Chol HaMoed -Chol HaMoed

Chol HaMoed ( Hébreu : חול המועד ‎), uneexpression hébraïque signifiant « les jours de semaine [de] la fête » (traduction littérale : « le séculier [non saint] (partie de) l'occasion » ou « l'application de l'occasion »), se réfère aux jours intermédiaires de la Pâque et de Souccot . Comme son nom l'indique, ces jours mélangent des caractéristiques de " chol " (jour de la semaine ou laïque) et " moed " (festival).

Le jour de Pessah, Chol HaMoed se compose du deuxième au sixième jour de la fête (du troisième au sixième dans la diaspora ). À Souccot, Chol HaMoed se compose du deuxième au septième jour (du troisième au septième dans la diaspora).

Bien qu'elle ait un nom unique, Hoshanah Rabbah , le septième jour de Souccot, fait partie de Chol HaMoed . Les services de prière ce jour-là combinent certaines pratiques habituelles de Chol HaMoed avec les pratiques de Yom Tov et des Grands Jours Saints .

Concepts généraux

Chol HaMoed combine les caractéristiques du jour de la semaine ( Chol ) et du festival ( Moed ).

Jour de la semaine ( Chol )

Travail

Les jours de semaine pendant Chol HaMoed, les restrictions habituelles qui s'appliquent aux fêtes juives bibliques sont assouplies, mais pas entièrement éliminées. Par exemple, des travaux qui seraient normalement interdits sur le festival seraient autorisés pour éviter des pertes financières ou si les résultats des travaux sont nécessaires pour le festival lui-même. Le travail pour les besoins du public est également autorisé. Si une personne a la possibilité de prendre des vacances sans perte financière pendant ces jours, elle est normalement tenue de le faire. De nombreuses tâches telles que le lavage du linge, la coupe des cheveux et le rasage sont à éviter sauf dans certaines circonstances.
Prières. Les prières en semaine pendant Chol HaMoed sont basées sur l'ordre des prières en semaine, et non sur l'ordre des prières du festival.

Festival ( Moed )

Les principales coutumes des festivals respectifs se poursuivent tout au long du festival :

• Utilisation de pain azyme et évitement des produits avec levain ( hamets ) à la Pâque
• Habitation à la soucca (tous les jours) et utilisation des quatre espèces (sauf le jour du sabbat) à Souccot

Ya'aleh v'Yavo est ajouté à l'Amidah et au Birkat HaMazon ces jours-là. Les prières du Hallel et du Moussaf sont dites ces jours-là, comme à Yom Tov , bien qu'à Chol Hamoed de Pâque, une forme abrégée du Hallel soit récitée. Hoshanot sont récités à Souccot. Laprière tachanun est omise.

Les jours de semaine pendant Chol HaMoed, il y a quatre aliyot à la lecture de la Torah dans la synagogue, par opposition aux trois standards des jours de semaine, soulignant la nature festive de Chol HaMoed .

Téfilines

Les jours de semaine pendant Chol HaMoed , il existe des variantes de coutumes concernant le port des téfilines , reflétant la double nature de la journée. De nombreux groupes de Juifs ashkénazes et de Juifs yéménites les portent (comme en semaine) ainsi que ceux qui suivent la tradition lituanienne non hassidique. Les Juifs séfarades , les adeptes ashkénazes du Vilna Gaon et Chabad Chassidim ne le font pas (comme sur les festivals). La plupart des autres hassidim, ou ceux d'ascendance hassidique, n'enfilent pas non plus les téfilines pendant Chol HaMoed . Cependant, dans certaines communautés hassidiques, telles que Sanz, Bobov Sanzklausenbarg et beaucoup à Satmar, les hommes qui n'ont jamais été mariés (connus sous le nom de bachurim) portent des téfilines . Cependant, dans toutes les communautés hassidiques, les hommes mariés (ou anciennement mariés) ne portent pas de téfilines pendant le Chol HaMoed . Aux États-Unis et dans la plupart de la diaspora, les deux coutumes sont largement observées dans la pratique. En Israël cependant, les coutumes du Vilna Gaon ont une influence plus forte, donc peu de Juifs en Israël portent des téfilines à Chol HaMoed , et la plupart de ceux qui le font uniquement en privé avant les services de prière publics, à moins qu'ils ne se rendent dans un minyan qui le fasse.

Parmi ceux qui portent les téfilines à Chol HaMoed , certains omettent ou récitent les bénédictions, selon la coutume ancestrale. Même ceux qui portent des téfilines à Chol HaMoed retirent les téfilines avant Hallel par respect pour la nature festive de Chol HaMoed qui est particulièrement palpable lors de la récitation de Hallel. La seule exception à cette pratique est le troisième jour de la Pâque, lorsque la lecture de la Torah (qui suit Hallel) traite de la mitsva des tefilines . Parce que la lecture de la Torah ce jour-là se concentre sur les téfilines , certains de ceux qui portent les téfilines à Chol HaMoed conservent leurs téfilines pendant Hallel et ne retirent les téfilines qu'une fois la lecture de la Torah terminée et le rouleau de la Torah retourné à l'arche.

Chabbath Chol HaMoed

Chabbat Chol HaMoed ou Shabbat Chol HaMoed , un sabbat qui se produit pendant Chol HaMoed , est observé comme tout autre sabbat à presque tous les égards. En particulier, les restrictions habituelles sur le travail s'appliquent pleinement, comme pour tout autre sabbat.

Chabbath Chol Hamoed diffère d'un sabbat « ordinaire » des manières suivantes :

Prières:

• Kabbalat Shabbat abrégé
• Ya'aleh v'Yavo (comme dans tout Chol HaMoed )
• Hallel (comme dans tout Chol HaMoed )
• Selon la coutume ashkénaze, lecture du Cantique des Cantiques à la Pâque ou de l' Ecclésiaste à Souccot
• Lecture de la Torah : sept aliyot comme d'habitude, mais la partie hebdomadaire de la Torah et la Haftarah sont remplacées par des lectures particulières au Festival
• Mussaf pour le Festival (comme tout au long de Chol HaMoed ) remplace celui d'un sabbat "ordinaire"
• Hoshanot (comme tout au long de Souccot, mais sans utiliser les quatre espèces ni retirer les rouleaux de la Torah de l' Arche )

Repas : utilisation de pain azyme au lieu de pain ordinaire à la Pâque ; repas pris dans la soucca de Souccot.

Voir également

• Isru chag fait référence au lendemain de chacun des trois festivals de pèlerinage .
• Mimouna , une fête juive traditionnelle d'Afrique du Nord qui a lieu le lendemain de la Pâque.
• Pessa'h Sheni , c'est exactement un mois après le 14 Nisan.
• Pourim Katan, c'est quand, au cours d'une année bissextile juive, Pourim est célébré pendant Adar II, de sorte que le 14 Adar I est alors appelé Pourim Katan.
• Shushan Pourim tombe le 15 Adar et est le jour où les Juifs de Jérusalem célèbrent Pourim.
• Yom Kippour Katan est une pratique observée par certains Juifs la veille de chaque Rosh Hodesh ou jour de la nouvelle lune.
• Yom tov sheni shel galuyot fait référence à l'observation d'un jour supplémentaire de fêtes juives en dehors de la terre d'Israël.

Les références

Liens externes

• Maïmonide discute de Chol HaMoed vers la fin de Hilkhot Shevitat Yom Tov , une partie de son Mishneh Torah du 12ème siècle . Une traduction et un commentaire en anglais de 1993 sont disponibles gratuitement en ligne. Voir 6:22 –24, chapitre 7 et chapitre 8 .