une église sur le site en 981 dédiée à la Sainte Sagesse ( Surb Sopi ). À la fin de la période médiévale, il a été transformé en château et était connu sous le nom de Berdavor ("berd" signifie "forteresse" en arménien). L'église de Surb Hovhannes (Saint-Jean) a été construite au nord au Xe siècle.

Vue du monastère

Vue du monastère en 1893

Vue de loin sur le monastère

Fondation et période médiévale

Le monastère lui-même a été fondé par Senekerim-Hovhannes au début de son règne (1003-24) pour abriter une relique de la Vraie Croix qui avait été conservée sur le site depuis Hripsime. En 1021, lorsque Vaspurakan tomba sous la domination byzantine , Senekerim-Hovhannes emporta la relique à Sebastia , où l'année suivante son fils Atom fonda le monastère de Surb Nshan . En 1025, après sa mort, Senekerim-Hovhannes a été enterré à Varagavank et la Vraie Croix a été rendue au monastère. Craignant une attaque des musulmans, le père Varagavank Ghukas a pris la Vraie Croix en 1237 dans la région de Tavush, au nord-est de l'Arménie. Là, il s'installa au monastère d'Anapat, qui fut rebaptisé Nor Varagavank . En 1318, les Mongols envahissent la région et saccagent le monastère. Toutes les églises ont été détruites sauf Saint-Hovhannes, qui avait une porte en fer et où les moines se cachaient. Entre 1320 et 1350, le monastère a été entièrement restauré.

Période moderne

L' empereur safavide Tahmasp I a saccagé le monastère en 1534. En 1648, avec d'autres bâtiments de la région, Varagavank a été détruit par un tremblement de terre. Sa restauration a commencé immédiatement après par le père du monastère Kirakos qui a trouvé un soutien financier parmi les riches marchands de Van. Selon l'historien du XVIIe siècle Arakel de Tabriz , quatre églises ont été restaurées et rénovées.

L'architecte Tiratur a construit un gavit carré ( narthex ) à l'ouest de l'église de Surb Astvatsatsin (Sainte Mère de Dieu) en 1648. Il a fonctionné comme une église au 19ème siècle, appelée Surb Gevorg. À l'ouest du narthex se trouvait un porche en plein air à trois arches du XVIIe siècle; au nord se trouvait l'église de Surb Khach (Sainte Croix); tandis qu'au sud se trouvait l'église du XVIIe siècle de Surb Sion. Des inscriptions cunéiformes urartiennes ont été utilisées comme linteaux sur leurs entrées ouest.

Soliman, le prince du château de Hoşap , envahit le monastère en 1651, le pillant de sa Sainte Croix, de ses manuscrits et de ses trésors. La croix a ensuite été rachetée et elle a été ajoutée à l'église de Tiramayr de Van en 1655. Le monastère a décliné à la fin du XVIIe siècle et, en 1679, beaucoup de ses trésors ont été vendus en raison de difficultés économiques. L'archevêque Bardughimeos Shushanetsi a rénové le monastère en 1724.

En 1779, le père Baghdasar vardapet décora les murs du narthex de fresques du roi Abgar V , Théodose Ier , sainte Gayane, Hripsime, Khosrovidukht et Gabriel . Selon Murad Hasratyan , le peintre inconnu avait fusionné les styles de l'art arménien, persan et d'Europe occidentale.

19ème siècle

Un mur a été construit autour du monastère en 1803 et, quatorze ans plus tard, l'église de Surb Khach (Sainte-Croix) a été entièrement rénovée et transformée en dépôt de manuscrits par l'archevêque Galust. En 1832, Tamur pacha de Van vola les trésors du monastère et étrangla à mort le père Mktrich vardapet Gaghatatsi. En 1849, Gabriel vardapet Shiroyan restaura l'église de Sion, détruite par un tremblement de terre, et la transforma en entrepôt de blé.

Mkrtich Khrimian , le futur chef de l'Église arménienne, devint le père de Varagavank en 1857 et rendit le monastère effectivement indépendant et subordonné uniquement au Patriarcat arménien de Constantinople . Il fonda une imprimerie et commença à publier Artsvi Vaspurakan (« L'aigle de Vaspurakan »), le premier journal de l'Arménie historique, qui fut publié entre 1858 et 1864. Il fonda également une école moderne. L'école enseignait des matières telles que la théologie , la musique, la grammaire, la géographie, les études arméniennes et l'histoire ; l'éminent romancier Raffi fut brièvement l'un des enseignants. L'école a produit ses premiers diplômés en 1862.

Lors des massacres hamidiens de 1896, le monastère est saccagé et pillé. Certains enseignants et élèves ont été tués. Selon un rapport contemporain d'un Américain à Van, "Varak, le monastère le plus célèbre et le plus historique de toute cette région [de Van], qui a résisté aux tempêtes des siècles est presque certain de [s'enflammer]".

Limogeage et abandon

Le 20 avril 1915, une trentaine de gendarmes arrivent à Varagavank et assassinent les deux moines du monastère ainsi que quatre de leurs serviteurs. Le monastère resta sous leur occupation jusqu'au 30 avril, date à laquelle, pour des raisons inconnues, les gendarmes se retirèrent et retournèrent à Van city. Ce retrait a coïncidé avec l'arrivée sur la montagne de Varag de quelque 3000 réfugiés arméniens de la vallée de Hayatzor qui avaient échappé aux massacres qui y avaient eu lieu quelques jours plus tôt. Ils furent bientôt rejoints par quelque 3000 survivants de massacres ailleurs, et ensemble ils trouvèrent un refuge temporaire dans les villages et monastères arméniens de la montagne, dont Varagavank. Des unités d'autodéfense ont également été mises en place pour tenter de protéger les villages - environ 250 hommes, soit près de la moitié de la force, étaient stationnés à Varag, la plupart des autres étant basés au monastère voisin de Shushants. Sur ordre du gouverneur de Van, Djevdet Bey , les forces turques revinrent en force, avec 300 cavaliers, 1 000 miliciens et trois batteries d'artillerie. Selon Kevorkian, c'était le 8 mai. Shushants est rapidement tombé après avoir mis en place une défense faible et a été incendié. Varagavank est tombé peu de temps après et a également été brûlé. La majorité des villageois et des réfugiés ont réussi à s'enfuir à Van de nuit. Les forces turques n'ont fait aucune tentative pour les empêcher d'entrer dans les secteurs de la ville sous contrôle arménien ; on suppose qu'ils ont été délibérément autorisés à entrer afin qu'ils épuisent les réserves alimentaires limitées des défenseurs .

La date exacte de l'incendie du monastère n'est pas connue avec certitude. Le 27 avril 1915, un message envoyé « Aux Américains, ou à tout consul étranger » par Clarence Ussher et Ernest Yarrow , missionnaires américains à Van, disait que « De notre fenêtre, nous pouvions clairement voir Sushantz en feu sur son flanc de montagne et le monastère de Varak. , avec son stock inestimable de manuscrits anciens, partant en fumée." Cependant, une collègue missionnaire, Elizabeth Barrows Ussher , la femme de Clarence Ussher, a écrit dans son journal que le monastère a été attaqué par 200 cavaliers et fantassins le 30 avril, mais ils ont été repoussés. Elle a donné le 4 mai comme jour où le monastère a été incendié. Une autre enseignante missionnaire, Grace H. Knapp , raconta cependant que « le 8 mai, nous avons vu l'endroit en flammes, et le monastère de Varak à proximité, avec ses manuscrits anciens inestimables, est également parti en fumée.

État actuel

2008

2009

Les restes du monastère en 2005

Un nombre important des structures ayant survécu à la destruction de 1915 ont été détruites dans les années 1960. À partir de 2006, les restes du monastère ont été utilisés comme grange. Selon l'historien Ara Sarafian , à partir de 2012, "les bonnes sections ont à peine survécu jusqu'à nos jours". Le Dr Jenny B. White, spécialiste de la Turquie, a écrit en 2013 que, lors de sa visite, les vestiges du monastère "ne consistaient en rien de plus que quelques voûtes en briques utilisées pour abriter des chèvres au milieu d'un groupe de maisons kurdes délabrées". La partie la mieux conservée du monastère est l'église de Surb Gevorg (Saint-Georges), qui est maintenant entretenue par un gardien. Le dôme est en partie effondré et contient quelques traces de fresques subsistantes. Le dôme de l'église de Surb Nshan a entièrement disparu.

En février 2010, à la suite de la rénovation de la cathédrale Sainte-Croix de l'île d'Akdamar sur le lac de Van , Halil Berk, le sous-gouverneur de la province de Van, a annoncé que le bureau du gouverneur cherchait à restaurer Varagavank et le monastère de Ktuts sur l' île de Çarpanak . En juin de la même année, le gouverneur a également déclaré que le monastère de l'île de Çarpanak et de Varagavank serait rénové « dans un proche avenir ». En octobre 2010, Radikal a annoncé qu'une mosquée voisine, construite en 1997, serait démolie pour faire place à la restauration de Varagavank.

Le monastère a été endommagé à la suite du tremblement de terre de Van en 2011 . Selon Ara Sarafian , « des parties de l'église principale se sont effondrées, tandis que d'autres parties ont été considérablement affaiblies. Les anciennes fissures se sont agrandies, de nouvelles sont apparues. Des ingénieurs turcs l'auraient inspecté et annoncé qu'ils commenceraient les travaux de restauration au printemps 2012. Sarafian a écrit que « de telles promesses ont été faites dans le passé et il faut être un peu sceptique. L'état actuel de l'église rend de tels travaux beaucoup plus plus difficile qu'à aucun autre moment dans le passé." Il a noté dans un article de 2012 que les gouvernements locaux et provinciaux soutenaient la préservation et la restauration du monastère. En octobre 2012, l'artiste Raffi Bedrosyan, qui a contribué à la restauration de l' église Saint-Giragos à Diyarbakır , a déclaré qu'il avait espéré restaurer Varagavank et a ajouté que « Ankara et Van ont accepté de lancer le projet de restauration, mais social et naturel des obstacles ont retardé le processus.". En 2017, il a été documenté que les pierres restantes du monastère sont régulièrement enlevées par les autorités locales pour construire une mosquée locale et d'autres développements avec elles.

La possession

Taraf a rapporté en septembre 2012 que le monastère appartenait au journaliste et responsable des médias turc Fatih Altaylı . Dans une interview, Altaylı a déclaré au journal que le monastère appartenait à son grand-père et qu'il l'avait hérité de son père. Le monastère a été confisqué pendant le génocide arménien . Un groupe d'Arméniens en Turquie, dirigé par l'activiste Nadya Uygun, a lancé une pétition lui demandant de "S'adresser au Patriarcat arménien de Turquie et de transférer le titre de propriété de l'église à la fondation [communauté arménienne] concernée". Altayli a dit à Agos qu'il était prêt à la donner au Patriarcat arménien de Constantinople , mais aucune autorité gouvernementale ne l'a approché pour répondre à son offre de rendre l'église à ses propriétaires, et qu'ils n'ont manifesté aucun intérêt à coopérer. Des militants du Parti socialiste révolutionnaire des travailleurs (DSİP) ont manifesté début octobre 2012 devant lesiège de Habertürk à Beyoğlu , Istanbul, exigeant la restitution des terres du monastère aux Arméniens. En septembre 2014, il n'y avait aucun progrès.

Plan au sol par Bachmann. 1) Surb Sopia 2) Surb Hovhannes 3) Surb Astvatsatsin (debout) 4) Surb Gevorg (debout) 5) Surb Nshan 6) Surb Khach (debout) 7) Surb Sion (debout) 8) Zhamatun

Architecture

Le monastère était composé de six églises, de gavit ( narthex ) et d'autres structures. L'église principale de Varagavank s'appelait Surb Astvatsatsin (Sainte Mère de Dieu). Elle datait du XIe siècle et avait un plan similaire à celui de l'éminente église Saint Hripsime de Vagharshapat . La structure la plus ancienne se trouvait sur la partie sud de l'ensemble et était connue sous le nom de Surb Sopia (Xe siècle). La reine Khushush a laissé une inscription (datée de 981) sur son mur ouest.

Manuscrits

Au Xe siècle, la reine Mlke, épouse de Gagik Ier , offrit au monastère « l'évangile de la reine Mlke » ( bras ), l'un des manuscrits enluminés arméniens les plus connus . Aux XIVe-XVIe siècles, le monastère est devenu un centre majeur de production de manuscrits. Un certain nombre de manuscrits de Varagavank sont maintenant conservés au dépôt Matenadaran à Erevan.

Références culturelles

Raffi mentionne le monastère dans le volume deux du roman Sparks («Կայծեր», 1883-1887). L'éminent poète Hovhannes Tumanyan a écrit un article sur le monastère en 1910, à l'occasion du cinquantième anniversaire de la naissance de Mkrtich Khrimian père de Varag et de la renaissance ultérieure du monastère en tant que grand centre d'éducation et de culture.

Visiteurs européens

Austen Henry Layard (1853) : "... le grand couvent arménien de Yedi Klissia, ou les sept églises, construits en maçonnerie de pierre substantielle, et renfermant une cour spacieuse plantée d'arbres. [...] L'église, un substantiellement moderne édifice, se dresse dans la cour. Ses murs sont recouverts de peintures aussi primitives dans la conception que dans l'exécution. "
Henry Fanshawe Tozer (1881): "... le Varak Dagh brisé a formé un objet noble de l'autre côté de la plaine. Dans l'une des vallées supérieures de la dernière montagne se trouve un monastère important, qui est la résidence du archevêque, et a une bonne école."
HFB Lynch (1893) : "Le monastère de Yed Kilisa, situé sur les pentes de cette montagne, est le plus fréquenté des nombreux cloîtres des environs..."