Bugonie - Bugonia

Dans l'ancienne région méditerranéenne , la bugonia ou bougonia était un rituel basé sur la croyance que les abeilles étaient générées spontanément (de manière équivoque) à partir d'une carcasse de vache , bien qu'il soit possible que le rituel ait plus de valeur en tant que trope poétique et appris que comme un pratique réelle.

La description

Une description détaillée du processus de bugonia se trouve dans Byzantine Geoponica :

Construisez une maison de dix coudées de haut, avec tous les côtés de dimensions égales, avec une porte et quatre fenêtres, une de chaque côté ; mettez-y un bœuf de trente mois, très gras et charnu; qu'un certain nombre de jeunes gens le tuent en le frappant violemment avec des gourdins, de manière à mutiler la chair et les os, mais en prenant soin de ne pas verser de sang ; que tous les orifices, bouche, yeux, nez, etc. soient bouchés avec du linge propre et fin, imprégné de poix ; qu'on répande une quantité de thym sous l'animal couché, puis qu'on ferme les fenêtres et les portes et qu'on les recouvre d'une épaisse couche d'argile, pour empêcher l'accès de l'air ou du vent. Au bout de trois semaines, qu'on ouvre la maison et qu'on y accède à la lumière et à l'air frais, sauf du côté d'où le vent souffle le plus fort. Onze jours après, vous trouverez la maison pleine d'abeilles, accrochées en grappes, et il ne reste du bœuf que des cornes, des os et des poils.

L'histoire d' Aristée était un archétype de ce rituel, servant à enseigner aux apiculteurs comment se remettre de la perte de leurs abeilles. Par extension, on pensait que la fumigation à la bouse de vache était bénéfique pour la santé de la ruche.

Variantes

L'idée que les guêpes naissent de cadavres de chevaux a souvent été décrite aux côtés de bugonia. Et étant donné que les guêpes européennes ont une ressemblance passagère avec les abeilles européennes, il est possible que le mythe soit né d'une observation mal rapportée ou mal comprise d'un événement naturel.

Différentes variantes sont attestées, comme simplement enterrer la vache, ou recouvrir le cadavre de boue ou de fumier. Une autre variante indique que l'utilisation du rumen seul est suffisante.

Dans l'Égypte ancienne, le bœuf était enterré avec ses cornes dépassant de la surface du sol. Une fois coupées, les abeilles émergeaient de la base des cornes.

Bugonia est décrit deux fois dans la seconde moitié des Géorgiques de Virgile et des cadres de la Aristée Epyllion au second semestre. La première description, ouvrant la seconde moitié du quatrième livre, décrit une forme « traditionnelle » du rituel, suivie du récit d'Aristée qui, après avoir perdu ses abeilles, descend chez sa mère, la nymphe Cyrène , où il reçoit des instructions sur la façon de restaurer ses colonies. Il doit capturer le voyant, Protée , et le forcer à révéler quel esprit divin il a mis en colère. Protée se transforme en de nombreuses formes mais est enfin lié et raconte comment il a causé la mort d' Eurydice , mettant ainsi en colère les nymphes. le rituel exigé d'Aristée par Cyrène à son retour est sensiblement différent. Il doit sacrifier quatre taureaux, quatre génisses, un mouton noir et un veau dans une vallée ouverte. Cette deuxième version a servi de point culminant à un grand ouvrage et peut donc s'appuyer davantage sur le rituel sacrificiel romain traditionnel que sur la bugonia elle-même afin de clore les Géorgiques d'une manière plus symboliquement appropriée. Ainsi la première version peut refléter la relation de l'homme aux dieux à l' âge d'or et la dernière la relation actuelle.

Étymologie

Bougonia vient du grec « βοῦς » , signifiant « bœuf » et « γονή » signifiant « progéniture » . De plus, les expressions "bugenès melissae" et "taurigenae singes" signifiaient "abeilles nées de bœufs" et les anciens grecs appelaient parfois simplement les abeilles mellifères "bugenès" ou "taurigenae" .

Attestation ancienne

La mention la plus ancienne est peut-être celle de Nicander de Colophon .

Le processus est décrit par Virgile dans le quatrième livre des Géorgiques . De nombreux autres auteurs mentionnent la pratique.

Dans les Cyranides hermétiques, il est rapporté que les vers naissent après une semaine et les abeilles après trois semaines.

Citant les Métamorphoses d' Ovide (XV.361-68), Florentinus de la Geoponica rapporte le processus comme un fait prouvé et évident :

Si d'autres preuves sont nécessaires pour renforcer la foi dans les choses déjà prouvées, vous pouvez voir que les carcasses, pourrissantes sous l'effet du temps et de l'humidité tiède, se transforment en petits animaux. Allez enterrer les bœufs abattus - le fait est connu par expérience - les entrailles pourries produisent des abeilles suceuses de fleurs, qui, comme leurs parents, errent dans les pâturages, acharnées au travail et pleines d'espoir en l'avenir. Un cheval de guerre enterré produit le frelon.

Scepticisme

Avant Nicander d'un siècle, Aristote ne mentionne jamais la bugonia et rejette la génération d'abeilles à partir d'autres animaux. De plus, il est capable de distinguer les castes de bourdon , ouvrier et "roi" donc il aurait certainement pu distinguer les abeilles de leurs imitateurs. Les auteurs ultérieurs mentionnent la bugonia dans les commentaires sur la physique d'Aristote . Archelaus appelle les abeilles la " progéniture factice d'un bœuf en décomposition ". Celsus et Columella sont enregistrés comme s'étant opposés à la pratique.

Sources ultérieures

Aristée et bugonia. Les Géorgiques de Virgile . Lyonnais. 1517

Pietro de' Crescenzi fait référence à Bugonia vers 1304. En 1475, Konrad de Megenberg , dans le premier livre allemand d'histoire naturelle, affirmait que les abeilles naissaient de la peau et de l' estomac d'un bœuf. Michael Herren donne une description détaillée de la bugonia tirée de Geoponica . Johannes Colerus dont le livre a constitué le livre de référence pour de nombreuses générations d' apiculteurs exprime la même croyance en la bugonia. La méthode apparaît même dans les livres d'apiculture européens des années 1700.

Dans les religions abrahamiques

Une histoire similaire de la création des abeilles est vue dans le Livre des Juges , où Samson met en avant l'énigme de « du fort est sortie la douceur », se référant à un essaim d'abeilles trouvé à l'intérieur d'un lion mort

La croyance bugonia est également signalée dans le Talmud de Jérusalem et le Talmud de Babylone .

Philon propose cette origine des abeilles comme une raison possible pour laquelle le miel est interdit en sacrifice à Yahvé .

Origine de la croyance

Les imitateurs d'abeilles et de guêpes sont divers.

Une explication prétend que l'un des nombreux imitateurs batésiens d'abeilles avec des larves de charognards ont été confondus avec des abeilles ("sans pieds au début, anon avec des pieds et des ailes"). Plus précisément, le syrphe Eristalis tenax a fait l'objet d'une attention particulière. Sans fournir de miel, ces mouches auraient été des pollinisateurs productifs .

D'autres avancent que les apiculteurs auraient compris que les mouches ne produisent pas de miel et donnent l'explication qu'Apis mellifera (abeille mellifère occidentale) recourt à n'importe quelle cavité, et en particulier les cavités des arbres et des rochers, mais aussi dans les crânes et dans les cavités thoraciques de gros carcasses d'animaux dans lesquelles construire un nid. Il existe une attestation, peut-être apocryphe, de l'utilisation réelle du crâne d'un homme par les guêpes.

Dans la culture populaire

Une boîte de sirop doré de Lyle

L'histoire de Samson et des abeilles est célébrée sur des boîtes de sirop doré Tate & Lyle .

William Shakespeare connaissait la bugonia comme il le dit dans Henri IV : " C'est rarement quand l'abeille quitte son peigne, dans la charogne morte ".

Voir également

Les références

Lectures complémentaires