Afrique (Pétrarque) - Africa (Petrarch)

Africa est un poème épique en hexamètres latins dupoète italien du XIVe siècle Pétrarque (Francesco Petrarca). Il raconte l'histoire de la deuxième guerre punique , au cours de laquelle legénéral carthaginois Hannibal a envahi l'Italie, mais les forces romaines ont finalement été victorieuses après une invasion de l' Afrique du Nord menée par Publius Cornelius Scipio Africanus , le héros du poème épique.

Fond

Africa et De viris illustribus s'inspirent en partie de la visite de Pétrarque à Rome en 1337. D'après Bergin et Wilson (p. ix). Il semble très probable que la vision inspirante de la Ville éternelle ait dû être l'aiguillon immédiat de la conception de l' Afrique et probablement aussi du De viris illustribus . Au retour de son grand tour, les premiers pans de l'Afrique s'écrivent dans la vallée du Vaucluse . Pétrarque rappelle

Alors que j'errais dans ces montagnes, un vendredi de la semaine sainte, le fort désir m'a saisi d'écrire une épopée d'un ton héroïque, prenant pour thème Scipion l'Africain le Grand, qui m'avait été, c'est étrange, cher depuis mon enfance. Mais bien que j'aie commencé l'exécution de ce projet avec enthousiasme, je l'ai tout de suite abandonné, à cause de diverses distractions.

Le fait qu'il l'abandonne de bonne heure n'est pas tout à fait exact car il était loin lorsqu'il reçut en septembre 1340 deux invitations (de Rome et de Paris) lui demandant chacune d'accepter la couronne en tant que poète lauréat . Une forme préliminaire du poème a été achevée à temps pour le couronnement de laurier le 8 avril 1341 (dimanche de Pâques).

Pétrarque en a parlé

A vous aussi ont été transmises les demandes, à cet égard, du plus illustre roi de Sicile, par le jugement élevé et profond duquel j'ai été approuvé, bien qu'indigne, à qui, d'ailleurs, par l'ancienne coutume, le pouvoir d'approbation a été confié par le peuple romain.

On pouvait facilement déduire de cette formulation que le poème épique était assez avancé pour recevoir ce colloque flatteur. En 1343, le travail était provvisoriamente terminé comme nous l'avons aujourd'hui dans le monde entier. Pétrarque avait été à la cour du cardinal Giovanni Colonna à l'époque où il résidait à Avignon vers 1330. Il fut ordonné prêtre catholique, comme capellanus continu , dans les rangs inférieurs. Il a reçu un soutien supplémentaire de la dynastie romaine des Colonna pour son travail sur Cornelius Scipio.

Examen

Le poème épique de Pétrarque était dédié à Robert de Naples , roi de Sicile . Le roi lui fit passer un examen oral de trois jours à sa résidence quelques jours auparavant pour voir s'il était qualifié pour recevoir la couronne de laurier. L'examen du roi Robert et le document juridique privilegium laureations montrent que la cérémonie était un événement universitaire médiéval ; cependant, Pétrarque voulait que ce grand événement soit une nouvelle ère - la Renaissance , une époque de renaissance des traditions classiques romaines de douze cents ans auparavant. Le symbolisme de l'événement parmi les loco ipso (ruines de la Rome classique) était un événement de résurrection, un jour pour commencer à ramener l'ère classique.

Couronnement

L'"Oraison du couronnement" de Pétrarque (alias Collatio laureationis ) est le discours public officiel d'acceptation par lui du titre de poète lauréat le 8 avril 1341 (dimanche de Pâques), pour son ouvrage sur l' Afrique à propos de Cornelius Scipion. Le discours de Pétrarque, donné sous la forme d'un sermon médiéval, témoigne du passage progressif du Moyen Âge à la Renaissance . Il est considéré comme le premier manifeste de la Renaissance. Pétrarque considérait son lauréat comme politique. Dans son grand discours, il a dit de la description de son laurier qu'il convenait également aux Césars et aux poètes. C'était un événement triomphal où les trompettes retentissaient . Le roi Robert a donné à Pétrarque une robe spéciale à porter en l'honneur de cet événement. On lui a donné les titres de « poète », « maître », « professeur » de poésie et d'histoire et « le plus célèbre citoyen privé vivant alors ». Au moment du couronnement, l' Afrique ne se composait que de quelques livres (peut-être quatre sur les neuf écrits).

Pétrarque souligne que son travail avait besoin de quelques touches finales, car dans la lettre métrique au couronnement, il a écrit

Pétrarque parle d'autres poètes célèbres dans son "oraison du couronnement" ( privilegium laureationis )

De la troisième difficulté, je dirai seulement ceci, que, comme nous le lisons et le savons tous, il fut un temps, il y eut un âge, qui était plus heureux pour les poètes, un âge où ils étaient tenus au plus grand honneur, d'abord en Grèce et puis en Italie, et surtout lorsque César Auguste régnait sur l'empire, sous lequel fleurissaient d'excellents poètes, Virgile, Varius, Ovide, Horace et bien d'autres.

Influences

Fondation historique

La référence de Pétrarque à Tite-Live accorde beaucoup de valeur à l'intégrité historique de son Afrique et pose les bases comme étant de véritables événements passés. L'intrigue principale, étant les anciens événements historiques de la deuxième guerre punique , est tirée directement du vaste travail romain de Tite-Live sur la "Fondation de la ville", livres 21 à 30. Le couronnement de l'œuvre historique de Cornelius Scipion et de la deuxième guerre punique en Afrique montre la crédibilité et la confiance de Pétrarque. Il a ensuite été étiqueté "père de l'humanisme" pour la reconstruction des disques de Tite-Live qu'il a fait sur diverses versions précédemment perdues. L' Afrique a une valeur historique particulière car elle contient les idées de Pétrarque sur l'histoire romaine et l'état actuel de la vie italienne à l'époque.

L' Énéide de Virgile

Pétrarque voulait que son poème épique soit une nouvelle Énéide . Le thème général de l' Énéide est suivi de l'histoire de Pétrarque du héros Cornelius Scipion. L' Énéide a non seulement fourni à Pétrarque une culture rhétorique, mais aussi une collection d'émotions épiques à partir desquelles travailler. L' Énéide et l' Afrique se complètent, car la première décrit la fondation de Rome et la seconde l'ascension de Rome au pouvoir mondial.

Le rêve de Scipion

Les versions de Tite-Live et Cicéron du Rêve de Scipion , qui sont reconstruites dans le poème, se complètent et sont sources de l' Afrique . Le rêve façonne le contexte à partir duquel le poème doit être compris. L'amour de Scipion pour la justice le poussa à venger la mort de son père et de son oncle par les Carthaginois.

Comédie divine

Pétrarque a très probablement été influencé par la Divine Comédie de Dante pour son Afrique . L'œuvre prestigieuse de Dante était bien connue et sûrement un défi pour lui. Les remarques de Dante faisant l'éloge des héros médiévaux dans ses Comedia, Convivio, Espitole et De monarchia ont également eu une influence sur Pétrarque.

Sophonisba

Tite-Live (30.12.11-15.11) est la source historique de Sophonisba , cependant la conception poétique est basée sur l' Énéide de Virgile. Pétrarque l'a fait intentionnellement pour augmenter l'importance de Sophonisba au niveau d'une nouvelle Didon (reine de Carthage). Dans le livre 6, Sophonisba est capturée par le héros du poème, Cornelius Scipio. Elle se suicide pour ne pas devenir le prix de guerre de Scipion ni de Rome. Ici, elle montre son amour pour Massinissa. Il y a une différence fondamentale entre l' Enéide de Virgile et l' Afrique de Pétrarque . La Didon de Virgile blâme Rome pour la ruine d'elle-même comme le fait Sophonisba. Dans le poème de Pétrarque, le héros Scipion n'a pas de fin.

l'Africain

Pétrarque aurait pu choisir entre Jules César et Corneille Scipion pour un grand héros romain sur lequel écrire et choisir Scipion. La vie de César ne représentait pas les valeurs chrétiennes qu'il voulait transmettre au lecteur. Cornelius Scipio, le héros du poème, a reçu l' agnomen (surnom) d' Africanus pour avoir vaincu Hannibal et les Carthaginois. Le titre du poème Africa est basé sur le surnom du héros. Le petit-fils adoptif du héros du poème est Scipio Aemilianus , également connu sous le nom de Cornelius Scipio Aemilianus Africanus – recevant son agnomen pour avoir détruit Carthage à la fin de la troisième guerre punique .

Ecerinis

Le désir irrésistible de Pétrarque d'imiter les anciens a probablement été influencé par la pièce tragique latine Ecerinis d' Albertino Mussato , qui s'inspire des œuvres tragiques de Sénèque le Jeune .

Composition

L' Afrique de Pétrarque a été conçue comme un pendant poétique latin classique et le point culminant de son De viris illustribus similaire sur les hommes célèbres des temps anciens. De nombreux sujets de l' Afrique se trouvent également dans De viris illustribus qui est basé sur la vaste Histoire de Rome de Tite-Live . Pétrarque a écrit son épopée latine historique dans l'esprit du personnage principal de De viris illustribus , Cornelius Scipio Africanus. Dans le De viris illustribus, il a écrit une Vita Scipionis (Vie de Scipion) pour servir de toile de fond historique au personnage principal. Cornelius Scipio , le héros du poème épique de Pétrarque, apparaît également dans d'autres œuvres de Pétrarque telles que Rhymes , Triumphs et De otio religiosorum.

Pétrarque conçoit son Afrique comme un parallèle poétique de son De viris illustribus (« Hommes illustres »), sur lequel il travaille simultanément. L' Afrique s'inspirait de Virgile et dépendait fortement des informations qu'il pouvait obtenir de Tite-Live et de Cicéron. Il était à l'apogée de se présenter comme le poète historien intellectuel de son temps. Il y avait deux Scipion dont parle le poème épique de Pétrarque. Ils étaient Scipion l'Ancien (235 avant JC - 183 avant JC) et son petit-fils Scipion le Jeune (185 avant JC - 129 avant JC). Cornelius Scipion l'Ancien est le personnage principal et est le vainqueur de la seconde guerre punique . Il avait la réputation d'un homme chaste et tempéré. Scipion le Jeune est le vainqueur de la troisième guerre punique et a rasé Carthage. Tous deux avaient le surnom d'"Africanus". Pétrarque a ajouté la "bio" de Jules César, De gestis Cesaris ("Sur les actes de César"), plus tard comme le vingt-quatrième et dernier personnage dans les années 1360 après coup comme les autres ont été faits en 1342-43 à Vaucluse. Il mentionne dans des lettres du Vaucluse vers 1350 qu'il travaillait à un De viris illustribus entièrement consacré aux illustres « de tous les pays » et qu'il « rassemblait des hommes illustres de tous les pays et de tous les siècles ». Ceci est référencé dans son Familiares 8.3 édité en 1351-52. C'est ce que les érudits appellent un plan « tous les âges ». En raison de cette recherche pour De viris illustribus et l' Afrique , des sources encyclopédiques et autres font référence à Pétrarque comme le premier géographe et cartographe des temps modernes.

Pétrarque conçut son premier plan pour De viris illustribus de biographies d'hommes illustres de personnages célèbres juifs, orientaux, grecs et romains en 1337 avant celui de l' Afrique . Les érudits disent que Pétrarque a plus que probablement conçu l' Afrique en 1338 sur la base de cette recherche initiale de Lives for De viris illustribus . Il rédigea sa liste des « Hommes illustres » d' Adam à Jules César et de Romulus à Titus en 1337-1338, à peu près en même temps qu'il écrivait son Afrique (1338-1339). La première référence de Pétrarque à l'écriture d'une série de biographies de vies se trouve dans le troisième livre de son ouvrage Secretum qui a été rédigé à l'origine vers 1337. Saint Augustin parle à Pétrarque

mettant la main à des œuvres encore plus grandes, vous vous êtes attaché à un livre d'histoires depuis le roi Romulus jusqu'à l'empereur Titus, tâche d'une immense durée et d'un très grand labeur.

Il semble que Pétrarque ait eu l'idée de rédiger une liste de biographies de dirigeants romains ("Hommes Illustres") de la période républicaine avant celle de l' Afrique . Pétrarque était préoccupé par cette idée d'une série de biographies de vies d'anciens héros ( De viris illustribus ) de généraux et d'hommes d'État pendant près de quarante ans jusqu'à sa mort et peut être considérée comme faisant partie de son développement intellectuel total. Il y avait plusieurs plans de De viris illustribus . En 1348-1349 Pétrarque a fait une version plus grande de Vies dans son travail sur ces Hommes Célèbres. Pétrarque est ensuite passé de ces Vies d'"Hommes Illustres" à son travail sur l' Afrique en se basant sur les recherches de De viris illustribus . Pétrarque écrit une lettre à Luca Cristiani en 1349 concernant ces Vies pour De viris illustribus et son poème épique Afrique qu'il faisait dans la vallée du Vaucluse ;

... aucun endroit ne m'avait offert plus de loisirs ou une stimulation plus excitante : cette solitude m'a permis de rassembler dans un seul projet des hommes exceptionnels de tous les pays et de tous les âges.

Pétrarque a vu sa tâche en écrivant ces deux grands efforts comme décrivant des hommes illustres, pas des chanceux. Il voulait dépeindre des événements qui étaient contrôlés par eux, pas des événements qui se sont produits par chance ou fortune. Il a voulu être un historien critique et transmettre dignement ces hommes illustres. Pour ces raisons, il est considéré comme le premier historien de la Renaissance.

Structure poétique

Pétrarque a écrit son poème épique de neuf livres en hexamètres , le mètre standard pour Epic en latin classique et composé de six pieds métriques . Pétrarque voulait probablement que son poème incomplet compte au total douze livres basés sur l' Énéide de Virgile (également en hexamètres). L'histoire principale est centrée sur la période de la campagne d'Espagne (205 av. J.-C.) jusqu'à la fin de la bataille de Zama (202 av. J.-C.). Ceci est basé sur la troisième décennie de Tite-Live de son Histoire de Rome.

Pétrarque utilise le Rêve de Scipion comme point de départ de son poème épique dans les livres 1 et 2. Il présente Scipion comme la figure centrale. De là, dans les livres 3 et 4, il raconte l'histoire de l'ami de Scipion, Gaius Laelius, envoyé à Syphax pour négocier pour devenir un allié romain et rompre les relations avec les Carthaginois. Les tomes 5 et 6 donnent ensuite l'histoire de Sophonisba , une nouvelle Didon (reine de Carthage) . Le livre 7 donne l'histoire de la bataille de Zama . Le livre 8 retrace l'histoire de la défaite de Carthage qui conclut la seconde guerre punique. Le livre 9 montre que Scipion revient à Rome pour célébrer sa victoire triomphale sur les marches du Capitole.

Synopsis

La conception originale de Pétrarque comme objectif de son poème épique était de faire revivre les jours glorieux de la Rome antique. Il y avait cependant un conflit entre cette renommée pour la gloire de son sacre et les valeurs chrétiennes qu'il essayait de transmettre à ses lecteurs. L'histoire de la mort de Mago Barcid (Livre 6) et du Rêve de Scipion (Livres 1 et 2) est entrée à ce stade. Dans les années 1350, Pétrarque a largement retravaillé l' Afrique pour refléter cela. Ces événements ont finalement établi les principaux concepts du poème. Pétrarque écrivait son troisième livre du Secretum , une sorte d'auto-investigation des valeurs morales en particulier en ce qui concerne la renommée, structurée comme un dialogue imaginaire avec saint Augustin , également dans les années 1350. De là naquit l'Afrique du Secretum, conflit entre la vanité de la gloire de Rome et les valeurs chrétiennes.

Pétrarque a également défini la réécriture dans les années 1350 en relation avec des événements qui se sont produits récemment. La pandémie de peste noire a tué beaucoup de ses amis, y compris son ancien patron et maître le cardinal Stefano Colonna l'Ancien en 1348. Dans la version révisée de son poème épique, il fait référence à son ami proche le roi Robert de Naples (Livre 9, 423-427 ). Il dépeint l'idée qu'en raison de la mort du roi Robert en 1343, tout espoir est perdu pour une continuation d'une renaissance qui a été initiée lors du couronnement parrainé par le roi. Pétrarque pleure l'élan lancé par le roi Robert pour une « renaissance » des valeurs culturelles aujourd'hui perdues. Il donne l'espoir, cependant, que dans les siècles à venir, l' Afrique sera redécouverte et connaîtra sa propre « renaissance » aux côtés de la gloire des anciennes poursuites morales romaines.

Réception critique et impact

Pétrarque a travaillé sur son poème épique 1338-1339 et 1343-1344, mais l'a gardé de sa vie et n'a pas permis qu'il soit diffusé car il le considérait comme inachevé. Pétrarque a continué à travailler sur l' Afrique même après son couronnement en tant que poète lauréat. Il travailla sur son poème épique jusqu'à la fin de sa vie en 1374. Il y eut alors une lutte pour savoir qui aurait l'honneur de sortir la version faisant autorité du célèbre poème de Pétrarque. La compétition devient intense, notamment entre les humanistes de Florence et de Padoue. Le texte a finalement été rendu public par Pier Paolo Vergerio en 1396-1397, plus de deux décennies après sa mort. Il publie officiellement le premier texte de l' Afrique . Il existe 17 exemplaires de l' Afrique du XVe siècle , ce qui montre à quel point le poème était populaire en tant que manuel scolaire.

De manière générale cependant, le monde littéraire a accordé peu d'attention au poème épique de Pétrarque et il a été considéré comme juste une curiosité mineure. La première publication au public n'a eu lieu qu'en 1397. Lorsque le poème épique de Silius Italicus Punica , également sur la Seconde Guerre punique, a été découvert au XVe siècle, il a éclipsé le style médiéval africain de Pétrarque car le public aimait alors les œuvres classiques comme Italicus. Diverses éditions de l' Opera Omnia de Pétrarque (œuvres latines rassemblées) à partir de 1501 ont été peu reconnues ou lues.

Léon Pingaud a produit la première édition savante sérieuse à Paris en 1872 et même cela a été fait avec peu de réflexion. Inutile de dire que son travail n'a pas fait grand-chose à la réputation déjà longuement ternie de l' Afrique. Francesco Corradini a également publié une édition savante et elle était plus sympathique, mais n'a pas fait grand-chose pour améliorer la réputation déjà entachée. Nicola Festa a publié une édition massive en 1926 et aussi une thèse Saggio sull' Africa del Petrarca. Son édition était plus claire et ressemblait beaucoup plus à ce que Pétrarque voulait. Ces travaux de Festa ont reçu des notes élevées dans des revues savantes. L' Afrique de Pétrarque a suscité un intérêt accru dans les pays latins, mais peu d'intérêt des lecteurs ailleurs. Un travail scientifique sérieux en anglais a été réalisé par Aldo Bernardo en 1962. Thomas G. Bergin et Alice Wilson ont publié leur traduction et leurs commentaires en anglais en 1977. Les chercheurs de la Renaissance Bergin et Wilson ont la seule traduction anglaise complète. En dehors de ces ouvrages, peu d'articles ont été écrits sur le poème épique de Pétrarque en anglais, mais il y a eu divers ouvrages savants sérieux écrits aux XXe et XXIe siècles en français, italien et allemand.

Pour Pétrarque, son Afrique était sa croce e delizia pour le reste de sa vie. Pétrarque attachait une grande importance à l' Afrique et à ses autres œuvres classicisantes, mais l'épopée n'était pas particulièrement bien accueillie en raison de la transposition littéraire de Tite-Live ; les deux volets de la mort de Magone et de l' histoire d'amour de Sofonisba ont été plutôt mieux accueillis.

Les historiens montrent comment il était fort probable que Pétrarque ait rencontré Chaucer et que l' Afrique et d'autres œuvres de Pétrarque ont influencé les œuvres de Chaucer , en particulier certains épisodes des Contes de Cantorbéry.

L'érudit Aldo Bernardo dans son livre Pétrarque, Scipion et l'Afrique soutient avec insistance que les principales considérations de pensée de Pétrarque n'étaient pas de Laura, mais celle du héros de son poème épique - Cornelius Scipion.

Historique des publications

L' éditio princeps de l' Afrique a été publiée et imprimée pour la première fois, dans le cadre des œuvres rassemblées de Pétrarque ( Opera omnia ) à Venise en 1501. Le poème épique de Pétrarque a été de nouveau imprimé en tant qu'édition vénitienne en 1503. Il y avait également en 1554 à 1558 des éditions de Bâle imprimées qui constitue la base de toutes les éditions ultérieures. En 1872, il a reçu un traitement spécial à Paris par L. Pingaud. En 1874 parut une édition de Francesco Corradini de Padoue . En 1884, par V.Develay, à Paris. Nicola Festa réalise une édition critique en 1926, L'Africa , à Florence . La seule édition anglaise complète du vingtième siècle est la traduction africaine de Pétrarque et annotée par Thomas G. Bergin et Alice S. Wilson de Yale University Press (1977).

Traductions partielles et éditions commentées

• Latin, 1558. Bucolique, Afrique, Épistoles... Bâle
• Italien, 1570. L'Africa del Petrarca ... à ottava rima insieme col testo Latino, ... tradotta da par F. Marretti. [Ne contenant que les livres 1 à 3.].
• Italien, 1776. Dell'Africa di Francesco Petrarca libro primo, volgarizzato da Egle Euganea. par Fratelli Conzatti : Padoue .
• Latin, 1874, Afrique Francisci Petrarchae nunc primum emendata", par Francesco Corradini Padoue .
• Italien, 1874. L'Africa recata in versi italiani dal dottor Agostino Palesa , édité par A. Zardo, Padoue.
• Italien, 1874. L'Africa, poema epico in esametri latini ... en vers italiens par GB Gando.
• Français, 1880. Pétrarque. Sophonisbe, épisode du poème de UAfrique ; traduit pour la première fois par Victor Develay. Paris
• Suédois, 1889. Afrika : episk dikt. Editeur : Göteborg : Göteborgs Handelstidnings Aktiebolags Tryckeri
• Italien, 1925. Antologia petrarchesca : Canzoniere, Trionfi, Secretum, Epistole famigliari e senili, Africa, Egloghe, Epistole metriche de Giuseppe Morpurgo. Milan
• Italien, 1926. L'Africa / dc Franceso Petrarca ; edizione critica per cura di Nicolo Festa ; corredata di un ritratto e cinque tavole fuori testo par Nicola Festa. Florence, Italie.
• Italien, 1933 L'"Africa" ​​de Francesco Petrarca, in versi italiani di Agostino Barolo (con introduzione), par Agostino Baroli, Turin
• Anglais, 1962. Pétrarque, Scipion et « l'Afrique » ; la naissance du rêve de l'humanisme par Aldo S Bernardo, Baltimore, Johns Hopkins Press
• Anglais, 1973. Afrique et Bucolique de Johannes, de Vellate. East Ardsley, Wakefield, West Yorkshire, Angleterre. Microform Academic Publishers
• Anglais, 1979 Revue de l'Afrique de Pétrarque. Critique de Francesco Petrarca : Canzone de la première à la version finale par Janet L Smarr. JSTOR - Renaissance Quarterly, Automne, vol. 32, non. 3, p. 364-367
• Langues multiples, 1998. L'Africa : edizione critica , Florence
• Français, 2002. L'Afrique : 1338-1374 par Rebecca Lenoir. Editeur : Grenoble : J. Millon.
• Allemand, 2007. Afrique : Kommentarband de Bernhard Huss et Gerhard Regn, Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung
• Anglais, 2007 Petrarch's Africa I-IV : une traduction et un commentaire par Erik ZD Ellis, Waco, Texas. Université Baylor

Notes de bas de page

Sources primaires

Cicéron

• De re publica ( Somnium Scipionis , ou Rêve de Scipion ), Livre 6

Tite-Live

• De la fondation de la ville , livres 20-30

( Troisième guerre samnite , bataille de Cannes , deuxième guerre punique , troisième guerre punique )

Virgile

• Énéide

Pétrarque

• Canzonière ("Rymes")
• Secretum ("Mon livre secret")
• Bucolicum carmen ("Poèmes pastoraux")
• De vita solitaria ("Sur la vie solitaire")
• De viris illustribus ("Sur les hommes illustres")
• Liber sine nomine ("Livre sans nom")
• Lettre à la postérité
• De otio religiosorum ("Sur les loisirs religieux")
• Rerum memorandarun libri ("Livres sur des sujets à retenir")
• De remediis utriusque fortunae ("Sur les remèdes à la fortune juste et fautive")
• Invectivae contra medicum quendam (« Investisseurs contre un certain docteur »)
• Epistolae familiares ( « Lettres aux familiers »)

(Basé sur l'édition de Le familiari , Vittorio Rossi et Umberto Bosco, Le Lettere, 1997, ISBN  88-7166-341-1 )

Sources secondaires

• Bergin, Thomas G. et Wilson, Alice S., la traduction anglaise de l' Afrique de Pétrarque . Nouveau Havre. Yale University Press 1977. ISBN  0-300-02062-7
• Bernardo, Aldo S., Pétrarque, Scipion, et « l'Afrique » : la naissance du rêve de l'humanisme. Johns Hopkins Press, 1962. pp. 127-167
• Biese, Alfred, Le développement du sentiment de la nature au Moyen Âge et à l'époque moderne , G. Routledge & Sons, ltd., 1905
• Brown, Virginie, traduction de femmes célèbres , Harvard University Press, 2001, ISBN  0-674-00347-0
• Corradini, Francisco, Afrique Francisci Petrarchae nunc primum emendata , À Padoue un filet de Francesco Petrarca Quinto Centenario dalla sua morte. Padoue : Premiata Tipografia del Seminario, 1874.
• Develay, Victor, L'Afrique , Gautier, 1893
• Develay, Victor, Le Livre, tome 6, 1885, pp. 278-288. Traduction française de l'oraison du couronnement de Pétrarque.
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• Festa, Nicola, Saggio sull' "Africa" ​​del Petrarca , Volume 113 de Biblioteca Sandron di scienze e lettere, H. Sandron, 1926
• Giordano, Antonio et John, Francesco Pétrarque et l'Afrique (Critique littéraire), Typographie Gentile, 1890
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• Kirkham, Victoria, Petrarch: a Critical guide to the complete works , University of Chicago Press, 2009, ISBN  0-226-43741-8
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• Wilkins, Ernest H., Oraison du couronnement de Pétrarque , Modern Language Association of America., 1953
• Wilkins, Ernest H., "Descriptions des divinités païennes de Pétrarque à Chaucer" dans Speculum vol. 32 (1957) p. 511-522.

Liens externes

• Texte latin de l' Afrique de Pétrarque , éd. Léonce Pingaud, Paris, 1872 (archive.org)
• Texte latin au format HTML : Itinera Electronica (avec concordances et traduction française par Victor Develay) ; texte d'une seule page
• L' Afrique I-IV de Pétrarque : une traduction et un commentaire , par Erik ZD Ellis (thèse de maîtrise en histoire, Baylor University, 2007)
• Aperçu des contenus dans le latin Vicipaedia