Citta (disciple) - Citta (disciple)

Citta
Personnel
Religion bouddhisme
Occupation Upasaka
Poste supérieur
Prof Bouddha

Upāsaka Citta ( Sanskrit : Citra ) était l' un des principaux disciples laïcs masculins du Bouddha , avec Hatthaka d' Alavi . Il est considéré comme le disciple laïc du Bouddha qui fut le plus important dans l'enseignement du Dharma . C'était un riche marchand de Savatthi . On dit que sa vie et son caractère étaient si purs que près de sa mort, s'il avait souhaité être un Chakravarti , ou monarque universel, cela lui aurait été accordé. Cependant, il a rejeté ce souhait car il était temporel. Il était devenu un Antāgāmi ou Non-Retour .

Dans un des premiers textes bouddhistes (SN IV.297-300), Citta est demandé par le leader Jain Nigantha Nataputta ( Mahavira ) s'il croit le Bouddha qui dit qu'il y a une concentration libre de délibération et de pensée. Il donne d'abord une réponse ambiguë, mais s'avère ensuite ne pas croire, mais connaître ces choses à partir de sa propre expérience acquise en pratiquant les jhanas .

Enseignant laïc du Dhamma

Le Bouddha considérait Upāsaka Citta comme le plus érudit et le plus lucide de tous les enseignants du Dhamma laïcs. Après être devenu le disciple laïc du Bouddha, il a partagé et expliqué l'enseignement du Bouddha aux autres citoyens de la ville, et en a converti cinq cents, et à une occasion a emmené tous les nouveaux convertis à Savatthi pour rendre visite au Bouddha. Les discours du Tipitaka prêchés à et par Citta indiquent sa profonde compréhension des aspects les plus subtils du Bouddha Dhamma et en effet plus tard il s'est éveillé en tant qu'Anāgāmi ou Non-Retour .

Modèle pour les disciples laïcs

Dans les premiers textes bouddhistes (SN 17:23), le Bouddha a dit qu'un disciple laïc dévoué devrait nourrir le souhait de devenir comme Citta et Hatthaka , tandis que les bhikkhu dévoués devraient aspirer à égaler Sāriputta et Mahāmoggallāna . Ce sont les normes modèles établies pour les laïcs et les moines. Sur les dix discours instructifs contenus dans le Citta Saṃyutta , trois d'entre eux traitent des questions posées par Citta aux bhikkhus, trois d'entre eux sont des requêtes posées à Citta par les bhikkhus, et quatre font référence à des événements personnels.

Remarques

Liens externes