Isidore d'Alexandrie - Isidore of Alexandria
Isidore d'Alexandrie ( / ɪ z ɪ d ɔːr / ; aussi Isidorus / ˌ ɪ z ɪ d ɔːr ə s / ; grec : Ἰσίδωρος de Ἀλεξανδρεύς ; . C 450 . - c 520 ) était un égyptien ou grec philosophe et l' un des le dernier des néoplatoniciens . Il a vécu à Athènes et à Alexandrie vers la fin du 5ème siècle après JC. Il devint chef de l'école d'Athènes à la suite de Marinus , qui suivit Proclus .
Vie
Isidore est né à Alexandrie . À Athènes , il a étudié sous Proclus et a appris la doctrine d' Aristote de Marinus . Selon Damascius , «Isidore fut émerveillé à la vue de Proclus, vénérable et merveilleux à voir; il crut voir en lui le visage même de la vraie philosophie». Proclus, pour sa part, «s'émerveillait de l'apparence d'Isidore, car il était possédé par le divin et plein de vie philosophique à l'intérieur». Damascius nous dit en outre que "Isidore, outre la simplicité, aimait particulièrement la véracité et entreprit de parler franchement au-delà de ce qui était nécessaire, et n'avait aucun prétexte en lui-même." L'affirmation faite dans le Suda selon laquelle Isidore était le mari d' Hypatie , doit être erronée puisque Isidore est né longtemps après la mort d'Hypatie. On raconte ailleurs qu'Isidore avait une femme appelée Domna, décédée cinq jours après la naissance de leur fils qu'ils nommèrent Proclus.
Isidore retourna à Alexandrie accompagné de Salluste . À Alexandrie, il a enseigné la philosophie. Il était à Athènes lorsque Proclus mourut (en 485), et plus tard, lorsque Marinus prit la tête ( scolarque ) de l'école néoplatonicienne. Marinus l'a persuadé d'être son successeur à la tête de l'école, mais il a quitté Athènes peu de temps après la mort de Marinus, démissionnant de son poste à Hegias .
Isidore est connu principalement comme le professeur de Damascius, dont le témoignage dans sa Vie d'Isidore présente Isidore sous un jour très favorable en tant qu'homme et penseur. La vie de Damascius , qui est dédiée à Théodora , disciple d'Isidore et de Damascius, est préservée sous une forme résumée par Photius dans sa Bibliotheca , et en fragments dans la Suda .
Philosophie
Il est généralement admis qu'il était plutôt un passionné qu'un penseur; raisonner avec lui était subsidiaire à l'inspiration, et il préférait les théories de Pythagore et de Platon à la logique sans imagination et à l' éthique pratique des stoïciens et des aristotéliciens . Il semble avoir laissé libre cours à la spéculation théosophique et attacher une grande importance aux rêves et aux visions éveillées , sur lesquelles il avait l'habitude de s'expatrier dans ses discours publics.