La prière d'Azaria et le chant des trois saints enfants - The Prayer of Azariah and Song of the Three Holy Children

Triptyque grec v. 1550, avec les Trois Saints Enfants dans le panneau de gauche.

La Prière d'Azaria et le Cantique des Trois Saints Enfants , en abrégé Pr Azar , est un passage qui apparaît après Daniel 3:23 dans certaines traductions de la Bible , y compris l'ancienne traduction grecque des Septante . Il est accepté comme écriture canonique par les chrétiens catholiques et orthodoxes orientaux , mais rejeté par les protestants. (Les catholiques et les orthodoxes se réfèrent à des livres dans leurs canons qui sont rejetés par les protestants comme « deutérocanoniques » et se réfèrent à des textes acceptés par les protestants comme « protocanoniques » ; mais pour les catholiques et les orthodoxes, les deux ensembles font également autorité.) Article VI des Trente- Neuf articles de l' Église d'Angleterre l' ont répertorié comme non canonique (mais toujours, avec les autres textes apocryphes, "l'Église lit par exemple la vie et l'instruction des mœurs", et l'Église anglicane, ainsi que l'Église luthérienne , l'utilise liturgiquement). Le passage est inclus dans 80 livres de Bibles protestantes dans la section des Apocryphes .

Le passage comprend trois éléments principaux. La première est la prière pénitentielle de l'ami de Daniel Azariah (appelé Abednego en babylonien, selon Daniel 1:6-7 ) alors que les trois jeunes étaient dans la fournaise ardente . Le deuxième élément est un bref récit d'une figure rayonnante qui les a rencontrés dans la fournaise mais qui n'a pas été brûlée. Le troisième volet est l'hymne de louange qu'ils ont chanté lorsqu'ils ont réalisé leur délivrance. L'hymne comprend le refrain « Louez-le et exaltez-le par-dessus tout pour toujours... », répété plusieurs fois, chacun nommant une caractéristique du monde.

Le « Cantique des Trois Saints Jeunes » fait partie de l'hymne appelé canon chanté pendant les Matines et autres offices de l'Orthodoxie. Il se trouve dans le Livre de la prière commune de l' Église d'Angleterre sous le nom de cantique appelé le Benedicite et est l'un des cantiques traditionnels qui peuvent suivre la première leçon des Écritures dans l'Ordre de la prière du matin. C'est également une chanson facultative pour les Matines dans les liturgies luthériennes , et une version abrégée ou complète de la chanson est présentée comme le Cantique de l'Ancien Testament dans la liturgie des Laudes pour les dimanches et les fêtes de l' Office divin de l'Église catholique.

Textes et origine

Son externe
icône audio Chanter dans l'église orthodoxe russe

La prière et le chant qui l'accompagne ne se trouvent pas dans le texte hébreu et araméen du livre de Daniel, ni ne sont cités dans les premiers écrits juifs existants. Cependant, le passage apparaît dans certaines traductions anciennes, notamment les versions grecque, syriaque et latine. A la fin du 19ème siècle, M. Gaster a identifié ce qui semble être un original araméen de la chanson et un autre, Bel et Draco , également absent du livre canonique de Daniel. Le texte araméen fait partie d'une collection de textes juifs anciens compilés par un rabbin du XIVe siècle environ, et il est connu sous le nom de Les Chroniques de Jerahmeel .

Les origines de ces écrits sont obscures. Que les récits aient été à l'origine composés en hébreu (ou araméen) ou en grec est incertain, bien que de nombreux érudits modernes concluent sur la base de preuves textuelles qu'il y avait probablement une édition sémitique originale. La date de composition de ces documents est également incertaine, bien que de nombreux érudits privilégient une date au IIe ou au Ier siècle av.

Voir également

Les références

Liens externes