Histoire du Pendjab - History of Punjab

La région du Pendjab

L' histoire du Pendjab fait référence à l'histoire de la région du Pendjab , une région géopolitique, culturelle et historique d'Asie du Sud , comprenant des régions de l'est du Pakistan et du nord de l'Inde . L'ancien Pendjab était la principale étendue géographique de la civilisation de la vallée de l' Indus , qui se distinguait par les technologies et les équipements de pointe que les habitants de la région avaient utilisés. Pendant la période védique , le Pendjab était appelé Sapta Sindhu , ou le pays des sept fleuves . Le Pendjab était historiquement une région hindoue pendant cette période. Les guerres intermittentes entre divers royaumes étaient caractéristiques de l'époque, sauf lorsqu'elles s'unifiaient temporairement sous des empires indiens centralisés ou des puissances envahissantes.

Une fois que la domination islamique en Inde a commencé, elle s'est poursuivie tout au long d'une longue période de l'histoire de la région, et une grande partie du Pendjab occidental est devenue un centre de culture islamique sur le sous-continent indien. Un intermède de la domination sikh sous le Maharaja Ranjit Singh et son empire sikh a brièvement vu la culture traditionnelle refaire surface, jusqu'à ce que les Britanniques annexent la région au Raj britannique . Après la fin de la domination coloniale, le Pendjab a été divisé sur des bases religieuses - les districts à majorité sikh et hindoue du Pendjab oriental sont allés en Inde, tandis que les autres districts à majorité musulmane du Pendjab occidental sont allés au Pakistan.

Histoire ancienne

Civilisation de la vallée de l'Indus

On pense que la première trace d'habitation humaine au Pendjab remonte à la vallée de Soan entre l' Indus et les rivières Jhelum. Cette période remonte à la première période interglaciaire du deuxième âge glaciaire , à partir de laquelle des vestiges d'outils en pierre et en silex ont été retrouvés.

Une vue du grenier et de la grande salle d' Harappa , ca. 2600-1500 AEC.

Le Pendjab et ses environs sont l'emplacement des ruines de la civilisation de la vallée de l' Indus , également connue sous le nom de civilisation harappéenne . Il y a des ruines de villes, vieilles de milliers d'années, trouvées dans ces régions, les plus remarquables étant celles de Harappa , Rakhigarhi et Rupar . Outre les sites susmentionnés, des centaines d'anciennes colonies ont été découvertes dans toute la région, couvrant une superficie d'environ 100 miles. Ces villes et cités anciennes possédaient des caractéristiques avancées telles que l'urbanisme, des maisons en briques, des systèmes d'égouts et de drainage, ainsi que des bains publics. Les habitants de la vallée de l'Indus ont également développé un système d'écriture, qui à ce jour n'a pas été déchiffré.

Période védique

Des preuves littéraires de l' ère védique suggèrent une transition des premières petites janas , ou tribus, à de nombreuses sociétés Janapadas (civilisations territoriales) et gaṇa sangha . Ces derniers sont vaguement traduits en oligarchies ou républiques. Ces entités politiques étaient représentées du Rig Veda à l' Astadhyayi par Panini . Archéologiquement, la durée de ces entités correspond à des phases également présentes dans la fracture indo-gangétique et le bassin supérieur du Gange .

Certains des premiers Janas du Rig Veda peuvent être fortement attribués au Pendjab. Bien que leurs modèles de distribution ne soient pas vérifiables de manière satisfaisante, ils sont associés aux Porusni, Asikni, Satudri, Vipas et Saraswati. Les rivières du Pendjab correspondaient souvent aux Janapadas orientales. Rig Vedic Janas tels que les Druhyus, Anus, Purus, Yadus, Turvasas, Bharatas et autres étaient associés au Pendjab et dans la plaine indo-gangétique. D'autres Janapadas Rig Vedic tels que les Pakhthas, les Bhalanasas, les Visanins et les Sivas étaient associés à des régions du nord et de l'ouest du Pendjab.

Une carte de l'Inde pendant la période védique, y compris la région du Pendjab.

Un événement important de l' ère Rig Vedic était la " Bataille des Dix Rois " qui s'est déroulée sur les rives de la rivière Parusni (identifiée à l'actuelle rivière Ravi) entre le roi Sudas de la lignée Trtsu du clan Bharata sur l'un d'une part et une confédération de dix tribus d'autre part. Les dix tribus opposées aux Sudas comprenaient cinq tribus principales : les Purus, les Druhyus, les Anus, les Turvasas et les Yadus ; en plus de cinq mineurs : les Pakthas, les Alinas, les Bhalanas, les Visanins et les Sivas. Sudas était soutenu par le védique Rishi Vasishtha , tandis que son ancien Purohita, le Rishi Viswamitra , se rangeait du côté de la confédération de dix tribus. Sudas avait auparavant vaincu Samvaran et l'avait chassé d'Hastinapur. Ce n'est qu'après la mort de Sudas que Samvaran put retourner dans son royaume.

Une deuxième bataille, appelée Mahabharat dans les textes anciens, a eu lieu au Pendjab sur un champ de bataille connu sous le nom de Kurukshetra . Cela a été combattu entre les Pandavas et les Kauravas. Duryodhana, un descendant de Kuru (qui était le fils du roi Samvaran), avait tenté d'insulter la princesse Panchali Draupadi pour se venger d'avoir vaincu son ancêtre Samvaran.

De nombreux Janapadas ont été mentionnés dans les textes védiques et sont confirmés par des sources historiques de la Grèce antique. La plupart des Janapadas qui avaient exercé une grande influence territoriale, ou Mahajanapadas, avaient été élevés dans la plaine indo-gangétique à l'exception du Gandhara dans l'Afghanistan d'aujourd'hui. Il y avait un grand niveau de contact entre tous les Janapadas de l'Inde ancienne avec des descriptions de caravanes commerciales, de mouvements d'étudiants d'universités et d'itinéraires de princes.

Le Pendjab préislamique était également un centre d'apprentissage pour l'Inde ancienne et de nombreux ashrams et universités. La plus remarquable des universités est celle de Takhsh-Shila, qui était consacrée à l'étude des "trois Vedas et 18 branches de la connaissance". À son apogée, il avait attiré des étudiants de toute l'Inde ainsi que ceux des pays voisins.

Le Pendjab dans l'ancienne période védique était connu sous le nom de Sapta Sindhu , ou pays des sept fleuves . Les sept rivières susmentionnées étaient la Vitsta et Vitamasa ( Jhelum ), Asikni ( Chenab ), Parusni et Iravati ( Ravi ), Vipasa ( Beas ) et le Satudri ( Sutlej ).

Période antique

L'invasion d'Alexandre

Après avoir envahi l' empire achéménide , Alexandre le Grand se tourna vers l'Inde. C'était la première fois qu'il dépassait les limites de l' empire perse . Alexandre a envoyé des hérauts devant lui aux dirigeants indigènes de la rive ouest de l'Indus et a divisé son armée en deux. Il dirigeait lui-même une aile et l'autre était commandée par Hephastion . Alexandre a pris ses troupes et a rasé plusieurs villes, a mené une bataille à Massaka qui s'est transformée en un massacre et a mené la bataille au rocher d' Aornos . Quelque part dans cette région, Alexandre a visité une ville appelée Nysa qui était dans la légende fondée par un dieu. Après avoir traversé l'Indus, Alexandre a été accueilli par le souverain indigène de Takshashila , connu des Grecs sous le nom de Taxila , et d'autres alliés. Onesikritos a été envoyé pour interviewer les ascètes indigènes sur leur mode de vie, mais la conversation était réputée difficile car les Grecs devaient utiliser trois niveaux différents d'interprètes. Alexandre fut néanmoins assez impressionné pour amener un philosophe indien que les Grecs appelaient Kalanos . Un autre philosophe indien avait également été sollicité mais avait refusé de venir. Lorsqu'Alexandre avait atteint Malloi et Oxydrakai en 325 av. Après cela, le premier adversaire d'Alexandre était le Raja Porus . Porus et Taxiles étaient des ennemis de longue date, et ce dernier a vu l'arrivée d'Alexandre comme un moyen de régler de vieux comptes.

Porus et Alexandre avaient livré une bataille sur l'Hydaspe, qui était la dernière grande bataille de la campagne d'Alexandre. Les armées s'étaient rencontrées en juin, lorsque la mousson avait commencé, et c'était la première fois qu'Alexandre et ses troupes rencontraient des éléphants au combat. Après la défaite de Porus dans les sources grecques, la plupart des armées qu'il avait rencontrées étaient venues se soumettre, très peu refusant de le faire, comme le peuple de Sangala qui a été massacré. Le royaume de Paurava de Porus lui avait été rendu, ainsi que de nombreux autres territoires qui lui avaient été offerts par Alexandre lui-même. La bataille avec Porus avait émoussé le courage des Macédoniens car elle leur avait causé de lourdes pertes. Soi-disant après l'attitude découragée et nostalgique de ses troupes, Alexandre était rentré chez lui par Malois. À son retour, Alexandre avait vaincu de nombreux janas et Janapadas indiens résistants, et ceux qui avaient refusé étaient tués. Beaucoup de brahmanes ont été notés pour être exécutés par Alexandre, au grand choc des Indiens. Néanmoins, Alexandre fit peu d'efforts pour conserver la terre qu'il avait conquise.

Empire Maurya

L'empire Maurya vers 265 avant notre ère. Avant l'invasion d'Alexandre, une grande partie de la région était dirigée par les Mahajanapada de l' empire Nanda ainsi que d'autres Janapadas plus petits.

Chandragupta Maurya , avec l'aide de Kautilya , avait établi son empire vers 320 avant JC La jeunesse de Chandragupta Maurya n'est pas claire. Kautilya a inscrit le jeune Chandragupta à l' université de Taxila pour l'éduquer dans les arts, les sciences, la logique, les mathématiques, la guerre et l'administration. Avec l'aide des petits Janapadas du Pendjab et du Sindh, il avait conquis une grande partie du Nord-Ouest. Il a ensuite vaincu les dirigeants Nanda à Pataliputra pour s'emparer du trône. Chandragupta Maurya a combattu le successeur d'Alexandre à l'est, Séleucos, lorsque ce dernier a envahi. Dans un traité de paix, Séleucus cède tous les territoires à l'ouest de l'Indus et offre un mariage, dont une partie de la Bactriane , tandis que Chandragupta accorde à Séleucus 500 éléphants.

Le règne de Chandragupta était très bien organisé. Les Mauryans avaient un système d'administration autocratique et centralisé, aidé d'un conseil des ministres, ainsi qu'un système d'espionnage bien établi. Une grande partie du succès de Chandragupta est attribuée à Chanakya , l'auteur de l' Arthashastra . Une grande partie de la règle Maurya avait une forte bureaucratie qui avait réglementé la collecte des impôts, les échanges et le commerce, les activités industrielles, l'exploitation minière, les statistiques et les données, l'entretien des lieux publics et l'entretien des temples.

La domination mauryenne était avancée pour l'époque, et les récits étrangers de villes indiennes mentionnent de nombreux temples, bibliothèques, universités, jardins et parcs. Un récit notable était celui de l'ambassadeur grec Mégasthène qui avait visité la capitale mauryenne de Pataliputra.

L'assassinat du dernier empereur Mauryan par le général Pushyamitra ne s'est pas terminé par la rupture complète de la domination Maurya. Certaines provinces de l'Est, comme celle de Kalinga , n'ont pas tardé à revendiquer leur indépendance. Le Pendjab et une grande partie de la plaine indo-gangétique étaient encore sous l'emprise de l'empire de Pushyamitra ainsi que sous les ramifications ultérieures plus petites qui avaient affirmé sa revendication sur la région.

Empire Gupta

L' empire Gupta à son apogée. L'empire Gupta a régné pendant une période connue sous le nom d'âge d'or de l'Inde.

On pense que les origines de l' empire Gupta proviennent des Rajas locaux, car seuls le père et le grand-père de Chandra Gupta sont mentionnés dans les inscriptions. Le règne de Chandra Gupta était instable, mais sous son fils, Samudra Gupta , l'empire a atteint la suprématie sur l'Inde à peu près semblable aux proportions que l'empire Maurya avait exercé auparavant. Divers documents existent sur la conquête de Samudra Gupta, montrant que presque toute l'Inde du Nord et une partie de l'Inde du Sud avaient été sous la domination Gupta. L'Empire était organisé sur le modèle des provinces, des feudataires frontaliers et des rois subordonnés des États vassaux qui avaient juré fidélité à l'Empire. Dans le cas du Pendjab, les Janapadas locaux étaient semi-indépendants mais devaient obéir aux ordres et rendre hommage à l'empire. Samudra Gupta était considéré comme un mécène des arts et des sciences humaines. Les inscriptions prouvent que le Raja n'est pas seulement un homme érudit, mais qu'il aime la compagnie des poètes et des écrivains ; un type de monnaie le montre même jouant sur la veine .

Samudra Gupta a été remplacé par son fils Rama Gupta à l'époque duquel les Scythes , connus sous le nom de Sakas , avaient commencé à être reconnus comme une menace. Rama Gupta avait tenté de payer les Sakas, mais cela lui avait coûté son trône. Usurpé par Chandra Gupta II, le nouvel empereur avait commencé à consolider le pouvoir de l'empire où des traces de perturbation s'étaient présentées. Chandra Gupta II avait vaincu les Sakas, ce qui lui a valu le nom de Sakari Chandra Gupta . À cette époque, l'Empire régnait toujours sur une grande partie de l'Inde du Nord, mais l'autorité dans le Sud semblait s'être éteinte.

Après la mort de Skanda Gupta, l'Empire subit diverses guerres de succession. Le dernier grand roi Gupta était Bouddha Gupta ; après lui, l'Empire s'était divisé en plusieurs branches à travers l'Inde. Néanmoins, au sixième siècle, les Huns s'étaient établis et Toramana et son fils Mihirakula, qui a été décrit comme un hindou saivite, avaient régné sur les régions approximatives du Pendjab, du Rajputana et du Cachemire. Plusieurs récits, dont ceux de pèlerins chinois, font référence à la cruauté des Huns. Il y avait eu plusieurs alliances tout au long de cette période qui avaient stoppé l'avancée des Huns, mais ce n'est qu'en 533-534 que Raja Yashovarman de Mandasor les a fermement vaincus.

Empire de Harsha

Après la désintégration de l'empire Gupta, le nord de l'Inde était gouverné par plusieurs royaumes indépendants qui perpétuaient les traditions de l'empire Gupta sur leurs propres territoires. Harshavardhana, communément appelé Harsha, était un empereur indien qui a régné sur le nord de l'Inde de 606 à 647 depuis sa capitale Kanauj . Le grand-père de Harsha était Adityavardhana, un souverain féodal de Thanesvar dans l'est du Pendjab. Sous son fils Prabhakarvardhana, la dynastie a émergé comme un État majeur qui était constamment en désaccord avec les Huns et les dirigeants voisins de Malwa. Harsha était son neveu et cherchait à conquérir tout le pays ; à l'apogée de sa puissance, son royaume s'étendait sur l'intégralité de l'Inde du Nord . Harsha a été vaincu par l'empereur indien du sud Pulakeshin II de la dynastie Chalukya lorsque Harsha a tenté d'étendre son empire dans le sud de la péninsule de l'Inde.

Période médiévale

conquêtes arabes

Au début du VIIIe siècle, les armées arabes du califat omeyyade pénètrent en Asie du Sud. En 712, les Omeyyades ont conquis le Sindh et certaines parties du sud du Pendjab, y compris Multan. La région nouvellement conquise est devenue connue sous le nom de Sind et était l'état le plus oriental du califat omeyyade. La règle omeyyade a ensuite été remplacée par la règle abbasside en 750.

Au milieu des années 800, l'autorité abbasside dans le Sind s'affaiblit et cinq principautés indépendantes émergèrent. Dans le sud du Pendjab, les Banu Munnabih se sont établis à Multan. Les Banu Munnabih prêtèrent plus tard allégeance aux Abbassides et restèrent incontestés pendant plus d'un siècle. Les visiteurs de l'époque ont noté le pouvoir, le prestige et la prospérité apportés à la région sous le règne des Banu Munnabih.

Entre 982-5, le pouvoir des Banu Munnabih a commencé à s'éroder et Multan a été conquis par Halam b. Shayban au nom du calife fatimide basé en Egypte . En 985, le voyageur Al-Maqdisi nota que la ville de Multan était chiite , que le sermon du vendredi était au nom des Fatimides et que toutes les décisions sont prises conformément à ses commandements.

Shahis hindous

Au milieu du IXe siècle, la dynastie hindoue Shahi supplanta la dynastie bouddhiste turque Shahi à Kaboul. Le dernier souverain turc Shahi, Lagaturman, aurait été emprisonné par son brahmane Vizir, Kallar, qui a ensuite fondé la dynastie hindoue Shahi. Au début, la domination hindoue des Shahi s'étendait de Kaboul à la rivière Chenab. Les shahis hindous ont été expulsés de Kaboul en 870 et ont rétabli leur capitale à Udabhandapura . Les royaumes médiévaux Rajput de la région de Sappatsindhu (Punjab et Sindh) s'étaient divisés en plusieurs redevances féodales plus petites pendant les trois à cinq siècles suivants. Ils étaient appelés mehtars ou royaumes mehton en raison de leurs relations relatives les uns avec les autres. Certains d'entre eux étaient si petits qu'ils n'avaient qu'un état de 500 villages. En raison de l'inimitié les uns envers les autres, ils n'ont pu arrêter aucun envahisseur. À l'exception des États de la région vallonnée, ils ont également failli se terminer avec la dynastie Lodhi à l'arrivée des Moghols.

Ghaznavides

En 977, Sabuktigin , le gouverneur samanide de Ghazni , établit un royaume indépendant dans l'ouest de l'Afghanistan avec Ghazni pour capitale. La Ghaznavid dynastie, comme ils seraient connus, étaient une Persianate musulmane dynastie turco mamelouk origine, Lorsque le Ghaznavids a commencé à élargir vers l' Est , ils sont entrés en conflit avec le Shahi hindou. Cela a conduit le dirigeant hindou Shahi à former une alliance avec les dirigeants Rajput du Pendjab pour vérifier l'expansion de Ghaznavid.

Le fils de Sabuktigin Mahmud a succédé à son père en 997 et a commencé une série de raids dans le nord de l'Inde. En 1001, il bat Jayapala à la bataille de Peshawar et s'empare du territoire hindou Shahi au nord de la rivière Sindh. En 1006, Mahmud attaqua le royaume du sud du Pendjabi de Multan, revenant quelques années plus tard pour massacrer la population ismailie locale.

Le fils et le petit-fils de Jayapala, respectivement Anandapala et Trilochanapala , ont résisté à Mahmud pendant encore un quart de siècle et vers 1021, les Ghaznavides contrôlaient la majeure partie du Pendjab. Les batailles de Mahmud contre l'hindou Shahi entre 1001 et 1026 ont été importantes dans l'établissement de la domination politique musulmane au Pendjab. Après les invasions turques, de nombreux érudits hindous du sanskrit avaient fui vers des écoles et des universités à Bénarès et au Cachemire. Al Biruni a écrit : « Les sciences hindoues ont fui loin de ces parties du pays que nous avons conquises, et se sont enfuies vers des endroits que notre main ne peut pas encore atteindre, au Cachemire, à Bénarès et dans d'autres lieux. Ces lieux subiront plus tard les mêmes déprédations.

Le complexe du temple hindou Amb a été construit entre le VIIe et le IXe siècle de notre ère pendant le règne de l'empire hindou Shahi.
Image de la divinité hindoue , Ganesha , de l'ère hindoue Shahi.
Pièces de monnaie des chahis hindous, qui ont inspiré plus tard les pièces de monnaie abbassides au Moyen-Orient .

Sultanat de Delhi

Tombeau de Shah Rukn-e-Alam à Multan , construit sous le règne de Ghiyas-ud-Din Tughluq

En 1173, la dynastie Ghurid a remplacé les Ghaznavids à Ghazni, et sous Muhammad de Ghor, ils ont commencé à s'étendre vers l'est. Entre 1175 et 1192, la dynastie Ghurid occupa les villes d'Uch, Multan, Peshawar, Lahore et Delhi. En 1206, le général ghurid Qutb-al-din Aybeg et son successeur Iltutmish fondèrent le premier de la série des sultanats de Delhi. Chaque dynastie serait une alternance de divers seigneurs militaires d'Asie intérieure et de leurs clients, se disputant constamment le pouvoir. Ces sultanats feraient de Delhi un refuge pour les Turcs musulmans et les Perses qui fuiraient les éventuelles invasions mongoles.

La dynastie Khalji était la deuxième dynastie des sultanats de Delhi, régnant de 1290 à 1320. Cette dynastie fut de courte durée et étendit la domination islamique au Gujarat, au Rajasthan, au Deccan et à certaines parties de l'Inde du Sud. La dynastie Khalji a remanié le système fiscal en Inde. Auparavant, le souverain assignait aux habitants du village la collecte d'une part des produits du paysan, l'utilisant pour payer les soldats et les administrateurs. En 1300, Ala-al-din Khalji exigea que les paysans paient la moitié de leurs produits, abolit l'autorité des chefs locaux et priva les seigneurs locaux de leur pouvoir.

Si le sultanat de Delhi, ramification de la conquête islamique, devait régner sur l'Inde, il fallait qu'il y ait intégration culturelle et idéologique du peuple. Cet effort d'intégration et de cohésion a mis du temps à se développer. Le premier geste pour amener le peuple à l'islam fut de détruire les principaux temples hindous. Cela a été fait pour piller des richesses et pour signifier la défaite des dirigeants hindous et de leurs dieux. Parfois, ces temples détruits ont été remplacés par des mosquées afin de montrer la victoire aux hindous et aux musulmans rivaux. Les exemples sont la mosquée de Quwwat-al-Islam qui a incorporé des pierres et des piliers de fer provenant de structures hindoues, et le Qutb Minar, qui a souligné la présence de l'Islam. Les dynasties des sultanats de Delhi insistaient sur l'allégeance au califat et soutenaient l'autorité judiciaire des oulémas.

La dynastie Khalji a été remplacée par la dynastie Tughluq, qui avait régné de 1320 à 1413. Muhammad bin Tughluq était soutenu par des guerriers turcs et a été le premier à introduire des non-musulmans dans l'administration, à participer aux festivals locaux et à permettre la construction des temples hindous. Pour conserver son identité de musulman, Muhammad bin Tughluq a adhéré aux lois islamiques, a juré allégeance au calife du Caire, a nommé des oulémas et a imposé la taxe aux non-musulmans. La dynastie Tughluq, cependant, s'est désintégrée rapidement en raison des révoltes des gouverneurs, de la résistance des habitants et de la reformation de royaumes hindous indépendants. La règle des sultanats de Delhi à cette époque était basée sur la tradition irano-musulmane. Selon Barani, un administrateur de Tughluq vers 1360, le dirigeant doit « suivre les enseignements du Prophète, faire respecter la loi islamique, réprimer les rébellions, punir les hérétiques, subordonner les non-croyants et protéger les faibles contre les forts ». Les valeurs islamiques qui ont été idéalisées par les sultanats de Delhi étaient celles qui ont amené les hommes à se conformer au commandement de Dieu en cultivant les valeurs morales au sein des autorités gouvernantes.

Après la mort du dernier souverain Tughluq Nasir-ud-din Mahmud, les nobles auraient choisi Daulat Khan Lodi pour le trône. En 1414, Lodi fut vaincu par Khizr Khan, le fondateur de la dynastie Sayyid du Sultanat. Le professeur Khizr Khan régnera en tant que vice-roi de Timur et son successeur Shah Rukh. Sous la dynastie Sayyid, le Pendjab, Dipalpur et certaines parties du Sindh étaient passés sous la domination des sultanats. Pendant ce temps, diverses régions telles que le Bengale, le Deccan, Malwa et d'autres avaient obtenu leur indépendance du Sultanat. Le règne de la dynastie Sayyid était caractérisé par de fréquentes révoltes des hindous des divers doabs du Pendjab. Le règne des Sayyids a connu une autre révolte sous le règne de leur général Bahlul Lodi, qui avait d'abord occupé une grande partie du Pendjab, mais n'a pas réussi à capturer Delhi. Lors de sa deuxième tentative, Bahlul Lodi s'empara de Delhi et fonda la dynastie Lodi, le dernier des sultanats de Delhi. La dynastie Lodi a atteint son apogée sous le petit-fils de Bahlul Sikander Lodi. Divers projets routiers et d'irrigation ont été entrepris sous son règne, et le règne avait patronné la culture persane. Malgré cela, il y avait toujours la persécution du peuple hindou local car de nombreux temples, comme celui de Mathura, ont été détruits et avaient un système de discrimination généralisée contre les hindous. Le règne du dernier empereur Lodi était faible et a été éclipsé par l'arrivée de l'armée de Babur.

Début de la période moderne

Empire moghol

Le fort de Lahore est l'un des monuments les plus célèbres laissés par l'empire.

Mosquée Badshahi à Lahore construite sous le règne d' Aurangzeb .

En 1526, Babur , un descendant timouride de Timur et Gengis Khan de la vallée de Fergana (aujourd'hui l' Ouzbékistan ) est chassé de son domaine ancestral en Asie centrale. Babur se tourna vers l'Inde et traversa le col de Khyber. Depuis sa base en Afghanistan, il a pu prendre le contrôle du Pendjab et, en 1526, il a vaincu de manière décisive les forces du sultan de Delhi Ibrāhīm Lodī lors de la première bataille de Panipat. L'année suivante, il a vaincu la confédération Rajput sous Rana Sanga de Mewar, et en 1529 a vaincu les restes des sultanats de Delhi. À sa mort en 1530, l'empire moghol englobait presque tout le nord de l'Inde.

Le fils de Bābur, Humāyūn (règne en 1530-1540 et 1555-1556) avait perdu le territoire au profit de Sher Shah Suri . Suris et Hemu ont régné sur la région de 1540 à 1556. Akbar (règne de 1556 à 1605) a vaincu le roi hindou Hemu , également connu sous le nom de Hem Chandra Vikramaditya, alors souverain de Delhi, lors de la deuxième bataille de Panipat (1556) et a rétabli la domination moghole . Le fils d'Akbar, Jahangir, avait accru la taille de l'empire moghol par la conquête, mais a laissé une grande partie de l'État en faillite. Le fils de Jahangir, Shah Jahan (règne de 1628 à 1658) était connu pour ses monuments, dont le Taj Mahal. Le fils de Shah Jahan, Aurangzeb, était particulièrement connu pour son intolérance religieuse et pour sa destruction d'écoles et de temples qu'il considérait comme non islamiques. En plus du meurtre d'un gourou sikh, Aurangzeb avait imposé de lourdes taxes aux hindous et aux sikhs, ce qui avait plus tard conduit à une dépression économique.

Pendant le règne de Muḥammad Shah (1719-1748), l'empire a commencé à décliner, accéléré par la guerre et les rivalités, et. Après la mort de Muḥammad Shah en 1748, les Marathes ont attaqué et régné sur presque tout le nord de l'Inde. La domination moghole a été réduite à seulement une petite zone autour de Delhi, qui est passée sous le contrôle de Maratha (1785) et des Britanniques (1803). Le dernier moghol, Bahādur Shah II (règne de 1837 à 1857), a été exilé en Birmanie par les Britanniques.

Les conflits moghols avec les sikhs

La vie de Gourou Nanak , le fondateur du sikhisme , a coïncidé avec la conquête du nord de l'Inde par Babur et l'établissement de l'empire moghol . Jahangir a ordonné l'exécution de Guru Arjun Dev , alors qu'il était en détention moghole, pour avoir soutenu la revendication rivale de son fils Khusrau Mirza au trône. La mort de Guru Arjan Dev a conduit le sixième Guru Guru Hargobind à déclarer la souveraineté dans la création de l' Akal Takht et l'établissement d'un fort pour défendre Amritsar . Jahangir a ensuite emprisonné Guru Hargobind à Gwalior , mais l'a relâché après plusieurs années alors qu'il ne se sentait plus menacé. Le fils successeur de Jahangir, Shah Jahan , s'offusqua de la déclaration de Guru Hargobind et, après une série d'assauts sur Amritsar, força les Sikhs à se retirer dans les collines de Sivalik . Le neuvième gourou, Guru Tegh Bahadur , a déplacé la communauté sikh à Anandpur et a beaucoup voyagé pour visiter et prêcher au mépris d' Aurangzeb , qui a tenté d'installer Ram Rai comme nouveau gourou. Guru Tegh Bahadur a aidé les pandits du Cachemire à éviter la conversion à l' islam et a été arrêté par Aurangzeb. Lorsqu'on lui a offert le choix entre la conversion à l'islam et la mort, il a choisi de mourir plutôt que de compromettre ses principes et a été exécuté. Gourou Gobind Singh a assumé la fonction de gourou en 1675 et a créé le Khalsa , une armée collective de Sikhs baptisés, le 13 avril 1699. La création du Khalsa a uni la communauté sikhe contre divers prétendants soutenus par Mughal au gourou.

Banda Singh Bahadur (également connu sous le nom de Lachman Das , Lachman Dev et Madho Das ), (1670-1716) a rencontré Guru Gobind Singh à Nanded et a adopté la religion sikh. Peu de temps avant sa mort, Guru Gobind Singh lui a ordonné de conquérir le Pendjab et lui a remis une lettre ordonnant à tous les sikhs de le rejoindre. Après deux ans à gagner des partisans, Banda Singh Bahadur a initié un soulèvement agraire en démantelant les grands domaines des familles Zamindar et en distribuant la terre aux paysans. Pendant la rébellion, Banda Singh Bahadur s'est fait un devoir de détruire les villes dans lesquelles les musulmans avaient été cruels envers les partisans de Guru Gobind Singh. Il a exécuté Wazir Khan pour se venger de la mort des fils de Guru Gobind Singh après la victoire des Sikhs à Sirhind . Il a régné sur le territoire entre la rivière Sutlej et la rivière Yamuna , a établi une capitale dans l' Himalaya à Lohgarh et a frappé des pièces de monnaie aux noms de Guru Nanak et Guru Gobind Singh. En 1716, il est vaincu par les Moghols dans son fort de Gurdas Nangal. Les sikhs capturés ont été décapités, la tête bourrée de foin, montés sur des lances et transportés en procession jusqu'à Delhi en route vers le Qutb Minar. Banda Singh a reçu l'ordre de mettre pied à terre, car les musulmans ont placé son enfant dans ses bras et lui ont ordonné de le tuer. Refusant l'ordre, son enfant a été éventrée et lui a été donné à manger, car les musulmans lui avaient démembré les membres après avoir refusé de se convertir à l' islam .

Gurudwara Sis Ganj Sahib à Delhi. La longue fenêtre sous la plate-forme de marbre est l'endroit où Guru Tegh Bahadur a été exécuté par les Moghols.
Rendu artistique de l'exécution de Bhai Mati Das par les Moghols. Cette image provient d'un sikh Ajaibghar près des villes de Mohali et Sirhind au Pendjab, en Inde.
Sculpture à Mehdiana Sahib de l'exécution de Banda Singh Bahadur en 1716 par les Moghols.
Certains gardes du corps du Maharaja Ranjit Singh dans la capitale sikhe, Lahore, Punjab.

Durranis et Marathes

En 1747, le royaume de Durrani a été établi par le général Pakhtun , Ahmad Shah Abdali , et comprenait le Baloutchistan, Peshawar, Daman, Multan, Sindh et Punjab. La première fois qu'Ahmad Shah a envahi l'Hindoustan, l'armée impériale moghole a contrôlé son avance avec succès. Pourtant, les événements ultérieurs ont conduit à une double alliance, l'une par mariage et l'autre politiquement, entre le roi afghan et l'empereur moghol. La bataille de Panipat fut l'effet de cette alliance politique. Après la victoire de Panipat, Ahmad Shah Durrani est devenu le principal souverain de l'Inde du Nord. L'influence du monarque Durrani s'est poursuivie dans le nord de l'Inde jusqu'à sa mort.

En 1757, les Sikhs tendaient constamment des embuscades aux gardes pour piller les trains. Afin d'envoyer un message et d'éviter que de tels événements ne se reproduisent, Ahmad Shah a détruit le Shri Harimandir Sahib et a rempli le Sarovar (bassin d'eau bénite) de carcasses de vaches.

En 1758, le général Raghunathrao de l' empire Maratha attaqua et conquit Lahore et Attock, chassant ainsi Timur Shah Durrani , le fils et vice-roi d'Ahmad Shah Abdali. Lahore , Multan , le Cachemire et d'autres subahs du côté oriental d' Attock étaient sous la domination des Marathes. Au Pendjab et au Cachemire, les Marathes étaient désormais des acteurs majeurs. En 1761, à la suite de la victoire de la troisième bataille de Panipat entre les Durrani et l' empire Maratha , Ahmad Shah Abdali captura les vestiges de l'empire Maratha dans les régions du Pendjab et du Cachemire et en consolida le contrôle.

En 1762, il y avait des conflits persistants avec les Sikhs. Vadda Ghalughara a eu lieu sous le gouvernement provincial musulman basé à Lahore pour anéantir les sikhs , avec 30 000 sikhs tués, une offensive qui avait commencé avec les Moghols, avec les Chhota Ghallughara , et a duré plusieurs décennies sous ses États musulmans successeurs. Le Harminder Sahib reconstruit a été détruit et la piscine a été à nouveau remplie d'entrailles de vache.

Règle Sikh

Maharaja Ranjit Singh écoutant Guru Granth Sahib récité près de l' Akal Takht et du Temple d'Or, Amritsar , Pendjab, Inde .

En 1799, un processus d'unification du Pendjab a été lancé par Ranjit Singh. Entraînant son armée sous le style de la Compagnie des Indes orientales, elle put conquérir une grande partie du Pendjab et des régions avoisinantes. L'utilisation du régime suzerain-vassal tel qu'établi par les dirigeants précédents avait contribué à établir le contrôle politique des Sikhs. Pendant ce temps, il y avait aussi une augmentation de la population de sikhs. Dans les villes, il y a eu une augmentation de la population des sikhs urbains, tandis que la même chose s'est produite avec une augmentation des sikhs ruraux. Cela avait également probablement conduit à certaines des différences idéologiques entre les sikhs à cette époque.

Les invasions du musulman Zaman Shah, le deuxième successeur d'Ahmad Shah Abdali avaient servi de catalyseur. Après la première invasion, Singh avait récupéré son propre fort à Rohtas. Lors de la seconde invasion, il avait émergé comme un chef sikh de premier plan. Après la troisième invasion, il avait définitivement vaincu Zamah Shah. Cela avait finalement conduit à la prise de contrôle de Lahore en 1799. En 1809, Singh a signé le traité d'Amritsar avec les Britanniques ; dans ce traité, Singh a été reconnu comme le seul souverain du Pendjab jusqu'à la rivière Sutlej par les Britanniques.

Moins de dix ans après la mort de Ranjit Singh en 1839, l'Empire fut repris par les Britanniques qui avaient déjà plus ou moins exercé une influence indirecte ou directe sur tout le sous-continent. À Lahore, il y avait de plus en plus de nobles en lice pour le pouvoir. Une instabilité croissante, a permis aux Britanniques d'entrer et de prendre le contrôle de la région. Après les victoires britanniques lors des batailles de Sutlej en 1845-1846, l'armée et le territoire du jeune Raja Duleep Singh ont été abattus. Lahore a été mis en garnison par les troupes britanniques et a donné un résident dans le Durbar. En 1849, les Britanniques en avaient officiellement pris le contrôle.

Période coloniale

Tour de l'horloge à l'ancien campus de l' Université du Pendjab . L'université a été créée en 1882.

Le brigadier-général britannique REH Dyer a tiré sur des manifestants à Jallianwalla Bagh en 1919, tuant entre 300 et 1000 personnes . L'acte a servi à rallier le mouvement pour l'indépendance de l'Inde.

Le Pendjab a été annexé par la Compagnie des Indes orientales en 1849. Bien que faisant partie nominalement de la présidence du Bengale, il était administrativement indépendant. Pendant la rébellion indienne de 1857 , le Pendjab est resté relativement paisible. En 1858, aux termes de la proclamation de la reine émise par la reine Victoria , le Pendjab passa sous la domination directe de la Grande-Bretagne.

La domination coloniale a eu un impact profond sur tous les domaines de la vie pendjabi. Économiquement, il a transformé le Pendjab en la région agricole la plus riche de l'Inde, socialement, il a soutenu le pouvoir des grands propriétaires terriens et politiquement, il a encouragé la coopération intercommunale entre les groupes de propriétaires fonciers. Le Pendjab est également devenu le principal centre de recrutement dans l' armée indienne . En parrainant des alliés locaux influents et en concentrant les politiques administratives, économiques et constitutionnelles sur la population rurale, les Britanniques ont assuré la loyauté de son importante population rurale.

Sur le plan administratif, la domination coloniale a instauré un système de bureaucratie et de mesure de la loi. Le système « paternel » de l'élite dirigeante a été remplacé par une « règle machine » avec un système de lois, de codes et de procédures. À des fins de contrôle, les Britanniques ont établi de nouvelles formes de communication et de transport, notamment des systèmes de poste, des chemins de fer, des routes et des télégraphes. La création de colonies de canaux dans l'ouest du Pendjab entre 1860 et 1947 a mis 14 millions d'acres de terres en culture et a révolutionné les pratiques agricoles dans la région. À la classe agraire et commerçante s'est ajoutée une classe moyenne professionnelle qui avait gravi l'échelle sociale grâce à l'utilisation de l'éducation anglaise, qui a ouvert de nouvelles professions dans le droit, le gouvernement et la médecine.

Malgré ces évolutions, la domination coloniale a été marquée par l'exploitation des ressources. Aux fins des exportations, la majorité du commerce extérieur était contrôlée par les banques d'exportation britanniques. Le gouvernement impérial exerçait un contrôle sur les finances du Pendjab et s'emparait de la majorité des revenus.

Le renouveau religieux

Dans les années 1870, il y avait eu des communautés de musulmans de la secte wahhabite, issus des classes inférieures, qui avaient l'intention d'utiliser le jihad pour se débarrasser des non-musulmans par la force. Un point culminant de la controverse religieuse au cours de cette période était celui du mouvement Ahmaddiya. Mirza Gulam Ahmad dans son Burahin-i-Ahmaddiya qui visait à rajeunir l'Islam sur la base du Coran, avait tenté de réfuter à la fois les missionnaires chrétiens, les hindous et les sikhs. Dans un autre ouvrage, Ahmad a soutenu que Guru Nanak était un musulman. Il interpréta le Jihad comme une méthode pacifique et se déclara le Messie. Cela a suscité une vive controverse.

Au cours des première et deuxième décennies du début du 20e siècle, l'idée de la séparation hindoue et musulmane était devenue un ton politique actif. On a dit aux musulmans de rester à l'écart du Congrès national indien, le principal organe cherchant l'indépendance de l'Inde, car il y avait une crainte générale que la représentation basée sur les élections et l'emploi basé sur la concurrence ne soit pas dans leur intérêt. La demande de la Ligue musulmane de toute l'Inde pour des électorats séparés pour les musulmans a été accordée à Amritsar en 1909. La Ligue musulmane a également exigé des électorats séparés dans chaque province, même dans celles sans population à majorité musulmane, ce qui a également été accordé par le Congrès national indien en 1916.

Troubles

Un événement important du Raj britannique au Pendjab était le massacre de Jallianwala Bagh de 1919. Le brigadier-général britannique REH Dyer a fait marcher cinquante fusiliers du 1/9ème Gurkhas, 54ème Sikhs et 59ème Sikhs dans le Bagh et leur a ordonné d'ouvrir le feu dans la foule qui s'y était rassemblée. Le nombre officiel de décès donné par les Britanniques était de 379 morts, mais il y aurait plus de 1000 tués. Il y avait eu de nombreux mouvements d'indépendance indienne au Pendjab à l'époque aussi. Notamment, les actions de Bhagat Singh, Sukhdev et Rajguru le 17 décembre 1928 dans lesquelles le trio était responsable du meurtre de JP Saunders pour se venger du meurtre de Lala Lajpat Rai par ce dernier . Ils étaient également responsables de l'attentat à la bombe contre l'Assemblée législative de Delhi le 8 avril 1929. Les trois pensaient que le mouvement non-violent était un échec. Néanmoins, l'usage de la violence dans le mouvement d'indépendance de l'Inde est devenu impopulaire après l'exécution du trio le 23 mars 1931.

Politique

Le Parti unioniste a dominé la politique du Pendjab des années 1920 jusqu'à la Seconde Guerre mondiale . Son influence sur la population rurale a sévèrement limité l'attrait local et la portée à la fois du Congrès national indien et de la Ligue musulmane . Fervent partisan de la domination coloniale, les unionistes ont été affaiblis par la guerre car ils ont été contraints de sacrifier leurs intérêts politiques pour soutenir l'effort de guerre. Incapables d'apaiser leur base de soutien traditionnelle avec les avantages de l'administration coloniale, ils ont subi une perte d'autorité qui a conduit à leur performance désastreuse lors des élections de l'Assemblée provinciale du Pendjab de 1946 et à une rupture de la coopération intercommunale au niveau politique.

Indépendance et partition

La cérémonie de retraite à la frontière internationale indo-pakistanaise près de Wagah , au Pendjab

En 1947, la province du Pendjab de l'Inde britannique a été divisée selon des critères religieux en Pendjab occidental et Pendjab oriental . La partie occidentale a été assimilée au nouveau pays du Pakistan tandis que l'est est resté en Inde. Cela a conduit à des émeutes. La partition de l'Inde en 1947 a divisé l'ancienne province Raj du Pendjab; la partie occidentale majoritairement musulmane est devenue la province pakistanaise du Pendjab occidental et la partie orientale majoritairement sikh et hindoue est devenue la province indienne du Pendjab. De nombreux sikhs et hindous vivaient à l'ouest, et de nombreux musulmans vivaient à l'est, et la partition a donc entraîné le déplacement de nombreuses personnes et de nombreuses violences intercommunautaires. Plusieurs petits États princiers du Pendjab , dont Patiala , font également partie de l'Inde.

Le Pendjab indivis, dont le Pendjab (Pakistan) forme aujourd'hui une région majeure, abritait une importante population minoritaire de Sikhs et d'Hindous du Pendjab jusqu'en 1947, en dehors de la majorité musulmane. Plusieurs districts qui font maintenant partie de l'État indien du Pendjab avaient une majorité musulmane avant la partition, comme le district de Gurdaspur. Presque tous les musulmans ont fui la violence de la partition pour s'installer au Pakistan.

Un groupe de sikhs a appelé à la création d'un État connu sous le nom de Khalistan dans les années 1970, à l'instar du Pakistan. Cela avait conduit à l'état d'urgence donné par Indira Gandhi, qui avait appelé les troupes indiennes pour arrêter les militants qui tenaient en otage le Temple d'Or. Les attaques terroristes ont visé des membres de la majorité sikhe qui s'opposaient à la création du Khalistan et souhaitaient rester avec l'Inde. Les extrémistes ont mené diverses attaques, notamment en plaçant une bombe dans un vol d'Air India au-dessus de l'océan Atlantique, tuant plus de 300 personnes. D'autres attaques terroristes se sont poursuivies, notamment contre la police du Pendjab et d'autres, au cours desquelles plus de sikhs ont été tués que d'autres groupes. Une grande partie du financement du groupe marginal provenait de sources expatriées à l'étranger en Amérique et en Europe, et la plupart des mouvements séparatistes marginaux sikhs étaient basés au Pakistan.

Pendjab indien depuis l'indépendance

Pendjabi Subah

Après l'indépendance, l' Akali Dal , un parti politique à majorité sikh actif principalement au Pendjab, a cherché à créer un État sikh mais l'idée n'a pas été très populaire. Cependant, de nombreuses régions de l'Inde ont poussé à une réorganisation des États basée sur la langue. Au Pendjab, au lieu de la religion, les Akalis a lancé le mouvement Suba Punjabi visant à la création d'un Punjabi -La majorité subah ( « province ») dans l'ancien Pendjab oriental état de l' Inde dans le 1950s.In 1966, il a donné lieu à la formation du L' État du Pendjab à majorité pendjabi , l' État de Haryana à majorité haryanvi-hindi et le territoire de l' Union de Chandigarh . Certaines parties à majorité Pahari du Pendjab oriental ont également fusionné avec l' Himachal Pradesh à la suite du mouvement.

Crise des opioïdes au Pendjab indien

Ces derniers temps, la contrebande de drogue s'est généralisée. La menace a pris des proportions gigantesques ces derniers temps. L'enquête 2015 sur la dépendance aux opioïdes du Pendjab révèle un sombre tableau de la crise de la toxicomanie.

Décomposition et renaissance de l'artisanat

Une colonie artisanale de Thatheras a été établie près d' Amritsar sous le règne du maharaja Ranjit Singh, le monarque sikh du XIXe siècle , qui a encouragé les artisans métallurgistes qualifiés du Cachemire à s'installer ici.

Le gouvernement du Pendjab en Inde a lancé le projet Virasat pour relancer cet artisanat de fabrication de produits en laiton et en cuivre faits à la main, après que ledit artisanat a été inscrit sur la Liste du patrimoine culturel immatériel de l' UNESCO .

Voir également

Remarques

Les références

Sources

Livres

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Lectures complémentaires

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