Eddie Buczynski - Eddie Buczynski

Edmond Buczynski
Buczynski v. 1962
Née	28 janvier 1947 Brooklyn , New York , États-Unis
Décédés	16 mars 1989 (1989-03-16)(42 ans)
Occupation	Prêtre Wiccan ; écrivain; archéologue; militant des droits des homosexuels
Les partenaires)	Herman Slater (1972-1974); Bennie Geraci (1974-1979); Gene Muto (1978-1989, la mort de Buczynski)

Edmund "Eddie" Buczynski (28 janvier 1947 - 16 mars 1989) était un éminent Wiccan et archéologue américain qui a fondé deux traditions distinctes de la Wicca : la sorcellerie traditionaliste galloise et la confrérie minoenne.

Né dans une famille ouvrière de New York , Buczynski avait initialement prévu de devenir prêtre catholique , avant d'abandonner cette idée et d'embrasser son homosexualité en déménageant à Greenwich Village et en s'associant à la scène gay de la ville. Se liant d'amitié avec le wiccan Leo Martello , il fut présenté à Herman Slater , avec qui il commença une relation. Ensemble, ils ont ouvert un magasin de fournitures occultes, The Warlock Shop. Initialement initié dans le New Haven coven de Gwen Thompson , une partie des New England Covens of Traditionalist Witches (NECTW), il a accédé au poste de grand prêtre par intérim avant de partir fonder le premier coven américain de sorcellerie traditionnelle galloise, en 1972. Bien que la tradition s'est avérée un succès et s'est rapidement répandue, Buczynski lui-même est passé à la Wicca Gardnerienne , à laquelle il a été initié en 1973.

En 1974, il a été ordonné dans l' Église de la Source éternelle , un groupe païen kémétique , mais est reparti en 1977, lorsqu'il a fondé la Fraternité minoenne en tant que tradition wiccane pour les hommes homosexuels et bisexuels. Se tournant vers le milieu universitaire, de 1980 à 1985, il a étudié pour un baccalauréat en archéologie classique au Hunter College , qu'il a suivi d'une maîtrise dans le sujet au Bryn Mawr College de 1985 à 1988. Buczynski a été diagnostiqué avec le VIH/SIDA en 1988 , et mourut d'une infection à Toxoplasma gondii l'année suivante, se convertissant au catholicisme romain peu de temps avant. En 2012, le païen pratiquant Michael G. Lloyd a publié une biographie de Buczynski intitulée Bull of Heaven .

Biographie

Enfance : 1947-1964

Eddie Buczynski est né le 28 janvier 1947 à Brooklyn, New York, de parents ouvriers . Son père Edmund, dont il porte le nom, était le fils aîné de parents polonais et avait été élevé dans un immeuble de Brooklyn avec quatre frères et deux sœurs. Edmund Sr. s'est enrôlé dans la Naval Armed Guard en 1943, il a combattu pendant la Seconde Guerre mondiale à bord de deux navires Liberty, le SS John Howard et le SS José Marti . La mère d'Eddie, Marie Mauro, était la petite-fille de migrants du sud de l'Italie et avait grandi dans un appartement de Brooklyn. Elle a commencé à communiquer avec son futur mari en 1944 en tant que correspondants avant de le rencontrer lorsqu'il est rentré chez lui en congé.

Ils se sont mariés contre la volonté de leurs parents le 27 avril 1946. Edmund Jr., est né neuf mois plus tard. Au début de la guerre de Corée , Edmund senior est rappelé au service actif dans la Réserve navale. Après sa libération définitive en octobre 1951, il a déménagé sa femme et son enfant de Brooklyn dans le quartier bourgeois d' Ozone Park, dans le Queens .

En 1952, Buczynski entre à la Old School Elementary dans le Queens, où il obtient de bonnes notes et apprécie particulièrement la musique, la lecture, le dessin et la peinture. En août 1954, sa mère donne naissance à son premier frère, Frank, qu'il gardera amoureux malgré l'écart d'âge de sept ans. Bien que sa famille soit catholique romaine , il s'est très tôt intéressé aux religions préchrétiennes de l'Égypte ancienne et de la Grèce classique , dont il a lu dans les livres. Il a commencé à concevoir et à exécuter ses propres rituels pour les divinités de ces religions, suscitant son intérêt de longue date pour le paganisme contemporain . Son intérêt pour la religion païenne n'a augmenté qu'après la mort subite de son père d'une crise cardiaque à l'âge de 31 ans en août 1958. Sa mère a épousé Edward Nascato en 1961.

Eddie a finalement décidé qu'il voulait devenir prêtre catholique romain, suivant les traces de son oncle, le père Michael. Il a reçu la confirmation catholique au début de 1961 et, en septembre de la même année, il a commencé ses études à la Monsignor McClancy Memorial High School à East Elmhurst . Intimidé pour être efféminé et homosexuel, Eddie n'aimait pas l'école et a finalement été expulsé pour avoir trop critiqué leur enseignement religieux.

En septembre 1962, il s'inscrit à la John Adams High School , mais est à nouveau victime d'intimidation. Il est devenu de plus en plus rebelle, a commencé à fumer des cigarettes et de la marijuana et a fait plusieurs tentatives de suicide. La vie de famille est devenue de plus en plus tendue après la naissance d'un demi-frère, Tommy, en septembre 1962, et en mars 1964, il a abandonné l'école secondaire et a quitté la maison.

Herman Slater et embrasser la Wicca : 1964-1972

D'Ozone Park, il a déménagé à Manhattan , où une communauté contre-culturelle s'était constituée autour de Greenwich Village et du Lower East Side qui contenait un éventail d'homosexuels, de hippies, d'occultistes et d'autres adoptant un mode de vie bohème. Sans argent, il s'est mis à travailler comme garçon de location et a utilisé à la fois de la marijuana et du LSD . Bien qu'il soit brièvement revenu au catholicisme, en 1971, il a lu un exemplaire de Witchcraft Today (1954), un livre écrit par l'Anglais Gerald Gardner , le fondateur de Gardnerian Wicca , et cela a ravivé son intérêt pour la religion païenne. À l'automne, il a retrouvé Leo Martello (1931-2000), un éminent militant des droits des homosexuels et une sorcière païenne qui pratiquait sa propre forme italienne de l'artisanat connue sous le nom de tradition Strega. Bien qu'il ait estimé que Buczynski était trop inexpérimenté en magie pour commencer à pratiquer l'artisanat Strega, Martello s'est lié d'amitié et a partagé ses contacts avec le jeune homme, et l'a emmené avec lui rendre visite à Herman Slater (1935-1992), un compatriote new-yorkais qui était de l'héritage juif. Comme Buczynski et Martello, Slater était gay, et une relation amoureuse s'est rapidement développée entre Buczynski – qui était attiré par les ours – et l'homme plus âgé. Buczynski a emménagé avec Slater dans un appartement à Brooklyn Heights en juin 1972.

Cette année-là, le couple a décidé d'ouvrir un magasin occulte, nommé The Warlock Shop, au 300 Henry Street à Brooklyn Heights , à New York ; parallèlement à cette entreprise, ils ont également fondé une société, Earth Religion Supplies, Inc, qui allait plus tard se lancer dans l'édition. Ouvert officiellement le 21 juin 1972, l'arrière-salle de la boutique servira également aux conférences hebdomadaires et sera louée à divers groupes occultes qui voudront s'y rassembler.

Toujours désireux d'être initié à une tradition de sorcellerie païenne, ou wiccan, Buczsynki a commencé à contacter divers covens demandant l'initiation, y compris le coven Gardnerian Wiccan dirigé à Louisville, Kentucky par Fran et Gerry Fisher et le coven Algard Wiccan qui avait été fondé par Mary Nesnick ; le premier a refusé en raison de la distance qui les séparait du jeune homme, tandis que le second a refusé en raison de l'homosexualité de Buczynski. Il a ensuite approché Gwen Thompson (1928-1986), matriarche des New England Covens of Traditionalist Witches (NECTW), demandant l'initiation, bien qu'il ait refusé de l'informer de son orientation sexuelle. Thompson a pris goût au jeune homme et l'a accueilli dans son coven, où il a adopté le nom de métier de " Hermes ". Ils ont développé une forte amitié, à la grande consternation de Slater, et Buczynski est rapidement passé à une position de deuxième degré, adoptant un nom artisanal adapté de « Hermès Dionysos » et devenant le grand prêtre du clan de Thompson. Thompson est finalement devenu attiré par le jeune homme et lui a demandé à plusieurs reprises d'avoir des relations sexuelles avec elle, ce à quoi il a refusé. Leur amitié s'est rompue et il a été expulsé de son clan de North Haven.

Sorcellerie traditionaliste galloise : 1972-1973

Le quartier de Brooklyn Heights à New York, d'où Buczynski dirigeait son clan.

Ayant quitté la tradition de Thompson, Buczynski décida de former sa propre forme de Wicca, dont il prétendait qu'elle remontait en fait au paléolithique et lui avait été transmise par une figure dont il devait protéger l'anonymat. Se référant à cette nouvelle tradition sous le nom de sorcellerie traditionaliste galloise ou de Gwyddoniaid traditionaliste, elle a été fortement influencée par la mythologie galloise contenue dans des textes comme Le Mabinogion et les légendes arthuriennes qui le fascinaient, malgré son manque d'héritage gallois. Il a pris comme base la structure de la tradition Gardnerienne, avec son Livre des Ombres étant largement basé sur celui qu'il avait obtenu grâce à son travail avec Thompson, accompagné de sections tirées du Livre des Ombres de Lady Sheba récemment publié . Officiellement fondée en octobre 1972, plus tard cette année-là, un tribunal extérieur fut fondé pour enseigner aux personnes intéressées qui n'étaient pas encore initiées. Notamment, il a accueilli les personnes LGBT et les non-caucasiens dans sa tradition à un moment où ils se sont vu refuser l'entrée dans la plupart des autres covens wiccans. Bien qu'ayant une attitude ouverte envers les chercheurs spirituels, Buczynski a empêché l'enquêteur occulte, Hans Holzer , d'entrer dans le coven extérieur lorsque ce dernier a demandé l'admission pour entreprendre des recherches pour son livre The Witchcraft Report ; comme beaucoup dans la communauté païenne et occulte, Buczynski se méfiait des intentions de Holzer et des affirmations sensationnalistes qu'il prétendait dans ses publications.

Un certain nombre d'adolescents qui s'intéressaient à la Wicca avaient commencé à traîner au Warlock Shop, et eux aussi ont été initiés à la Gwyddoniaid traditionaliste, après avoir obtenu l'autorisation de leurs parents. En passant par la cour extérieure du clan de Buczynski, ils se sont finalement regroupés pour former leur propre clan, les Enfants de Branwen, en décembre 1972, avec des membres éminents dont Robert Carey, Denny Sargent et Karen et Eddie Chiecho. Buczynski a d'abord assisté à certaines des réunions du groupe, afin d'instruire ces étudiants dans l'Art, mais a rapidement trouvé son temps préoccupé par son propre coven principal, laissant le coven sous le contrôle de la grande prêtresse Kay Smith. Elle fondera par la suite un coven traditionaliste gallois pour adultes, laissant le poste de grande prêtresse à Melda Tamarack.

Grâce à leur travail à The Warlock Shop, Buczynski et Slater sont venus rencontrer et se lier d'amitié avec Judith et Thomas Kneital (également connus sous leurs noms de métier de Theos et Phoenix ), qui avaient récemment pris le contrôle du clan des Gardnerians de Long Island à New York après le l'ancien grand prêtre et grande prêtresse, Raymond Buckland et sa femme Rosemary, avaient décidé de divorcer. Au début de 1973, le magasin rencontra des difficultés financières et les Kneital prêtèrent personnellement plusieurs milliers de dollars à Slater et Buczynski afin de les aider, que Buczynski remboursa rapidement. Leur entreprise s'est rapidement rétablie et ils ont employé un jeune homme de la Nouvelle-Orléans nommé Robert Carey pour travailler dans le magasin ; il était un ami personnel proche de Candy Darling et avait l'habitude de visiter The Factory , où il était connu sous le nom de "Chanel 13". La relation croissante entre Slater et Buczynski et les Kneitals a conduit à la socialisation entre leurs deux covens; malgré leurs origines de classe différentes (le coven Gardnerian Commack étant en grande partie la classe moyenne et le coven des traditionalistes gallois de Brooklyn Heights étant en grande partie la classe ouvrière et contre-culturelle), ils s'entendaient bien. En février 1973, Buczynski demanda aux Kneitals l'initiation à l'artisanat Gardnerican, mais ils refusèrent, se méfiant de l'usage qu'il ferait de la liturgie Gardnerienne.

Toujours ami de Martello, Buczynski l'initia jusqu'au troisième degré de la tradition traditionaliste galloise, recevant en retour une initiation au troisième degré dans la tradition Strega. En même temps, il était confronté à des problèmes au sein de sa propre tradition car un couple dirigeant leur propre coven externe gallois, Claudia et Gerard Nero, avait décidé d'abandonner la tradition de Buczynski et de recevoir l'initiation au Gardnérianisme des Kneitals ; ils avaient finalement décidé de le faire après être devenus de plus en plus sceptiques quant à ses prétentions historiques aux racines paléolithiques. Ils emmenèrent leurs initiés, dont Margot Adler , avec eux, au grand dam de Buczynski et Slater, entraînant la rupture de l'amitié qu'ils avaient eue avec les Kneital. Sa tradition a néanmoins continué à croître et à se répandre, et en janvier 1973, la tradition a rejoint le Council of Earth Religions (COER), une organisation faîtière pan-païenne fondée l'année précédente pour travailler à la défense commune du mouvement. Son clan interne principal a grandi à une taille qu'il a dû diviser en deux au milieu de l'été 1973. Sa grande prêtresse, Kay Smith, a décidé de prendre la tête de l'un d'eux, tandis qu'Eddie est resté dans l'autre, étant rejoint par une nouvelle épouse rituelle nommée Judith. En août, il y avait deux covens de la cour extérieure de la tradition galloise à New York, et un chacun à Philadelphie et à Hopewell, en Virginie .

Wicca Gardnerienne : 1973-1974

Après que les Kneitals eurent rejeté sa demande d'initiation à la Wicca Gardnerienne, Buczynski rencontra une autre grande prêtresse Gardnerienne, Patricia Siero, qui accepta plutôt de l'initier lui et Slater. Siero elle-même avait été initiée par Fran Fisher, grande prêtresse d'un clan situé à Louisville, Kentucky, en juin 1973, qui à son tour avait réclamé l'initiation de Rosemary Buckland. Le week-end après son retour du Kentucky, Siero a initié Buczynski et Slater à travers les trois degrés de la tradition Gardnerienne, les autorisant à opérer en tant que grands prêtres de leurs propres covens. Buczynski a décidé de le faire, en fondant son propre coven Gardnerian avec une femme allemande plus âgée nommée Renate Springer en tant que grande prêtresse qui opérait dans la région de Brooklyn Heights. Néanmoins, les Kneitals ont refusé d'accepter les références Gardneriennes de Buczynski, affirmant que Rosemary Buckland n'avait jamais réellement initié Fran Fischer jusqu'au troisième degré. À la suite des réclamations des Kneitals, la communauté Gardnerienne du nord-est des États-Unis a largement refusé d'accepter le coven de Brooklyn Heights comme légitime, et Siero a décidé d'accepter l'offre des Kneitals de ré-initiation ; en conséquence, elle a renié les initiations de Buczynski et de Slater qu'elle avait effectuées. Springer était inquiet de la situation et a décidé de destituer Buczynski de son poste de grand prêtre, le remplaçant par l'un de ses initiés, Gilbert Littlebear.

Malgré la "guerre des sorcières" interne dans laquelle Buczynski s'était impliqué, il a continué à propager des informations sur la Wicca et le paganisme dans les médias, donnant des conférences pour un groupe connu sous le nom de Friends of the Craft, qui avait été co-fondé par Slater, et aider à organiser l'exposition « OCCULTE » qui s'est tenue au Museum of American Folk Art . L'activité s'est également poursuivie à The Warlock Shop, et en décembre, lui et Slater ont publié le premier numéro d'un bulletin d'information païen appelé Earth Religion News , qui allait durer plusieurs années. Ils publieront par la suite un petit livre sur la Wicca dont Buczynski est l'auteur, intitulé The Witchcraft Fact Book . Lui et Slater se sont également liés d'amitié avec Raymond Buckland , l'éminent Wiccan anglais à qui l'on attribue l'introduction de la tradition Gardnerienne aux États-Unis ; à l'époque, Buckland avait cessé d'opérer dans cette tradition et était en train de développer Seax-Wica , une tradition inspirée de la religion médiévale du paganisme anglo-saxon , que Buczynski et Slater approuvaient malgré l'opposition des Kneitals.

Son intérêt pour le Gardnérianisme fut cependant maintenu, et en décembre 1973, il fonda un deuxième coven Gardnérien et invita Jane Cicciotto, alors comptable du Warlock Shop, à assumer le rôle de sa grande prêtresse. Se rencontrant dans l'appartement de Jane à Brooklyn , qu'elle partageait avec son mari Burt, Buczynski a continué à maintenir sa propre légitimité dans la tradition malgré la dénonciation de Siero de son initiation initiale. Apportant diverses modifications à la liturgie établie dans le Livre des Ombres et augmentant la démocratie du coven, il a reconnu que ces changements signifiaient que le coven était plus néo-gardnérien que gardnérien orthodoxe, et en tant que tel il a décidé de proclamer que le coven n'adhérait à aucune tradition spécifique. , en l'appelant simplement "La Wica". Des problèmes ont frappé le clan lorsque Burt Cicciotto, un héroïnomane en rétablissement, a volé 3 000 $ pour le Warlock Shop et a disparu. Embarrassée, Jane a démissionné en tant que grande prêtresse de la Wica, la direction du groupe échappant à un autre couple marié, Ria et David Farnham, qui ont déménagé le covenstead dans leur maison du Bronx ; impliquant un long trajet pour la plupart des membres du coven, Buczynski et Slater ont cessé leur implication active dans le groupe, qui s'était dissous en juin 1974.

Église de la Source éternelle et l'Assemblée de Huntington : 1974-1975

En 1974, Buczynski entre en contact avec Harold Moss, le fondateur de la Church of the Eternal Source (CEW), groupe kémétique païen qu'il avait créé en 1970. Fasciné par la religion de l'Egypte ancienne que le CES voulait faire revivre, Buczynski rejoint l'ordre, étant ordonné prêtre le 19 juillet. Adoptant le nom rituel de "Un-Nefer", il se consacre au culte de la déesse Isis , organise un temple basé à New York et commence la publication d'un bulletin d'information, qu'il intitula Esbat . Ses relations avec Moss et avec le secrétaire du CES, Ron Myron, étaient cependant tendues. Bien que Moss soit lui-même homosexuel, il n'était pas d'accord avec la nature efféminée de Buczynski, tandis que Myron avait pris en aversion Buczynski dès que ce dernier avait été ordonné, estimant notamment qu'il ne passait pas assez de temps à répondre aux demandes de renseignements.

La déesse Isis, peinture murale, c. 1360 avant notre ère.

Des problèmes avaient également surgi dans la relation de Buczynski avec Slater. Vivant et travaillant ensemble dans les mêmes locaux, ils avaient commencé à se disputer régulièrement et avaient tous deux eu des relations sexuelles avec d'autres hommes, en particulier dans les bains publics gays que l'on pouvait alors trouver à New York. À l'été 1974, ils avaient rompu et bien qu'ils soient brièvement restés colocataires, Buczynski a rapidement rassemblé ses affaires et est retourné vivre avec sa mère et son beau-père à Ozone Park, où il a converti le sous-sol en une chambre pour lui-même. Ne travaillant plus à The Warlock Shop, il s'est retrouvé fauché et isolé de la communauté occulte de la ville, cessant finalement le travail de coven actif en septembre 1974. Finalement, il a obtenu un emploi à temps partiel à la librairie BookMasters au 1482 Broadway à Times Square , et c'est en rentrant chez lui dans le métro une nuit qu'il a rencontré Bennie Geraci (1950-), un natif de la Nouvelle-Orléans qui avait déménagé dans la ville. Buczynski et Geraci ont rapidement noué une relation, le premier emménageant dans le petit appartement loué du second à Rego Park , dans le Queens , qui était partagé avec quatre autres hommes. En janvier 1975, il a perdu son emploi en raison de la récession économique, mais a pu obtenir un emploi de garçon de bureau chez J. Aron and Company , une société de négoce de matières premières basée à Wall Street .

Les désaccords persistants de Buczynski avec les membres supérieurs de la CES l'ont amené à démissionner de la prêtrise le 1er août 1975. Le temple de New York qu'il avait dirigé a par la suite fermé ses portes. Renvoyant son intérêt à la Wicca, il se lia d'amitié avec une grande prêtresse Gardnerienne nommée Sheila Saperton, qui avait été initiée à l'Art des années auparavant par Raymond Buckland. Saperton s'intéressait de plus en plus à la nouvelle tradition Seax-Wica de Buckland et fonda un coven Seax depuis son domicile à Huntington Station à Long Island . Bien qu'il n'ait jamais été initié à Seax-Wica, Buczynksi s'est associé au groupe et a assisté à plusieurs de leurs rites. Cependant, le groupe finit par se lasser des pratiques de Seax-Wica et se transforma à la place en un coven Gardnerien, Buczynski devenant grand prêtre. Affirmant qu'une mystérieuse sorcière connue uniquement sous le nom de Jana , qui avait été impliquée dans le clan de New Forest dans le Hampshire , en Angleterre , avait communiqué avec lui et lui avait fourni une lignée légitime, il a commencé à apporter d'autres modifications à la structure du clan. Le biographe de Buczynski Michael Lloyd et le chercheur Philip Heselton ont exprimé des doutes sur le fait que Jana ait jamais été une véritable figure opérant en Angleterre, suggérant plutôt qu'elle était peut-être une invention de Buczynski pour légitimer sa pratique de la Wica Gardnerienne.

Buczynski a accueilli un certain nombre d'amis et de colocataires, dont Geraci, dans le coven Huntington, et a ensuite déclaré son désir d'initier personnellement Geraci jusqu'au troisième degré ; Saperton n'était pas d'accord, citant l'interdiction traditionnelle Gardnerienne de toute personne initiant un membre du même sexe. Buczynski pensait que son attitude était homophobe, et par la suite l'a abandonnée ainsi que Gardnerian Wica. Pendant ce temps, lui et Geraci ont déménagé de leur appartement surpeuplé dans un nouvel appartement à Middle Village . Bien que le mariage homosexuel n'ait pas été légalement reconnu à l'époque , ils ont organisé une cérémonie de mariage privée pour se marier, bien qu'ils ne soient pas monogames, et se rendaient ensemble dans des bains publics gays pour participer à des activités sexuelles avec d'autres clients, ce qui a entraîné la mort de Buczynski. contraction de plusieurs infections sexuellement transmissibles .

La confrérie minoenne : 1975-1979

Buczynski était devenu de plus en plus mécontent de la Wicca Gardnerienne et d'autres formes de paganisme contemporain qui, selon lui, traitaient les individus homosexuels et bisexuels comme inférieurs à leurs homologues hétérosexuels. Il était troublé par le fait que, bien que de nombreux covens et autres groupes autorisaient les hommes et les femmes homosexuels et bisexuels à se joindre, ils devaient travailler dans un cadre rituel explicitement hétérosexuel. Il a fait valoir que cela était incompatible avec le fait qu'un certain nombre de sociétés pré-chrétiennes en Europe et au Moyen-Orient avaient des cultes contenant un sacerdoce exclusivement homosexuel. Il s'intéressait particulièrement à ces cultes qui se trouvaient dans la civilisation minoenne de l' âge du bronze en Crète , et commença à lire avec voracité des livres sur le sujet. Plus tard , il placer un grand nombre de ces textes sur la liste de lecture requis pour les nouveaux initiés, y compris parmi les œuvres universitaires de l' histoire et l' archéologie comme Arthur Evans « Le palais de Minos , Martin P. Nilsson » s Histoire de la Religion grecque et George E. Mylonas de Eleusis et les Mystères d' Eleusis , des livres sur la mythologie tels que Robert Graves ' la Déesse blanche , romans de fiction comme Mary Renault « s The Bull de la mer et Thomas Burnett Swann » s Comment sont tombés les hommes forts , et les travaux sur l' occultisme comme La sorcellerie de Gerald Gardner aujourd'hui .

Explicitement fondée comme un « culte du mystère/initiatique qui célèbre érotiquement la Vie à travers l'amour masculin », la tradition minoenne de Buczynski a pris comme base les rituels de la Wicca Gardnerienne, mais les a adaptés, avec une nouvelle liturgie écrite par lui et placée dans un texte rituel connu comme le Livre des Mystères . Il a adopté les huit fêtes annuelles du Sabbat Gardnerien, mais les a associées aux anciennes fêtes religieuses méditerranéennes. Insistant sur le fait que même si son clan ne contiendrait que des hommes, il devrait toujours embrasser la polarité des genres, il a créé la déesse crétoise du serpent Rhea comme divinité principale de la tradition. En l'accompagnant, la tradition a également été fondée pour vénérer son fils, le dieu taureau de Crète, étant ainsi de nature duothéiste, comme la plupart des autres traditions wiccanes.

La confrérie minoenne a été officiellement inaugurée le 1er janvier 1977. Nommant ce premier groupe le coven de Knossos Grove, il a d'abord commencé dans son appartement partagé avec Geraci, où ils ont été rejoints par leur ami Joseph Cupolo. Mettant en place un système d'enregistrement de la lignée pour prendre en compte les nouveaux initiés qui étaient amenés dans la Confrérie, le premier homme à être accueilli fut Kim Schuller, qui fut bientôt suivi par Bruce-Michael Gelbert. Peu de temps après, Cupolo a déménagé à la Nouvelle-Orléans, où il a fondé un deuxième coven, connu sous le nom de Phaistos Grove. En 1977, Buczynski a commencé à fréquenter le Sheridan Square Gym, et c'est ici qu'il a rencontré Gene Muto l'année suivante. Metteur en scène et barman à temps partiel, Muto a noué une relation sexuelle avec Buczynski, que Geraci a acceptée conformément aux règles de leur relation ouverte . Cependant, lorsque Buczynski a annoncé qu'il était tombé amoureux de Muto, cela a marqué la fin de sa relation avec Geraci, qui a décidé de retourner à la Nouvelle-Orléans en février 1979. Muto a emménagé avec Buczynski dans son appartement de West 13th Street. , mais ne partageait pas les croyances magico-religieuses de son petit ami, étant plutôt un athée d' extrême gauche . Il sentit que Buczynski gâchait sa vie dans la sorcellerie et l'encouragea à viser une éducation académique ; Buczynski a ensuite obtenu un diplôme d'équivalence d'études supérieures (GED). Le bosquet de Knossos avait entre-temps commencé à se détériorer, se réunissant rarement de la fin de 1978 au début de 1979. Il a cependant fait appel à Tony Fiara à la fin de 1979, qui allait jouer un rôle important dans la tradition minoenne, qui était alors éclipsée dans taille par le mouvement Radical Faerie . Cette année-là, Buczynski a décidé d'arrêter d'utiliser son appartement comme covenstead, qu'il a déménagé dans le Earth Star Temple, l'arrière-salle du Magickal Childe, le nouveau magasin d'Herman Slater.

Entrée dans le monde universitaire : 1980-1988

En 1980, Buczynski et Muto ont fait un voyage à forfait en Grèce, inspirant davantage l'intérêt du premier pour les cultures anciennes de la région. Décidant d'approfondir ce sujet, il s'est inscrit pour étudier pour un diplôme de premier cycle en lettres classiques et histoire ancienne au Hunter College , une partie de la City University of New York (CUNY) située dans l'Upper East Side de Manhattan, à partir de septembre 1980. À l'université, il s'est lié d' amitié avec l'un de ses mentors, l'archéologue classique Clairève Grandjouan , et a été attristé par sa mort avant d'avoir terminé le cours. Il se consacra à ses études, qu'il appréciait beaucoup, et réussit suffisamment pour être inscrit au Thomas Hunter Honors Program. En juin 1982, il rentre en Grèce afin de participer à ses premières fouilles archéologiques , menées par l' American School of Classical Studies à Athènes (ASCSA). De retour à New York, il a commencé à suivre tous les modules qu'il pouvait, consacrés à l'archéologie de terrain, en envisageant une carrière potentielle dans la profession. Pendant la trêve hivernale entre 1982 et 1983, il retourne une fois de plus en Méditerranée, parcourant la Grèce et l'Italie avec Muto. Il serait par la suite licencié de son travail, mais a obtenu du travail au Hunter College Classics Office. Son intérêt accru pour l'archéologie universitaire s'est fait au détriment de son implication dans l'occultisme, et au printemps 1981, il a démissionné de sa direction du coven de Knossos Grove, cédant le contrôle à Tony Fiara. À la fin de ses études au Hunter College, il a décidé de poursuivre ses études à un niveau de troisième cycle et a obtenu avec succès une bourse de la Andrew W. Mellon Foundation .

Il a choisi Bryn Mawr College à Bryn Mawr, en Pennsylvanie , une institution socialement libérale et conviviale pour les homosexuels fondée sur les principes quaker . Là, il s'est inscrit au Département d'archéologie classique et proche-orientale et a commencé à travailler pour obtenir sa maîtrise. Il a emménagé dans les appartements Thornbrook Manor sur Montgomery Avenue avec ses chats Maybelle et Grimalkin, louant un appartement plus grand que celui dans lequel lui et Muto vivaient à New York. À Bryn Mawr, il travaillait dur et était un étudiant populaire parmi le personnel et les élèves. Sa thèse portait sur le rôle des objets marins dans le culte minoen. Lui et Muto et lui se sont rencontrés quand ils le pouvaient, partant en vacances ensemble en Égypte et en Israël au cours de l'hiver 1985. En août 1986, Muto a trouvé un emploi à Atlanta , en Géorgie, alors ils ont abandonné l'appartement de New York. Buczynski a tenté de créer un groupe de praticiens minoens à Bryn Mawr, mais la seule réponse qu'il a reçue a été d'un homme nommé Kevin Moscrip, qu'il a initié au printemps 1986. Cependant, il a décidé de mettre un terme à la formation de Moscrip lorsqu'il a commencé à s'inquiéter de l' épidémie de VIH/SIDA qui balayait alors la tradition minoenne et l'ensemble de la communauté gay du pays. Au cours de l'hiver 1986, lui et Muto se sont rendus en Colombie où ils ont visité le Cartagena , mais au mois de mars suivant, Buczynski est tombé malade et, bien que certains de ses amis soupçonnaient qu'il pouvait présenter des symptômes du sida, il a refusé de se faire tester. Cet été-là, lui et Muto sont allés en vacances à Cape Cod , avant de soumettre sa thèse en septembre 1987.

En novembre, Buczynski est tombé gravement malade d' une pneumonie et a dû être hospitalisé. C'est là que les médecins lui ont diagnostiqué le virus du sida, acquis à un moment donné dans les années 1970. Après sa sortie, sa mère et son beau-père sont venus lui rendre visite et l'aider à prendre soin de lui. Il a passé Noël cette année-là en Crète avec Muto, avant la fin de ses études à Bryn Mawr en 1988. Il a obtenu son diplôme le 15 mai, après quoi Muto l'a emmené en vacances à Cancún , au Mexique .

Derniers mois : 1989

Bien qu'il ait voulu étudier pour un doctorat et poursuivre une carrière en archéologie, Buczynski était mourant. Il est tombé malade du parasite Toxoplasma gondii , qui a profité de son système immunitaire affaibli. Il souffrait d'une paralysie partielle du côté droit ainsi que de lésions cérébrales, le laissant irritable et renfermé, et nécessitait une hospitalisation. À sa libération, il a déménagé à Atlanta pour être avec Muto en janvier 1989. À ce stade, il était incapable de s'occuper seul des tâches de base, y compris manger et s'habiller, et avait besoin de soins presque constants, de la part de Muto et des soignants basés à l' hôpital Saint-Joseph . Il a commencé à parler avec le prêtre catholique de l'hôpital et a finalement décidé de revenir à la foi de sa naissance, entreprenant sa confession de réconciliation en février. En mars, son état s'est détérioré et il a été admis à l'hôpital, où il est tombé dans le coma et est décédé dans la matinée du jeudi 16 mars.

Vie privée

Buczynski pouvait être colérique, Lloyd le décrivant comme « intelligent, intelligent, opiniâtre, flamboyant, charismatique, motivé et… souvent gouverné par des émotions mercurielles. lui, ce qui n'était certes pas facile à accomplir."

Héritage

Après la mort de Buczynski, Lady Rhea a affirmé que toute personne initiée par l'une de ses traditions pouvait se qualifier de Wiccan « édouardien » en son honneur. Buczynski en viendrait à être déclaré l'un des Saints d' Antinoüs par un groupe païen basé à Hollywood , en Californie, connu sous le nom de Temple d'Antinoüs.

En 2012, Michael Lloyd a publié une biographie de Buczynski via Asphodel Press. Intitulé Bull of Heaven : The Mythic Life of Eddie Buczynski and the Rise of the New York Pagan , il contenait une préface de Margot Adler . La soirée de lancement du livre a eu lieu à Sala One-Nine, un restaurant de tapas au 35 West 19th Street à Manhattan , qui existait sur le site du magasin Slater's Magickal Childe. L'événement a été rapporté par un journaliste du New York Times , Corey Kilganon, qui a noté qu'il y avait un "homme de sangle" vêtu d'une coiffe et d'un pagne travaillant à la porte, avec environ 80 participants à l'intérieur, dont la plupart étaient des païens. Parmi eux figuraient Bennie Geraci, Carol Bulzone, Kaye Flagg et Margot Adler, dont un certain nombre ont prononcé des discours avant la tenue d'un service commémoratif à Buczynski, dans un rituel qui, selon Kilgannon, ressemblait à quelque chose du film Eyes Wide Shut de Stanley Kubrick .

Bull of Heaven a été évalué positivement par le spécialiste des études païennes Ethan Doyle White dans la revue académique The Pomegranate , qui a affirmé que le livre était "écrit de manière éloquente et engageante", et était important pour documenter la vie non seulement de Buczynski, mais aussi d'autres personnalités importantes. dans la scène new-yorkaise païenne, comme Herman Slater et Leo Martello. Il a salué les recherches de Lloyd comme « approfondies et de grande envergure », bien qu'il ait critiqué la mauvaise qualité des images. Notant que la portée du livre inviterait comparaison avec Chas S. Clifton « s Ses enfants cachés et d'Adler épuisons la Lune , il l'a qualifiée de « doit lire » pour les personnes intéressées par l'histoire de Paganisme américaine et la libération gay , résumer comme « la plus belle bourse d'études indépendantes païennes à avoir été produite aux États-Unis à ce jour. » Ailleurs, il a qualifié le livre de "de premier ordre".

Les références

Notes de bas de page

Bibliographie