Gestalt-thérapie - Gestalt therapy

Pour le livre de Perls, Hefferline et Goodman, voir Gestalt Therapy (livre) .

Gestalt-thérapie
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La Gestalt-thérapie est une forme de psychothérapie qui met l' accent sur la responsabilité personnelle et se concentre sur l'expérience de l'individu dans le moment présent, la relation thérapeute-client, les contextes environnementaux et sociaux de la vie d'une personne, et les ajustements d'autorégulation que les gens font à la suite de leur situation globale. Il a été développé par Fritz Perls , Laura Perls et Paul Goodman dans les années 1940 et 1950, et a été décrit pour la première fois dans le livre Gestalt Therapy de 1951 .

Aperçu

Edwin Nevis , co-fondateur du Gestalt Institute of Cleveland, fondateur du Gestalt International Study Center et membre du corps professoral de la MIT Sloan School of Management, a décrit la Gestalt thérapie comme « une base conceptuelle et méthodologique à partir de laquelle aider les professionnels peuvent façonner leur pratique. ". Dans le même volume, Joel Latner a déclaré que la Gestalt-thérapie repose sur deux idées centrales : que l'objectif le plus utile de la psychothérapie est le moment présent expérientiel, et que tout le monde est pris dans des réseaux de relations ; ainsi, il n'est possible de se connaître que dans le contexte de nos relations avec les autres. Le développement historique de la Gestalt-thérapie (décrit ci-dessous) révèle les influences qui ont généré ces deux idées. Développés, ils soutiennent les quatre principaux concepts théoriques (expliqués dans la section théorie et pratique) qui composent la théorie de la Gestalt et qui guident la pratique et l'application de la Gestalt-thérapie.

La Gestalt thérapie a été forgée à partir de diverses influences sur la vie de ses fondateurs à l'époque où ils vivaient, y compris la nouvelle physique , la religion orientale , la phénoménologie existentielle , la psychologie de la Gestalt , l' anarchisme , la psychanalyse , le théâtre expérimental , la théorie des systèmes et la théorie des champs . La Gestalt-thérapie est passée de ses débuts au milieu du 20e siècle à une popularité rapide et généralisée au cours de la décennie des années 1960 et du début des années 1970. Au cours des années 70 et 80, les centres de formation en Gestalt thérapie se sont répandus dans le monde entier ; mais ils n'étaient, pour la plupart, pas alignés sur les cadres académiques formels. Alors que la révolution cognitive éclipsait la théorie de la Gestalt en psychologie, beaucoup en sont venus à croire que la Gestalt était un anachronisme. Parce que les thérapeutes de la Gestalt dédaignaient le positivisme sous-jacent à ce qu'ils percevaient comme le souci de la recherche, ils ont largement ignoré la nécessité d'utiliser la recherche pour développer davantage la théorie de la Gestalt et la pratique de la Gestalt thérapie (à quelques exceptions près comme Les Greenberg ; voir l'interview "Validating Gestalt" ). Cependant, le nouveau siècle a vu un changement radical dans les attitudes envers la recherche et la pratique de la Gestalt. En mars 2020, le Dr Vikram Kolmannskog est devenu le premier professeur au monde de Gestalt-thérapie à l'Institut norvégien de Gestalt, où il enseigne et fait des recherches depuis 2015.

La Gestalt-thérapie n'est pas identique à la Gestalt-thérapie, mais la Gestalt-thérapie a largement influencé le développement de la Gestalt-thérapie.

La Gestalt-thérapie se concentre sur le processus (ce qui se passe réellement) plutôt que sur le contenu (ce dont on parle). L'accent est mis sur ce qui est fait, pensé et ressenti au moment présent (la phénoménalité à la fois du client et du thérapeute), plutôt que sur ce qui était, pourrait être, pourrait être ou aurait dû être. La Gestalt-thérapie est une méthode de pratique de la conscience (également appelée « pleine conscience » dans d'autres domaines cliniques), par laquelle percevoir, ressentir et agir sont considérés comme propices à l'interprétation, à l'explication et à la conceptualisation (l'herméneutique de l'expérience). Cette distinction entre expérience directe et interprétation indirecte ou secondaire se développe au cours du processus thérapeutique. Le client apprend à prendre conscience de ce qu'il fait et cela déclenche la capacité de risquer un changement ou un changement.

L'objectif de la Gestalt thérapie est de permettre au client de devenir plus vivant et plus créatif et de se libérer des blocages et des affaires inachevées qui peuvent diminuer la satisfaction, l'épanouissement et la croissance, et d'expérimenter de nouvelles façons d'être. Pour cette raison, la Gestalt-thérapie entre dans la catégorie des psychothérapies humanistes . Comme la Gestalt-thérapie inclut la perception et les processus de création de sens par lesquels l'expérience se forme, elle peut également être considérée comme une approche cognitive . Aussi, parce que la Gestalt thérapie repose sur le contact entre le thérapeute et le client, et parce qu'une relation peut être considérée comme un contact dans le temps, la Gestalt thérapie peut être considérée comme une approche relationnelle ou interpersonnelle . Comme il apprécie l'image plus large qui est la situation complexe impliquant des influences multiples dans une situation complexe, il peut également être considéré comme une approche multi-systémique. De plus, les processus de la Gestalt thérapie sont expérimentaux, impliquant une action, la Gestalt thérapie peut être considérée à la fois comme une approche paradoxale et expérientielle/expérimentale.

Lorsque la Gestalt-thérapie est comparée à d'autres domaines cliniques, une personne peut trouver de nombreuses correspondances ou points de similitude. « Le cas le plus clair de consilience se situe probablement entre la perspective de terrain de la gestalt-thérapie et les diverses théories de l'organisme et du champ qui ont proliféré dans les neurosciences, la médecine et la physique au début et au milieu du 20e siècle. ou psychothérapie écologique ; entre le concept de relation dialogique et de relation d'objet, la théorie de l'attachement, la thérapie centrée sur le client et les approches orientées transfert ; entre les aspects existentiels, phénoménologiques et herméneutiques de la gestalt-thérapie et les aspects constructivistes de la thérapie cognitive ; et entre l'engagement de la gestalt-thérapie envers la conscience et les processus naturels de guérison et de pleine conscience, l'acceptation et les techniques bouddhistes adoptées par la thérapie cognitivo-comportementale.

Théorie et pratique contemporaines

Les fondements théoriques de la Gestalt thérapie reposent essentiellement sur quatre « murs porteurs » : la méthode phénoménologique, la relation dialogique, les stratégies théoriques des champs et la liberté expérimentale. Bien que tous ces principes aient été présents dans la formulation et la pratique précoces de la Gestalt-thérapie, comme décrit dans Ego, Hunger and Aggression (Perls, 1947) et dans Gestalt Therapy, Excitation and Growth in the Human Personality (Perls, Hefferline, & Goodman, 1951 ), le développement précoce de la théorie de la Gestalt thérapie a mis l'accent sur l'expérience personnelle et les épisodes expérientiels compris comme des « urgences sûres » ou des expériences. En effet, la moitié du livre Perls, Hefferline et Goodman consiste en de telles expériences. Plus tard, grâce à l'influence de personnes telles qu'Erving et Miriam Polster, un deuxième accent théorique a émergé : à savoir, le contact entre soi et l'autre, et finalement la relation dialogique entre le thérapeute et le client. Plus tard encore, la théorie des champs a émergé comme une emphase. À divers moments au cours des décennies, depuis l'émergence de la Gestalt-thérapie, un ou plusieurs de ces principes et les constructions associées qui les accompagnent ont captivé l'imagination de ceux qui ont continué à développer la théorie contemporaine de la Gestalt-thérapie. Depuis 1990, la littérature axée sur la Gestalt thérapie a prospéré, y compris le développement de plusieurs revues professionnelles de Gestalt. En cours de route, la théorie de la Gestalt thérapie a également été appliquée au développement organisationnel et au travail de coaching. Et, plus récemment, les méthodes de Gestalt ont été combinées avec des pratiques de méditation dans un programme unifié de développement humain appelé Gestalt Practice , qui est utilisé par certains praticiens.

Richard G. Erskine, à l'origine de la psychothérapie intégrative (basée sur le développement, axée sur les relations), a écrit sur le traitement de la honte et de l'auto-justice dans « Une approche de la Gestalt thérapie de la honte et de l'autosatisfaction : théorie et méthodes » de son livre Relational Modèles, présence thérapeutique : concepts et pratique de la psychothérapie intégrative (2015).

Méthode phénoménologique

Le but d'une exploration phénoménologique est la prise de conscience. Cette exploration travaille systématiquement pour réduire les effets de biais par des observations et des enquêtes répétées.

La méthode phénoménologique comporte trois étapes : (1) la règle d' époché , (2) la règle de description, et (3) la règle d'horizontalisation. En appliquant la règle de l'époque, on met de côté ses partis pris et préjugés initiaux afin de suspendre les attentes et les hypothèses. En appliquant la règle de description, on s'occupe de décrire au lieu d'expliquer. En appliquant la règle d'horizontalisation, on traite chaque élément de description comme ayant une valeur ou une signification égale.

La règle d'epoché écarte toute théorie initiale sur ce qui se présente dans la rencontre entre thérapeute et client. La règle de description implique des observations immédiates et spécifiques, s'abstenant d'interprétations ou d'explications, notamment celles formées par l'application d'une théorie clinique superposée aux circonstances de l'expérience. La règle d'horizontalisation évite toute hiérarchisation d'importance telle que les données d'expérience soient priorisées et catégorisées au fur et à mesure de leur réception. Un thérapeute gestaltiste utilisant la méthode phénoménologique pourrait dire quelque chose comme : « Je remarque une légère tension aux coins de ta bouche quand je dis ça, et je te vois bouger sur le canapé et croiser les bras sur ta poitrine... et maintenant je je te vois rouler les yeux en arrière". Bien sûr, le thérapeute peut faire une évaluation cliniquement pertinente, mais lors de l'application de la méthode phénoménologique, suspend temporairement le besoin de l'exprimer.

Relation dialogique

Pour créer les conditions dans lesquelles un moment dialogique pourrait se produire, le thérapeute s'occupe de sa propre présence, crée l'espace pour que le client entre et devienne également présent (appelé inclusion), et s'engage dans le processus dialogique. , s'abandonner à ce qui se passe, plutôt que tenter de le contrôler. Avec la présence, le thérapeute "se montre" judicieusement comme une personne entière et authentique, au lieu d'assumer un rôle, un faux self ou persona. Le mot « judicieux » utilisé ci-dessus fait référence à la prise en compte par le thérapeute des forces, faiblesses et valeurs spécifiques du client. Le seul bon client est un client vivant, donc chasser un client par une exposition peu judicieuse de l'expérience intolérable [à ce client] du thérapeute est évidemment contre-productif. Par exemple, pour un thérapeute athée, dire à un client dévot que la religion est un mythe ne serait pas utile, surtout au début de la relation. Pratiquer l'inclusion, c'est accepter la manière dont le client choisit d'être présent, que ce soit dans une position défensive et odieuse ou superficiellement coopérative. Pratiquer l'inclusion, c'est soutenir la présence du client, y compris sa résistance, non pas comme un gadget mais en pleine conscience que c'est ainsi que le client est réellement présent et que c'est le mieux qu'il puisse faire en ce moment. Enfin, le Gestalt-thérapeute est engagé dans le processus, a confiance en ce processus et ne cherche pas à s'en sauver (Brownell, sous presse, 2009, 2008)).

Stratégies théoriques sur le terrain

La théorie des champs est un concept emprunté à la physique dans lequel les personnes et les événements ne sont plus considérés comme des unités discrètes mais comme des parties de quelque chose de plus grand, qui sont influencés par tout, y compris le passé et l'observation elle-même. « Le champ » peut être considéré de deux manières. Il y a des dimensions ontologiques et il y a des dimensions phénoménologiques à son champ. Les dimensions ontologiques sont tous ces contextes physiques et environnementaux dans lesquels nous vivons et nous déplaçons. Il peut s'agir du bureau dans lequel on travaille, de la maison dans laquelle on vit, de la ville et du pays dont on est citoyen, etc. Le champ ontologique est la réalité objective qui soutient notre existence physique. Les dimensions phénoménologiques sont toutes des dynamiques mentales et physiques qui contribuent à la perception de soi d'une personne, à son expérience subjective, et pas seulement à des éléments du contexte environnemental. Il peut s'agir du souvenir de l'affection inappropriée d'un oncle, de son daltonisme, de sa perception de la matrice sociale à l'œuvre dans le bureau où l'on travaille, etc. La façon dont les Gestalt-thérapeutes choisissent de travailler avec la dynamique du champ rend ce qu'ils font stratégique. La Gestalt-thérapie se concentre sur la structure du caractère ; selon la théorie de la Gestalt, la structure du personnage est de nature dynamique plutôt que fixe. Pour prendre conscience de la structure de son caractère, l'accent est mis sur les dimensions phénoménologiques dans le contexte des dimensions ontologiques.

Liberté expérimentale

La Gestalt thérapie est distincte car elle s'oriente vers l'action, loin de la simple thérapie par la parole, et pour cette raison est considérée comme une approche expérientielle. Par des expériences, le thérapeute soutient l'expérience directe du client de quelque chose de nouveau, au lieu de simplement parler de la possibilité de quelque chose de nouveau. En effet, toute la relation thérapeutique peut être considérée comme expérimentale, car à un certain niveau, c'est une expérience relationnelle corrective pour de nombreux clients, et c'est une « urgence sûre » qui est libre de se dérouler comme elle le veut. Une expérience peut également être conçue comme une méthode d'enseignement qui crée une expérience dans laquelle un client peut apprendre quelque chose dans le cadre de sa croissance. Les exemples pourraient inclure : (1) plutôt que de parler du parent critique du client, un thérapeute gestaltiste pourrait demander au client d'imaginer que le parent est présent, ou que le thérapeute est le parent, et parler directement à ce parent ; (2) Si un client a du mal à s'affirmer, un thérapeute gestaltiste peut soit (a) demander au client de dire des choses assertives au thérapeute ou aux membres d'un groupe de thérapie, soit (b) faire un exposé sur la façon dont il faut ne jamais s'affirmer; (3) Un thérapeute Gestalt peut remarquer quelque chose au sujet du comportement non verbal ou du ton de la voix du client ; alors le thérapeute peut demander au client d'exagérer le comportement non verbal et de prêter attention à cette expérience ; (4) Un thérapeute gestaltiste peut travailler avec la respiration ou la posture du client et diriger la conscience des changements qui peuvent se produire lorsque le client parle de contenus différents. Avec toutes ces expériences, la Gestalt-thérapeute travaille avec le processus plutôt que le contenu, le Comment plutôt que le Quoi .

Problèmes notables

Soi

Dans la théorie des champs, le soi est un concept phénoménologique, existant en comparaison avec d' autres . Sans l'autre, il n'y a pas de soi, et la façon dont on expérimente l'autre est inséparable de la façon dont on s'expérimente soi-même. La continuité de l' individualité (personnalité fonctionnelle) est quelque chose qui est atteint dans la relation, plutôt que quelque chose d'intrinsèquement « à l'intérieur » de la personne. Cela peut avoir ses avantages et ses inconvénients. À une extrémité du spectre, une personne peut ne pas avoir suffisamment d'auto-continuité pour être en mesure d'établir des relations significatives ou d'avoir une idée de qui elle est. Au milieu, sa personnalité est un ensemble lâche de façons d'être qui fonctionnent pour elle, y compris des engagements envers les relations, le travail, la culture et les perspectives, toujours ouverte au changement où elle doit s'adapter à de nouvelles circonstances ou simplement essayer quelque chose de nouveau. À l'autre extrémité, sa personnalité est un refus défensif rigide de la nouveauté et de la spontanéité. Elle agit de manière stéréotypée et soit incite les autres à agir de manière particulière et fixe envers elle, soit elle redéfinit leurs actions pour s'adapter aux stéréotypes fixes.

En Gestalt thérapie, le processus ne consiste pas à aider ou à guérir le soi du client par le soi fixe du thérapeute ; c'est plutôt une exploration de la co-création de soi et de l'autre dans l'ici et maintenant de la thérapie. Il n'y a aucune hypothèse que le client agira dans toutes les autres circonstances comme il le fait dans la situation thérapeutique. Cependant, les domaines qui causent des problèmes seront soit le manque de définition de soi conduisant à un comportement chaotique ou psychotique, soit la définition de soi rigide dans certains domaines de fonctionnement qui nie la spontanéité et rend impossible la gestion de situations particulières. Ces deux conditions apparaissent très clairement dans la thérapie et peuvent être traitées dans la relation avec le thérapeute.

L'expérience du thérapeute fait également partie intégrante de la thérapie. Puisque nous co-créons nos expériences de soi et d'autrui, la façon dont un thérapeute vit avec un client est une information importante sur la façon dont le client vit lui-même. La condition est ici qu'un thérapeute n'opère pas à partir de ses propres réponses fixes. C'est pourquoi les thérapeutes gestaltistes sont tenus d'entreprendre eux-mêmes une thérapie importante pendant la formation.

Du point de vue de cette théorie du soi, la névrose peut être vue comme une prévisibilité fixe – une Gestalt fixe – et le processus thérapeutique peut être vu comme facilitant le client à devenir imprévisible : plus sensible à ce qui se trouve dans l'environnement actuel du client, plutôt que répondre de manière figée aux introjects passés ou à d'autres apprentissages. Si le thérapeute a des attentes sur la façon dont le client devrait finir, cela va à l'encontre du but de la thérapie.

Changer

Dans ce qui est maintenant devenu un classique de la littérature sur la Gestalt thérapie, Arnold R. Beisser a décrit la théorie paradoxale du changement de la Gestalt. Le paradoxe est que plus on essaie d'être qui on n'est pas, plus on reste le même. Inversement, lorsque les gens s'identifient à leur expérience actuelle, les conditions de plénitude et de croissance favorisent le changement. En d'autres termes, le changement survient à la suite de « l'acceptation totale de ce qui est, plutôt que d'un effort pour être différent ».

La technique de la chaise vide

La technique de la chaise vide ou le travail sur chaise est généralement utilisé en Gestalt-thérapie lorsqu'un patient peut avoir des problèmes émotionnels profondément enracinés de la part de quelqu'un ou de quelque chose dans sa vie, tels que des relations avec lui-même, avec des aspects de sa personnalité, ses concepts, ses idées, ses sentiments, etc. , ou d'autres personnes dans leur vie. Le but de cette technique est d'amener le patient à réfléchir à ses émotions et à ses attitudes. Les choses courantes auxquelles le patient s'adresse dans la chaise vide sont une autre personne, des aspects de sa propre personnalité, un certain sentiment, etc., comme si cette chose était dans cette chaise. Ils peuvent également se déplacer entre les chaises et mimer deux ou plusieurs côtés d'une discussion , impliquant généralement le patient et des personnes importantes pour eux. Il utilise une approche passive pour ouvrir les émotions et les sentiments refoulés du patient afin qu'il puisse lâcher ce qu'il retenait. Une forme de jeu de rôle , la technique se concentre sur l'exploration de soi et est utilisée par les thérapeutes pour aider les patients à s'auto-ajuster. Les techniques de la Gestalt étaient à l'origine une forme de psychothérapie, mais sont maintenant souvent utilisées dans le conseil , par exemple, en encourageant les clients à exprimer leurs sentiments en les aidant à se préparer à un nouvel emploi. Le but de la technique est que le patient devienne plus en contact avec ses sentiments et ait une conversation émotionnelle qui clarifie tout sentiment ou réaction de longue date à la personne ou à l'objet sur la chaise.

Développement historique

Fritz Perls était un juif allemand psychanalyste qui a fui l' Europe avec sa femme Laura Perls à l' Afrique du Sud pour échapper nazie oppression en 1933. Après la Seconde Guerre mondiale, le couple a émigré à New York City , qui était devenue un centre d'intellectuel, artistique et l'expérimentation politique à la fin des années 40 et au début des années 50.

Influences précoces

Perls a grandi sur la scène bohème à Berlin, a participé à l' expressionnisme et au dadaïsme , et a connu le tournant de l' avant-garde artistique vers la gauche révolutionnaire. Le déploiement sur la ligne de front, le traumatisme de la guerre, l'antisémitisme, l'intimidation, la fuite et l'Holocauste sont d'autres sources clés d'influence biographique.

Perls a servi dans l'armée allemande pendant la Première Guerre mondiale et a été blessé dans le conflit. Après la guerre, il a fait des études de médecin. Il est devenu l'assistant de Kurt Goldstein , qui a travaillé avec des soldats cérébrolésés. Perls a fait une psychanalyse avec Wilhelm Reich et est devenu psychiatre. Perls a aidé Goldstein à l'Université de Francfort où il a rencontré sa femme Lore (Laura) Posner, qui avait obtenu un doctorat en psychologie de la Gestalt . Ils ont fui l'Allemagne nazie en 1933 et se sont installés en Afrique du Sud. Perls a créé un institut de formation psychanalytique et a rejoint les forces armées sud-africaines, en tant que psychiatre militaire. Durant ces années en Afrique du Sud, Perls a été influencé par Jan Smuts et ses idées sur le " holisme ".

En 1936, Fritz Perls assista à une conférence de psychanalystes à Marienbad, en Tchécoslovaquie , où il présenta un article sur les résistances orales, principalement basé sur les notes de Laura Perls sur l'allaitement de leurs enfants. L'article de Perls a été refusé. Perls a présenté son article en 1936, mais il a rencontré une « profonde désapprobation ». Perls a écrit son premier livre, Ego, Hunger and Aggression (1942, 1947), en Afrique du Sud, basé en partie sur l'article rejeté. Il a ensuite été réédité aux États-Unis. Laura Perls a écrit deux chapitres de ce livre, mais son travail n'a pas été suffisamment reconnu.

Le livre fondateur

Le travail fondateur de Perls était Gestalt Therapy: Excitation and Growth in the Human Personality , publié en 1951, co-écrit par Fritz Perls, Paul Goodman et Ralph Hefferline (un professeur de psychologie universitaire et parfois patient de Fritz Perls). La majeure partie de la partie II du livre a été écrite par Paul Goodman à partir des notes de Perls, et elle contient le cœur de la théorie de la Gestalt. Cette partie était censée apparaître en premier, mais les éditeurs ont décidé que la partie I, écrite par Hefferline, s'inscrivait dans la philosophie naissante de l'auto-assistance de l'époque, et ils en ont fait une introduction à la théorie. Isadore From , l'un des premiers théoriciens de la Gestalt-thérapie, a enseigné la partie II de Goodman pendant une année entière à ses étudiants, la parcourant phrase par phrase.

Premières instances de la Gestalt-thérapie

Fritz et Laura ont fondé le premier Gestalt Institute en 1952, en l'exécutant depuis leur appartement de Manhattan . Isadore From est devenu un patient, d'abord de Fritz, puis de Laura. Fritz fit bientôt D'un entraîneur, et lui donna également quelques patients. De vécu à New York jusqu'à sa mort, à l'âge de soixante-quinze ans, en 1993. Il était connu dans le monde entier pour son approche philosophique et intellectuellement rigoureuse de la Gestalt-thérapie. Reconnu comme un clinicien extrêmement doué, il était indisposé à écrire, il ne reste donc de son travail que des transcriptions d'entretiens.

La formation initiale qui a eu lieu dans des groupes expérientiels dans l'appartement des Perls, dirigée par Fritz et Laura avant que Fritz ne parte pour la côte ouest, et après par Laura seule, est d'une grande importance pour comprendre le développement de la Gestalt-thérapie. Ces « formations » n'étaient pas structurées, avec peu d'apport didactique de la part des dirigeants, bien que de nombreux principes aient été discutés lors des réunions mensuelles de l'institut, ainsi que dans les bars locaux après les sessions. De nombreux thérapeutes gestaltistes notables ont émergé de ces creusets en plus d'Isadore From, par exemple, Richard Kitzler, Dan Bloom, Bud Feder, Carl Hodges et Ruth Ronall. Au cours de ces sessions, Fritz et Laura ont tous deux utilisé une variante de la méthode du « siège chaud », dans laquelle le leader travaille essentiellement avec un individu devant un public avec peu ou pas d'attention à la dynamique de groupe. En réaction à cette omission a émergé une approche plus interactive dans laquelle les principes de la Gestalt-thérapie ont été mélangés avec la dynamique de groupe ; en 1980, le livre Beyond the Hot Seat , édité par Feder et Ronall, a été publié, avec des contributions de membres des instituts de New York et de Cleveland, ainsi que d'autres.

Fritz a quitté Laura et New York en 1960, a brièvement vécu à Miami et s'est retrouvé en Californie. Jim Simkin était un psychothérapeute devenu client de Perls à New York, puis co-thérapeute de Perls à Los Angeles. Simkin était responsable du départ de Perls en Californie, où Perls a commencé une pratique de psychothérapie. En fin de compte, la vie d'un formateur itinérant et d'un chef d'atelier était mieux adaptée à la personnalité de Fritz. À partir de 1963, Simkin et Perls ont codirigé certains des premiers ateliers et groupes de formation de Gestalt à l' Esalen Institute de Big Sur , en Californie, où Perls s'est finalement installé. et construit une maison. Jim Simkin a ensuite acheté une propriété à côté d'Esalen et a créé son propre centre de formation, qu'il a dirigé jusqu'à sa mort en 1984. Simkin a affiné sa version précise de la Gestalt thérapie, formant des psychologues, des psychiatres, des conseillers et des travailleurs sociaux dans le cadre d'un modèle de formation résidentiel très rigoureux. .

Le schisme

Dans les années 1960, Perls est devenu tristement célèbre parmi l'élite professionnelle pour ses ateliers publics à l'Institut Esalen . Isadore From a qualifié certains des brefs ateliers de Fritz de thérapie "rapide", en raison de l'accent mis par Perls sur le sens du spectacle avec peu ou pas de suivi, mais Perls n'a jamais considéré ces ateliers comme une thérapie complète ; il avait plutôt l'impression de faire des démonstrations de points clés pour un public largement professionnel. Malheureusement, certains films et enregistrements de son travail étaient tout ce à quoi la plupart des étudiants diplômés étaient exposés, ainsi que la perception erronée qu'ils représentaient l'intégralité du travail de Perls.

Lorsque Fritz Perls a quitté New York pour la Californie, il a commencé à se séparer de ceux qui considéraient la Gestalt-thérapie comme une approche thérapeutique similaire à la psychanalyse. Ce point de vue était représenté par Isadore From, qui pratiquait et enseignait principalement à New York, ainsi que par les membres du Cleveland Institute, co-fondé par From. Une approche totalement différente a été adoptée, principalement en Californie, par ceux qui voyaient la Gestalt-thérapie non seulement comme une modalité thérapeutique, mais comme un mode de vie. L'axe Côte Est, New York-Cleveland a souvent été consterné par la notion de Gestalt thérapie quittant le cabinet de consultation et devenant un mode de vie sur la côte Ouest dans les années 1960 (voir la « Prière de Gestalt »).

Une autre vision de cette scission a vu Perls dans ses dernières années continuer à développer sa méthodologie a-théorique et phénoménologique, tandis que d'autres, inspirés par From, étaient enclins à une rigueur théorique qui frôlait le remplacement de l'expérience par des idées.

La scission se poursuit entre ce qui a été appelé « East Coast Gestalt » et « West Coast Gestalt », du moins d'un point de vue amérocentrique . Alors que la forme communautaire de la Gestalt continue de prospérer, la Gestalt-thérapie a été largement remplacée aux États-Unis par la thérapie cognitivo-comportementale , et de nombreux thérapeutes de la Gestalt aux États-Unis ont dérivé vers la gestion et le coaching organisationnels. Dans le même temps, la pratique contemporaine de la Gestalt (dans une large mesure basée sur la théorie et la pratique de la Gestalt thérapie) a été développée par Dick Price , le co-fondateur de l'Institut Esalen. Price était l'un des étudiants de Perls à Esalen.

Post-Perls

En 1969, Fritz Perls a quitté les États-Unis pour fonder une communauté de Gestalt au lac Cowichan sur l'île de Vancouver , au Canada. Il mourut près d'un an plus tard, le 14 mars 1970, à Chicago. Un membre de la communauté Gestalt était Barry Stevens . Son livre sur cette phase de sa vie, Don't Push the River , est devenu très populaire. Elle a développé sa propre forme de travail corporel en Gestalt thérapie, qui est essentiellement une concentration sur la conscience des processus corporels.

Les Polsters

Erving et Miriam Polster ont ouvert un centre de formation à La Jolla , en Californie, et publié un livre, Gestalt Therapy Integrated , dans les années 1970.

Les Polsters ont joué un rôle influent dans l'avancement du concept de phénomènes de contact-frontière. Les résistances aux limites de contact standard dans la théorie de la Gestalt étaient la confluence , l' introjection , la projection et la rétroflexion . Une perturbation décrite par Miriam et Erving Polster était la déviation , qui faisait référence à un moyen d'éviter le contact. Les exemples de phénomènes de frontière peuvent avoir des aspects pathologiques ou non pathologiques ; par exemple, il est approprié qu'un nourrisson et sa mère fusionnent, ou deviennent « confluents », mais inapproprié pour un client et un thérapeute de le faire. Si ces derniers deviennent confluents, il ne peut y avoir de croissance, car il n'y a pas de frontière à laquelle l'un peut entrer en contact avec l'autre : le client ne pourra rien apprendre de nouveau, car le thérapeute devient essentiellement une extension du client.

Influences sur la Gestalt-thérapie

Quelques exemples

Il y avait une variété d'influences psychologiques et philosophiques sur le développement de la Gestalt-thérapie, parmi lesquelles les forces sociales à l'époque et au lieu de sa création ne sont pas les moindres. La Gestalt-thérapie est une approche holistique (incluant l'esprit, le corps et la culture). Elle est centrée sur le présent et liée à la thérapie existentielle en mettant l'accent sur la responsabilité personnelle de l'action et sur la valeur de la relation « je-tu » en thérapie. En fait, Perls a envisagé d'appeler la Gestalt thérapie une thérapie existentielle-phénoménologique . "Le moi et toi dans l'ici et maintenant" était un mantra abrégé semi-humoristique pour la thérapie Gestalt, faisant référence à l'influence substantielle du travail de Martin Buber - en particulier sa notion de la relation Je-Tu - sur Perls et la Gestalt. Le travail de Buber mettait l'accent sur l'immédiateté et exigeait que toute méthode ou théorie réponde à la situation thérapeutique, vue comme une rencontre entre deux personnes. Tout processus ou méthode qui transforme le patient en objet (le Je-Ça) doit être strictement secondaire à la relation intime et spontanée Je-Tu. Ce concept est devenu important dans une grande partie de la théorie et de la pratique de la Gestalt.

Fritz et Laura Perls étaient tous deux étudiants et admirateurs du neuropsychiatre Kurt Goldstein . La Gestalt thérapie était basée en partie sur le concept de Goldstein appelé Théorie de l'Organisme . Goldstein considérait une personne en termes d' expérience holistique et unifiée ; il a encouragé une perspective de « grande image », prenant en compte l'ensemble du contexte de l'expérience d'une personne. Le mot Gestalt signifie ensemble, ou configuration. Laura Perls, dans une interview, désigne la théorie de l'Organisme comme la base de la Gestalt-thérapie.

Il y avait des influences supplémentaires sur la thérapie Gestalt de l' existentialisme , en particulier l'accent mis sur le choix personnel et la responsabilité.

Le mouvement de la fin des années 1950-1960 vers la croissance personnelle et le mouvement du potentiel humain en Californie ont alimenté et ont été eux-mêmes influencés par la Gestalt-thérapie. Dans ce processus, la Gestalt-thérapie est en quelque sorte devenue une Gestalt cohérente , qui est le terme de psychologie de la Gestalt pour une unité perceptive qui tient ensemble et forme un tout unifié.

Psychanalyse

Fritz Perls a suivi une formation de neurologue dans de grandes institutions médicales et de psychanalyste freudien à Berlin et à Vienne, les centres internationaux les plus importants de la discipline à son époque. Il a travaillé comme analyste formateur pendant plusieurs années avec la reconnaissance officielle de l'International Psychoanalytic Association (IPA), et doit être considéré comme un clinicien expérimenté. La Gestalt-thérapie a été influencée par la psychanalyse : elle faisait partie d'un continuum allant des premiers travaux de Freud à l'analyse freudienne du moi plus tardive, à Wilhelm Reich et son analyse du caractère et sa notion d'armure de caractère, avec une attention au comportement non verbal ; cela correspondait à la formation de Laura Perls en danse et en thérapie par le mouvement. À cela se sont ajoutées les connaissances de la psychologie académique de la Gestalt , y compris la perception , la formation de la Gestalt et la tendance des organismes à compléter une Gestalt incomplète et à former des « touts » dans l'expérience.

Au centre des modifications de Fritz et Laura Perls de la psychanalyse se trouvait le concept d' agression dentaire ou orale . Dans Ego, Hunger and Aggression (1947), le premier livre de Fritz Perls, auquel Laura Perls a contribué (en fin de compte sans reconnaissance), Perls a suggéré que lorsque le nourrisson développe des dents, il ou elle a la capacité de mâcher, de briser la nourriture et , par analogie , expérimenter , goûter , accepter , rejeter ou assimiler . Cela s'opposait à la notion de Freud selon laquelle seule l' introjection a lieu dans l'expérience précoce. Ainsi, Perls a fait de l'assimilation, par opposition à l'introjection, un thème central de son travail et le principal moyen par lequel la croissance se produit en thérapie.

Contrairement à la position psychanalytique, dans laquelle le « patient » introjecte les interprétations (vraisemblablement plus saines) de l'analyste, en Gestalt thérapie, le client doit « goûter » sa propre expérience et l'accepter ou la rejeter - mais pas introjecter ou "avaler tout entier." Par conséquent, l'accent est mis sur l'évitement de l'interprétation, et plutôt sur l'encouragement de la découverte. C'est le point clé de la divergence entre la Gestalt-thérapie et la psychanalyse traditionnelle : la croissance se fait par l'assimilation progressive de l'expérience de manière naturelle, plutôt que par l'acceptation des interprétations de l'analyste ; ainsi, le thérapeute ne doit pas interpréter , mais conduire le client à découvrir par lui-même.

Le thérapeute Gestalt invente des expériences qui conduisent le client à une plus grande conscience et à une expérience plus complète de ses possibilités. Les expériences peuvent être axées sur l'annulation des projections ou des rétroflexions. Le thérapeute peut travailler pour aider le client à clore les Gestalts inachevés (« affaire inachevée » comme les émotions non exprimées envers quelqu'un dans la vie du client). Il existe de nombreux types d'expériences qui pourraient être thérapeutiques, mais l'essence du travail est qu'elle est expérientielle plutôt qu'interprétative, et de cette manière, la Gestalt thérapie se distingue de la psychanalyse.

Principales influences : une liste récapitulative

Thérapies influencées par la Gestalt thérapie

Les psychothérapies influencées par la Gestalt thérapie comprennent :

Statut actuel

La Gestalt-thérapie a atteint son apogée aux États-Unis à la fin des années 1970 et au début des années 1980. Depuis lors, il a influencé d'autres domaines comme le développement organisationnel, le coaching et l'enseignement. Beaucoup de ses contributions ont été assimilées à d'autres écoles de thérapie. Ces dernières années, elle a connu un regain de popularité en tant que forme active et psychodynamique de thérapie qui a également incorporé certains éléments des développements récents de la théorie de l'attachement. Il existe, par exemple, quatre instituts de formation à la Gestalt dans la seule région métropolitaine de New York , sans parler des dizaines d'autres dans le monde.

La Gestalt-thérapie continue de prospérer en tant que forme de psychothérapie répandue, en particulier dans toute l'Europe, où il existe de nombreux praticiens et institutions de formation. Dan Rosenblatt a dirigé des groupes de formation à la Gestalt-thérapie et des ateliers publics à l'Académie de psychothérapie de Tokyo pendant sept ans. Stewart Kiritz a continué dans ce rôle de 1997 à 2006.

Formation de Gestalt-thérapeutes

Approche pédagogique

De nombreux organismes de formation en Gestalt thérapie existent dans le monde. Ansel Woldt a affirmé que l'enseignement et la formation en Gestalt reposent sur la conviction que les gens recherchent, par nature, la santé. Ainsi, des engagements tels que l'authenticité, l'optimisme, l'holisme, la santé et la confiance deviennent des principes importants à prendre en compte lorsqu'on s'engage dans l'activité d'enseignement et d'apprentissage, en particulier la théorie et la pratique de la Gestalt thérapie.

Les associations

L'Association for the Advancement of Gestalt Therapy (AAGT) organise une conférence internationale biennale dans divers endroits - la première a eu lieu à la Nouvelle-Orléans, en 1995. Des conférences ultérieures ont eu lieu à San Francisco, Cleveland, New York, Dallas, St. Pete's Beach , Vancouver (Colombie-Britannique), Manchester (Angleterre) et Philadelphie. En outre, l'AAGT organise des conférences régionales et son réseau régional a donné naissance à des conférences régionales à Amsterdam, dans le sud-ouest et le sud-est des États-Unis, en Angleterre et en Australie. Son groupe de travail sur la recherche génère et nourrit des projets de recherche actifs et une conférence internationale sur la recherche.

L'Association Européenne de Gestalt-Thérapie (EAGT) , fondée en 1985 pour rassembler des Gestalt-thérapeutes européens individuels, des instituts de formation et des associations nationales de plus de vingt nations européennes.

La Gestalt Australie et Nouvelle-Zélande (GANZ) a été officiellement créée lors de la première conférence de Gestalt Therapy tenue à Perth en septembre 1998.

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

  • Perls, F. (1969) Ego, faim et agression : le début de la Gestalt-thérapie . New York, NY : Maison aléatoire. (publié à l'origine en 1942, et réédité en 1947)
  • Perls, F. (1969) Gestalt Thérapie mot à mot . Moab, UT : Real People Press .
  • Perls, F. (1969) Dans et hors de la poubelle . Lafayette, Californie : Real People Press.
  • Perls, F., Hefferline, R., & Goodman, P. (1951) Gestalt Therapy : Excitation et croissance de la personnalité humaine. New York, NY : Julien.
  • Perls, F. (1973) L'approche de la Gestalt et le témoin oculaire de la thérapie . New York, NY : Bantam Books.
  • Brownell, P. (2012) Gestalt-thérapie pour les comportements addictifs et d'automédication . New York, NY : Éditions Springer.
  • Levine, TB-Y. (2011) Gestalt Thérapie : Avancées en théorie et en pratique . New York, NY : Routledge.
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Liens externes

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Gestalt-thérapie