Florence Farr - Florence Farr

Florence Farr
Née	Florence Béatrice Farr ( 1860-07-07 )7 juillet 1860 Bickley , Kent , Royaume-Uni
Décédés	29 avril 1917 (1917-04-29)(56 ans) Colombo , Ceylan (Sri Lanka)
Autres noms	Marie Lester

Florence Beatrice Emery ( née Farr ; 7 juillet 1860 - 29 avril 1917) était une actrice , compositrice et réalisatrice britannique de West End . Elle était également militante des droits des femmes, journaliste, éducatrice, chanteuse, romancière et chef de l'ordre occulte, l' Ordre hermétique de l'Aube dorée . Elle était un ami et collaborateur du Nobel lauréat du prix William Butler Yeats , poète Ezra Pound , dramaturge Oscar Wilde , artistes Aubrey Beardsley et Pamela Colman Smith , chercheur maçonnique Arthur Edward Waite , producteur de théâtre Annie Horniman , et bien d' autres lettrés de Londres fin de siècle l'ère , et même selon leurs critères, elle était "la bohème de la bohème ". Bien qu'elle ne soit pas aussi connue que certains de ses contemporains et successeurs, Farr était une féministe de la « première vague » de la fin du XIXe et du début du XXe siècle ; elle a publiquement plaidé en faveur du suffrage , de l'égalité sur le lieu de travail et d'une protection égale en vertu de la loi pour les femmes, écrivant un livre et de nombreux articles dans des revues intellectuelles sur les droits de « la femme moderne ».

Début de la vie

Florence Beatrice Farr est née à Bickley , dans le Kent , en Angleterre (aujourd'hui une banlieue de Londres) en 1860, la plus jeune des huit enfants de Mary Elizabeth Whittal et du Dr William Farr . Elle a été nommée en l'honneur de la pionnière des soins infirmiers Florence Nightingale par son père, médecin et hygiéniste, ami et collègue de Nightingale. Le Dr Farr était connu comme un défenseur de l'égalité en matière d'éducation et de droits professionnels pour les femmes, ce qui a sans aucun doute influencé l'attitude de ses filles dans leur vie future.

"Les escaliers d'or" de Burne-Jones

Sa famille l'envoya à l'école au Cheltenham Ladies' College en 1873. L'une de ses amies d'enfance était May Morris , la fille de Jane Morris , le célèbre modèle d'artiste préraphaélite , qui l'introduisit dans les cercles artistiques et intellectuels de la société londonienne. Farr, May Morris et d'autres amis ont posé pour la peinture préraphaélite de Sir Edward Burne-Jones "The Golden Stairs" quand elle avait 19 ans. Le tableau est exposé à la Tate Gallery de Londres. De 1877 à 1880, Farr fréquente le Queen's College , le premier collège féminin d'Angleterre. Après avoir quitté l'université, elle a accepté un poste d'enseignante, mais ses aspirations se sont rapidement tournées vers le théâtre.

Carrière théâtrale

La première expérience d'actrice de Farr fut dans des productions amateurs avec le Bedford Park Dramatics Club, dont sa sœur Henrietta et son beau-frère Henry étaient des membres actifs. À partir de 1882, Farr a fait un apprentissage de huit mois sous la direction de l'acteur-manager JL Toole au Toole's Theatre dans la rue King William IV près de Charing Cross . Elle a adopté le nom de scène Mary Lester par déférence pour les souhaits de son père, qui ne voulait pas que le nom Farr soit associé au théâtre. Sa première apparition sur scène professionnelle était comme « Kate Renshaw », une écolière, dans Henry J. Byron de Darling oncle Dick .

Farr au théâtre de la folie

En 1883, son père décède, lui laissant un modeste héritage pour vivre. Elle a continué à jouer des rôles mineurs au Folly, mais a changé son nom de scène en Florence Farr lorsqu'elle a commencé à se produire au Gaiety Theatre en mai. Sa présence imposante et sa belle voix parlante ont été remarquées par George Bernard Shaw . Elle a rapidement obtenu un succès modeste sur les scènes du West End de Londres. En 1884, elle épousa son collègue acteur Edward Emery. Cela s'est avéré être un mariage désastreux et elle a été irritée par les restrictions attendues d'une épouse victorienne . En 1888, son mari partit pour une longue tournée en Amérique, et ils ne se revirent jamais. Elle obtient finalement le divorce en 1895 pour abandon et ne se remarie jamais.

Au début de 1890, Farr a emménagé avec sa sœur, Henrietta, et son beau-frère, peintre et scénographe Henry Marriott Paget , à Bedford Park , une enclave bohème londonienne d'intellectuels, d'artistes et d'écrivains. Bedford Park était connu pour ses « libres penseurs » et la « Nouvelle femme » (un terme inventé par Sarah Grand), où les femmes participaient aux discussions sur la politique, l'art, la littérature et la philosophie sur un pied d'égalité avec les hommes. Féministe de la première heure , Farr était connue pour avoir défendu l'égalité des femmes en politique, dans l'emploi, les salaires, etc., parmi son cercle intellectuel de connaissances. Yeats a également vécu à Bedford Park, et il est probable qu'elle ait fait sa connaissance pour la première fois lorsque son beau-frère peignait le portrait de Yeats.

Pendant son séjour à Bedford Park, Farr a joué dans la pièce A Sicilian Idyll: A Pastoral Play in Two Scenes de John Todhunter (un associé de Yeats et membre de la Golden Dawn) dans le rôle de « Prêtresse Amaryllis », qui invoque la déesse Selene se venger de son amant infidèle. Shaw était dans le public pour revoir la pièce, qu'il appelait « une heure d'imaginaire arcadien transparent », mais a été très impressionné par la performance de Farr, ainsi que par sa « beauté saisissante, ses grands yeux expressifs, ses sourcils en croissant et son sourire lumineux. "

Illustration de HM Paget de Florence Farr dans le rôle de Rebecca West dans Rosmersholm d'Ibsen

Shaw souhaitait la modeler dans sa vision idéalisée de "The New Woman" et être la vedette de ses pièces. Shaw a écrit qu'elle avait réagi avec véhémence contre la moralité sexuelle et domestique victorienne et qu'elle était intrépide à défendre publiquement des causes impopulaires telles que la campagne pour le bien-être des prostituées. Dans une lettre à Shaw, elle écrit : « … une race est susceptible de dégénérer tant que la question du sexe se résout finalement en la question de savoir comment les femmes peuvent faire la meilleure affaire et, ce faisant, se priver de la liberté de libre choix. ."

Pour Yeats, elle était, comme Maud Gonne , une muse poétique, dont la voix résonnante était parfaite pour réciter sa poésie. Il a trouvé en elle « une beauté tranquille comme celle de l'image de Déméter près de la porte de la salle de lecture du British Museum , et un sens du rythme incomparable et une belle voix, l'expression apparemment naturelle de l'image ». Dans sa critique de A Sicilian Idyll , Yeats a écrit : « Mme Edward Emery (Florence Farr)… a remporté des éloges universels avec sa beauté saisissante, son geste subtil et sa belle interprétation du vers. En effet, son jeu d'acteur était la caractéristique de toute la performance qui a frappé un plus, après le vers lui-même. Je ne sais pas si j'ai un mot trop fort pour exprimer mon admiration pour sa grâce et sa puissance… Je n'ai jamais entendu de vers mieux parlé. Les deux hommes ont écrit des rôles principaux dans leurs pièces pour Farr, qui a utilisé son influence auprès d'Annie Horniman pour les faire produire.

Farr fut également la première femme en Angleterre à jouer dans les pièces d' Ibsen , en particulier le rôle de Rebecca West dans la première production anglaise de Rosmersholm , au Vaudeville Theatre en 1891, qui lui valut les éloges de la critique. Le personnage de Rebecca West est une « nouvelle femme » qui rejette les systèmes éthiques du christianisme de l'ère victorienne, qui pour Florence Farr était un rôle de typographie virtuel.

Producteur et réalisateur

En 1893, Horniman a financé anonymement la première entreprise de Farr en tant que metteur en scène, une série de pièces de théâtre au Avenue Theatre on the Embankment . Elle a chargé son amie, l'artiste Aubrey Beardsley, de créer l'affiche de la saison. Farr avait joué le rôle de Blanche, la fille d'un slumlord, dans la première pièce de Shaw, Widowers' Houses , et elle a approché Shaw et Yeats pour écrire des pièces pour sa production à l'avenue. Yeats a livré la courte pièce The Land of Heart's Desire , mais Shaw n'avait pas terminé sa pièce à temps pour l'ouverture de la série. A Comedy of Sighs de John Todhunter a été rapidement remplacé, avec Farr dans le rôle principal, mais la pièce a été mal reçue et toute l'entreprise a failli être un désastre.

Photographie de production de Farr pour Shaw's Arms and the Man

Après avoir reçu un câble désespéré de Farr, Shaw a livré ses armes et l'homme . Avec seulement une semaine de répétition, Farr est à l'origine du rôle de soubrette de soutien de Louka, la servante vive et insolente qui vole l'affection du héros à l' ingénue principal de la pièce , que Farr avait concédé à la célèbre actrice Alma Murray . Satire audacieuse de l'idéalisme romantique, la pièce a été un grand succès auprès du public et de la critique, et reste l'une des plus grandes œuvres de Shaw. Mais Farr se rapprochait de Yeats (le fait qu'ils soient devenus amants est spéculé mais non prouvé) et s'éloignait de Shaw, donc Arms était la dernière pièce de Shaw dans laquelle elle jouait.

Tout au long des années 1890, Yeats a utilisé la « voix d'or » de Farr dans le cadre de sa quête pour encourager la renaissance de la poésie parlée. En 1898, dans The Countess Cathleen de Yeats , elle joua Aleel, une barde et voyante qui pouvait voir dans le royaume des esprits, et chanta toutes ses lignes en vers tout en s'accompagnant sur le psaltérion . Farr est devenu un contributeur régulier à l'exécution des pièces métriques de Yeats, et en 1898, il l'a nommée directrice de scène pour son Irish Literary Theatre . Mais au cours de cette même période de sa vie, Farr a été détournée de sa carrière théâtrale, au grand dam de Shaw ("... et maintenant vous pensez défaire le travail de toutes ces années par une phrase et un shilling d'égyptologie ésotérique, " lui écrivit-il en 1896) par son implication avec Yeats dans la société occulte secrète The Hermetic Order of the Golden Dawn .

crépuscule doré

Farr dans le rôle de "Aleel" dans la pièce de Yeats La Comtesse Cathleen

L'Aube Dorée est basée sur un système de loge initié similaire à celui de la Franc - Maçonnerie ; cependant, les femmes sont admises sur un pied d'égalité avec les hommes. Farr a été initié au Temple Isis-Urania de l'Ordre de la Golden Dawn à Londres par Yeats en juillet 1890 en prenant la devise magique Sapientia Sapienti Dona Data (latin : « La sagesse est un cadeau donné au sage »). Annie Horniman était également membre du temple Isis-Urania, ce qui a conduit aux collaborations théâtrales de Farr avec elle et Yeats. Farr est devenu prémonstratrice du temple en 1894, prenant en charge le système éducatif et donnant des cours de divination du tarot , de divination et de magie énochienne . Le spiritisme et la théosophie étaient très populaires à la fin de l'ère victorienne, mais contrairement à certains de ses contemporains, Farr pratiquait la magie , y compris les techniques mystiques classiques d' invocation et d' évocation . Elle a publié son premier article philosophique, A Short Inquiry about the Hermetic Art by a Lover of Philatethes en 1894 et a écrit plusieurs des documents d'instructions secrets de l'Ordre, appelés les "Flying Rolls". Avec la démission en 1897 de William Wynn Westcott , l'un des co-fondateurs de l'Ordre, Farr le remplace en tant que « Chief Adept in Anglia », devenant le chef des loges anglaises, et le représentant officiel de Samuel MacGregor-Mathers , le seul fondateur restant, qui vivait à Paris.

À la fin de 1899, des conflits personnels ont surgi au sein de la Golden Dawn, que Farr a décrit comme une « jarre astrale » entre d'autres membres supérieurs ( Adeptes ) et une société secrète au sein de la Loge Isis-Urania appelée The Sphere Group , créée par Farr en 1896. Il y avait aussi des factions au sein de l'Ordre qui en voulaient à une femme ayant autorité en tant qu'adepte en chef. Farr a finalement cru que le temple devrait être fermé, écrivant à Mathers en janvier 1900 et lui offrant sa démission en tant que sa représentante, mais qu'elle était prête à continuer jusqu'à ce qu'un successeur soit trouvé. La réponse de Mathers la choqua et l'étonna, car elle prétendait que Westcott avait commis une fraude et falsifié certains des documents fondateurs et des chartes de l'Ordre. Après avoir attendu quelques jours, elle consulta Yeats et ils écrivirent conjointement à Westcott pour lui demander une explication et une réponse aux accusations de Mathers. Westcott a nié les accusations et un comité d'Adeptes de sept membres a été formé pour enquêter davantage sur Mathers, demandant des preuves. Mathers a envoyé une réponse belliqueuse, refusant de produire des preuves, affirmant son autorité et limogeant Farr de son poste de représentante le 23 mars. Les Adeptes de Londres ont poursuivi leur enquête et ont par la suite expulsé Mathers en 1901. Farr, Yeats et Horniman (qui sont revenus après avoir été expulsés plus tôt par Mathers) ont tenté de réorganiser l'Ordre, mais ont rencontré un succès limité. Farr est restée dans son poste d'adepte en chef pendant un certain temps, mais a démissionné en janvier 1902 à la suite d'un scandale de fraude concernant des associés de Mathers qui a exposé la société autrefois secrète au ridicule public.

La vie plus tard

Farr avec sa harpe psaltérion en 1903

Après que Farr ait rompu son association avec la Golden Dawn, elle a rejoint la Société théosophique de Londres, et a continué à écrire et produire (avec Olivia Shakespear ) deux pièces sur le thème égyptien, Le sanctuaire du faucon d'or et Le bien-aimé d'Hathor . Farr a également participé à la représentation, à la mise en scène et à la composition musicale d'un certain nombre de pièces pour le Lyceum , le Court et les New Century Theatres de Londres, entre 1902 et 1906. En plus de collaborer avec Yeats et son Abbey Theatre , Farr a donné de fréquentes représentations de sa poésie. , qu'elle a mis sur la musique de son psaltérion. Farr effectua des tournées en Grande-Bretagne, en Europe et en Amérique en 1906 et 1907 pour présenter le « nouvel art » du théâtre littéraire irlandais à un public plus large. Pendant son séjour en Amérique, elle a rencontré et collaboré avec la peintre scénique et artiste de cartes de tarot Pamela Colman Smith, qui a travaillé comme régisseur de Farr.

Farr a également écrit des articles réguliers au cours de cette période, en particulier sur les droits des femmes, le théâtre et la religion égyptienne antique , dans le journal britannique d'art et de politique, The New Age , et pour des revues théosophiques, dont certaines ont été anthologisées dans des livres. Dans son essai « Our Evil Stars » ( New Age , octobre 1907), Farr écrit que la réforme des lois sur la santé publique et le mariage ne suffit pas à libérer les femmes. "Nous devons tuer la force en nous qui dit que nous ne pouvons pas devenir tout ce que nous désirons, car cette force est notre étoile maléfique qui transforme toute opportunité en échec grotesque... Alors reconnaissons chacun la vérité que notre première affaire est de nous changer nous-mêmes , et alors nous saurons comment changer nos circonstances."

Farr a donné des conférences au Leeds Arts Club , en 1906 avec Yeats sur l'art de parler à un psaltérion et en 1908 sur « Le théâtre et les arts » où elle a parlé des considérations pratiques de la conception et de la construction d'un théâtre, l'histoire du théâtre grec et lire des poèmes de Yeats et Homer accompagnés du psaltérion.

Grâce à la Société Théosophique, elle avait rencontré Sir Ponnambalam Ramanathan , un enseignant spirituel et futur membre du parlement tamoul à Ceylan . Farr a été très impressionné par ses plans pour l' éducation des jeunes femmes dans son pays natal, et elle s'est engagée à l'aider quand il serait prêt.

En 1912, Farr apprit que Ramanathan avait créé son Uduvil Ramanathan Girls College, et à l'âge de cinquante-deux ans, elle vendit tous ses biens et déménagea à Ceylan, retournant à sa première vocation, celle d'enseignante. Farr a été nommé Lady Principal par Ramanathan et l'administration de l'école lui a été confiée. Les compétences organisationnelles qu'elle a acquises en tant que prémontrée de la Golden Dawn ont certainement servi Farr dans son nouveau poste, et en raison de sa tolérance et de son respect pour les traditions tamoules, l'école a prospéré sous son administration. Farr a également entretenu ses correspondances avec Yeats et lui a envoyé ses traductions de la poésie tamoule.

Puis, en 1916, une grosseur dans son sein a été diagnostiquée comme un cancer et elle a subi une mastectomie . Dans la dernière lettre de Farr à Yeats, elle a inclus un dessin humoristique d'elle-même avec sa cicatrice de mastectomie et a écrit : "En décembre dernier, je suis devenue une Amazone et mon sein gauche et mes muscles pectoraux ont été enlevés. Maintenant, mon côté gauche est une belle plaque de chair ornée avec un beau motif de fougère réalisé par une coupe et 30 points de suture." Mais le cancer s'était propagé, et Florence Farr mourut quelques mois plus tard à l'âge de 56 ans dans un hôpital de Colombo , en avril 1917. Conformément à ses vœux, son corps fut incinéré et les cendres dispersées par Ramanathan dans la rivière sacrée Kalyaani. .

La dernière lettre de Farr à Yeats

Dans son poème "All Souls' Night", Yeats a écrit :

"Sur Florence Emery j'appelle la suivante,
Qui trouvant les premières rides d'un visage
Admiré et beau,
Et par la prescience de l'avenir vexé;
Beauté diminuée, banalité multipliée;
Préféré enseigner une école
Loin du voisin ou de l'ami,
Parmi les peaux sombres , permettez aux années immondes de porter
Caché de la vue jusqu'à la fin inaperçue."

Travaux

• Florence Farr (décembre 1995). Le faune dansant . Elkin Mathews. ISBN 978-1-872189-76-5.
• Florence Farr. Magie égyptienne : Mystères occultes dans l'Egypte ancienne . Kessinger. ISBN 978-1-56459-322-1.
• "Le Mystère du Temps : Un Masque". Revue Théosophique . 36 (211) : 9-19. 1905.
• "Un dialogue de vision". Revue Théosophique . 39 (229) : 77-84. 1906.
• « La tétrade, ou la structure de l'esprit ». Revue Occulte . 8 (1) : 34-40. 1908.
• « Utilisation égyptienne des symboles ». Revue Occulte . 7 (3) : 46-149. 1908.
• "Sur la Cabale". Revue Occulte . 7 (4) : 213-218. 1908.
• "Sur le jeu du créateur d'images". Revue Occulte . 8 (2) : 87-91. 1908.
• "La philosophie appelée Vedanta". Revue Occulte . 7 (6) : 333-338. 1908.
• "Les Rosicruciens et les Alchimistes". Revue Occulte . 7 (5) : 259-264. 1908.
• La musique de la parole . Londres : Elkin Mathews. 1909. OCLC  11703141 .
• Femme moderne : ses intentions . Frank Palmer. 1910.
• La solennisation de Jacklin : quelques aventures à la recherche de la réalité . Londres : AC Fifeld. 1912.
• Darcy Kuntz, éd. (avril 1996). Les expériences énochiennes de la Golden Dawn . Études de l'Aube dorée. Holmes. ISBN 978-1-55818-340-7.
• La voie de la sagesse : une enquête sur les significations des lettres de l'alphabet hébreu considérées comme un vestige de la sagesse chaldéenne . Holmes. 2001. ISBN 978-1-55818-290-5.
• Florence Farr (2001). Darcy Küntz (éd.). La magie d'un symbole . Holmes. ISBN 978-1-55818-337-7.
• Florence Farr ; Olivia Shakespear (septembre 2002). Le chemin du serpent : les jeux magiques de Florence Farr . Holmes. ISBN 978-1-55818-414-5.
• Florence Farr (mars 2005). La Magia Egipcia (en espagnol). Obélisque. ISBN 978-84-7720-911-9.
• Le livre des grands mots de chaque mystère de la magie égyptienne . Kessinger. 2005. ISBN 978-1-4253-0233-7.
• La Magie Gnostique de l'Egypte . Kessinger. 2005. ISBN 978-1-4253-0232-0.
• La Légende de Ra et d'Isis . Kessinger. 2005. ISBN 978-1-4253-0231-3.

Les références

Notes de bas de page

Bibliographie

Liens externes

• Oeuvres de ou sur Florence Farr à Internet Archive
• Les papiers de Florence Farr à la bibliothèque de la Maison du Sénat, Université de Londres
• Extraits des Femmes de l'Aube dorée de MK Greer
• L'exposition de la Bibliothèque nationale d'Irlande sur Yeats présente beaucoup de choses sur leur collaboration et le propre Psaltérion de Farr.
• Biographie à l'Aube dorée
• uvres de ou sur Florence Farr dans les bibliothèques ( catalogue WorldCat )
• Florence Farr : Les cendres dispersées de la sagesse sacrée