Yom Kippour Katan - Yom Kippur Katan

Yom Kippour Katan ( יום כיפור קטן ‎ traduction de l' hébreu : "Jour mineur des expiations"), est une pratique observée par certains Juifs le jour précédant chaque Rosh Hodesh . L'observance consiste en jeûne et supplication, mais est beaucoup moins rigoureuse que celle de Yom Kippour proprement dit.

Origine

La coutume est d'origine relativement récente et n'est pas mentionnée dans le Shulchan Aruch . Il semble avoir été inauguré au XVIe siècle à Safed par le kabbaliste Moïse Cordovero , qui appela le jeûne Yom Kippour Katan ; et il a été inclus par Isaac Luria dans son Seder ha-Tefillah . R. Isaiah Horowitz y fait référence par ce nom, et dit qu'il doit être observé par le jeûne et le repentir : « Suivant la coutume des très pieux, il faut se repentir de ses voies et faire des restitutions à la fois en argent et en actes personnels, afin afin qu'il puisse entrer dans le nouveau mois aussi pur qu'un nouveau-né". Lorsque Rosh Hodesh a lieu le Shabbat ou le dimanche, Yom Kippour Katan est observé le jeudi précédent.

La coutume a ses racines dans les Écritures ( Nombres 28:15 ) où une offrande pour le péché est sacrifiée à Rosh Hodesh, indiquant que le jugement et l'expiation sont fournis par Dieu ce jour-là. L'idée du jeûne semble donc évidente. Cependant, le jeûne est interdit à Roch Hodesh, donc le jeûne est observé la veille de Roch Hodesh.

Les pratiques

Le jeûne n'est pas obligatoire et n'est pratiqué que par les personnes très pieux.

La liturgie du jour, qui consiste en selichot , est récitée à la prière de Mincha l'après-midi. Talit et tefillin sont ajustés, et s'il y a parmi la congrégation dix personnes qui ont jeûné, ils lisent la Torah en lisant Vayechal ( Exode 32:11-14 , 34:1-10 ) comme les autres jours de jeûne. Les selichot sont tirés en partie du recueil utilisé les jours de jeûne général et de Yom Kippour, avec le Viddui ha-Gadol (la grande confession du péché de Rabbenu Nissim ) et Ashamnu , et aussi un beau poème écrit pour l'occasion par Léon de Modène et en commençant par Yom zeh . Certaines congrégations ajoutent Avinu Malkenu . Le jeûne se termine par la prière Mincha . Pour le texte, voir Baer, Avodat Yisrael , pp. 317-319 ; Siddur Beit Ya'aḳov d' Emden , éd. Varsovie, p. 212a-216b.

Yom Kippour Katan n'est pas observé la veille de Roch Hachana . Il n'est pas observé avant Rosh Hodesh Cheshvan parce que Yom Kippour vient de passer. Il n'est pas observé avant Rosh Hodesh Tevet , car ce jour est Hanoucca . Il n'est pas observé avant Rosh Hodesh Iyar , car on ne peut pas jeûner pendant Nisan .

Comme indiqué ci-dessus, si le 29 du mois tombe un vendredi ou un sabbat, Yom Kippour Katan est observé le jeudi précédent.

Voir également

  • Isru chag fait référence au lendemain de chacun des trois festivals de pèlerinage .
  • Chol HaMoed , les jours intermédiaires de Pessah et de Souccot.
  • Mimouna , une fête juive traditionnelle d'Afrique du Nord qui a lieu le lendemain de la Pâque.
  • Pessa'h Sheni , c'est exactement un mois après le 14 Nisan.
  • Pourim Katan, c'est quand, au cours d'une année bissextile juive, Pourim est célébré pendant Adar II, de sorte que le 14 Adar I est alors appelé Pourim Katan.
  • Shushan Pourim tombe le 15 Adar et est le jour où les Juifs de Jérusalem célèbrent Pourim.
  • Yom tov sheni shel galuyot fait référence à l'observation d'un jour supplémentaire de fêtes juives en dehors de la terre d'Israël.

Les références

  •  Cet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans le domaine public :  Joseph Jacobs et Judah David Eisenstein (1901-1906). "Yom Kippour Katan" . Dans Chanteur, Isidore ; et al. (éd.). L'Encyclopédie juive . New York : Funk & Wagnalls.

Lectures complémentaires