Creuse d'Athènes - Creusa of Athens

Pour d'autres utilisations, voir Creusa .

Dans la mythologie grecque , Creusa ( / k r i û s ə / , grec ancien : Κρέουσα Créuse "princesse") était une Athénienne princesse.

Peinture de Creusa par Federico Barocci

Famille

Créuse était la plus jeune fille d' Érechthée , roi d'Athènes et de sa femme, Praxithéa , fille de Phrasime et de Diogène . Elle était la sœur de Protogeneia , Pandora , Procris , Orithye , Chthonia , Cécrops , Pandorus et Métion . Ses autres frères et sœurs possibles étaient Merope , Orneus , Thespius , Eupalamus et Sicyon .

Apollodore mentionne Creusa comme la mère d' Achaeus et d' Ion par son mari Xuthus ; elle est vraisemblablement aussi la mère de la fille de Xuthus, Diomède . Toutefois, d' après Euripide de Ion , où elle est un personnage de premier plan, Creusa était mère de Ion par Apollo , alors que Xuthus était infertile alors il a accepté Ion comme son propre fils. Creusa est également mentionnée comme la mère d'Ion avec Apollon par Stephanus de Byzance . Hyginus appelle Creusa mère de Céphale par Hermès .

Mythologie

Creusa a été épargnée du sort de ses sœurs parce qu'elle n'était qu'un enfant au moment où elles avaient juré de se suicider si l'une d'entre elles mourait. Selon la tradition générale, Creusa eut Ion , Achaeus et Dorus par Xuthus.

Mais dans la pièce Ion , Creusa fut fécondée par Apollon bien avant son mariage avec Xuthus. Pour la protéger de la colère de son père, Apollo a utilisé ses pouvoirs pour garder sa grossesse cachée. Creusa a donné naissance à son enfant sans douleur grâce à l'intervention d'Apollon, mais elle a laissé le bébé dans une grotte parce qu'elle craignait les reproches de son père. Cependant, Apollon a demandé à Hermès d'amener son fils, Ion, dans son temple et a pris des dispositions pour qu'il y soit élevé. Creusa, inconsciente de cela, est revenue ramener l'enfant après s'être sentie coupable. Lorsqu'elle n'a pas pu trouver l'enfant, elle a supposé que les bêtes sauvages avaient mangé le bébé et est retournée en deuil.

Des années plus tard, Xuthus est allé consulter l' oracle de Delphes au sujet de son mariage avec Creusa sans enfant et a rencontré Ion, qui avait été élevé au temple d'Apollon. La prophétie donnée par Apollo semblait indiquer Ion comme son fils, alors Xuthus a décidé d'adopter le jeune. Creusa, ignorant l'infertilité de son mari, pensa que la naissance d'Ion devait être le résultat de l'adultère de Xuthus dans le passé et tenta d'empoisonner le jeune homme, mais Ion arriva à temps pour découvrir son complot et la poursuivit pour la tuer. Creusa a cherché refuge à l'autel d'Apollon et a exigé de ne pas la tuer. Finalement, en raison de l'intervention de la Pythie qui a dit à Ion qu'il avait été retrouvé abandonné et lui a donné le panier dans lequel elle l'avait trouvé, Creusa s'est rendu compte qu'Ion était son fils par Apollon qu'elle avait abandonné, après qu'Ion lui ait décrit le contenu de le panier dans lequel il avait été retrouvé bébé. À la fin de la pièce, Athéna a promis que Creusa et Xuthus auraient deux fils ensemble, Achaeus et Dorus. La déesse leur a alors dit de garder tout cela secret pour Xuthus.

Culture

En 1754, la pièce Creusa, Queen of Athens de William Whitehead est produite au Drury Lane Theatre de Londres .

Remarques

  1. ^ Apollodore , 3.15.1
  2. ^ Suda sv Maidens, Vierges (Παρθένοι)
  3. ^ Apollodore , 3.15.1
  4. ^ Plutarque , Thésée 19,5
  5. ^ Pausanias , Graeciae Descriptio 2.25.6; Plutarque, Thésée 32.1 ; Stéphanus de Byzance , Ethnica sv Orneiai
  6. ^ Diodorus Siculus , Bibliotheca historica 4.29.2
  7. ^ Diodorus Siculus, Bibliotheca historica 4.76.1
  8. ^ Pausanias, Graeciae Descriptio 2.6.5 , citant Hésiode ( Ehoiai fr. 224) pour Erechthée
  9. ^ Apollodore, 1.7.3
  10. ^ Apollodore, 1.9.4
  11. ^ Stephanus de Byzance sv Iōnia
  12. ^ Hyginus , Fabulae 160
  13. ^ Euripide , Ion 277
  14. ^ Euripide, Ion passim

Les références

  • Pausanias , Description de la Grèce avec une traduction en anglais par WHS Jones, Litt.D., et HA Ormerod, MA, en 4 volumes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1918. ISBN  0-674-99328-4 . Version en ligne à la bibliothèque numérique Persée
  • Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 vol . Leipzig, Teubner. 1903. Texte grec disponible à la bibliothèque numérique Perseus .
  • Stephanus de Byzance , Stephani Byzantii Ethnicorum quae supersunt, édité par August Meineike (1790-1870), publié en 1849. Quelques entrées de cet important manuel ancien de noms de lieux ont été traduites par Brady Kiesling. Version en ligne au Topos Text Project.
  • Suida , Suda Encyclopedia traduit par Ross Scaife, David Whitehead, William Hutton, Catharine Roth, Jennifer Benedict, Gregory Hays, Malcolm Heath Sean M. Redmond, Nicholas Fincher, Patrick Rourke, Elizabeth Vandiver, Raphael Finkel, Frederick Williams, Carl Widstrand, Robert Dyer, Joseph L. Rife, Oliver Phillips et bien d'autres. Version en ligne au Topos Text Project.


Icône de bout

Cet article se rapportant à la mythologie grecque est un bout . Vous pouvez aider Wikipedia en l' étendant .