Laurin (poème) - Laurin (poem)

"Zwergenkönig Laurin am Hof ​​des Dietrich von Bern." 1926 Peinture de Ferdinand Leeke représentant Laurin à la cour de Dietrich à la fin du poème.

Laurin ou Der kleine Rosengarten ( La petite roseraie ) est unpoèmeanonyme en moyen haut allemand sur le héros légendaire Dietrich von Bern , le pendant du roi ostrogoth historique Théodoric le Grand dans la légende héroïque germanique . C'est l'un despoèmesdits fantastiques ( aventiurehaft ) de Dietrich, ainsi appelé parce qu'il ressemble plus à un roman courtois qu'à une épopée héroïque . Il est probablement originaire de la région du Tyrol du Sud , peut-être dès 1230, bien que tous les manuscrits soient postérieurs.

Le poème a cinq versions existantes. Dans chacun, il s'agit du combat de Dietrich contre le roi nain Laurin , qui a lieu lorsque Dietrich et Witege détruisent la roseraie magique de Laurin. Les héros sont ensuite invités dans le royaume de Laurin à l'intérieur d'une montagne lorsqu'on découvre que Laurin a kidnappé et épousé la sœur de Dietleib, l'un des héros de Dietrich. Laurin trahit les héros et les emprisonne, mais ils parviennent à le vaincre et à sauver la sœur de Dietleib. Les différentes versions décrivent le destin de Laurin différemment : dans certaines, il devient bouffon à la cour de Dietrich, dans d'autres, les deux se réconcilient et deviennent amis.

Le Laurin était l'une des légendes les plus populaires sur Dietrich. À partir du XVe siècle, il a été imprimé à la fois dans le cadre du recueil de poèmes héroïques connu sous le nom de Heldenbuch et indépendamment, et a continué à être imprimé jusqu'aux environs de 1600. Aux XIXe et XXe siècles, une variante du poème a été repensée comme un saga folklorique et fait partie du folklore populaire du Tyrol du Sud.

Résumé

Laurin se bat contre Dietrich dans la roseraie. SLUB Dresde M. Dresd. M. 201 fol. 276 v.

Le Laurin existe en plusieurs versions (voir "Transmission, versions et datation" ci-dessous). La version la plus ancienne du conte (la version dite de la Vulgate aînée ( ältere Vulgatversion ), que la "version Dresdner" suit de près, commence par une conversation entre Witige et Hildebrand . Witige dit que Dietrich est le plus grand héros de tous les temps ; Hildebrand des objets que Dietrich n'a jamais vécu une twergenâventiure ( nain -aventure). À ce moment, Dietrich entre et est très irrité par les critiques privées de Hildebrand. Hildebrand dit à Dietrich où il peut trouver une telle aventure : le roi nain Laurin a une roseraie dans la forêt tyrolienne. Il combattra tout challenger qui rompt le fil qui entoure sa roseraie . Dietrich et Witige se mettent immédiatement au défi de Laurin; Hildebrand et Dietleib suivent secrètement derrière. En voyant la belle roseraie, Dietrich cède et décide qu'il ne Je ne veux pas nuire à quelque chose de si beau. Witige, cependant, dit que la fierté de Laurin doit être punie, et non seulement rompt le fil, mais piétine l'ensemble de la rose gar tanière. Presque aussitôt, le nain Laurin, si merveilleusement armé que Witige le prend pour Michel l'Archange , apparaît et réclame le pied gauche et la main droite de Witige en guise de punition pour la destruction du jardin. Il combat et bat Witige, mais Dietrich décide alors qu'il ne peut pas permettre à son vassal de perdre ses membres et combat Laurin lui-même. Initialement, Dietrich perd, mais Hildebrand arrive et dit à Dietrich de voler la cape d'invisibilité et la ceinture de force du nain , puis de le combattre à pied (le nain montait un cheval de la taille d'un cerf) en le luttant au sol. Laurin, maintenant vaincu, demande grâce, mais Dietrich est devenu enragé et jure de tuer le nain. Enfin, Laurin se tourne vers Dietleib, l'informant qu'il avait kidnappé et épousé la sœur du héros Künhilt, de sorte qu'il était maintenant le beau-frère de Dietleib. Dietleib cache le nain et se prépare à combattre Dietrich, mais Hildebrand fait la paix entre eux.

Dietrich et Laurin se réconcilient et Laurin invite les héros dans son royaume sous la montagne. Tous sont enthousiastes sauf Witige, qui sent la trahison. Dans la montagne, ils sont bien reçus et Dietleib rencontre Künhilt. Elle lui dit qu'elle est bien traitée et que Laurin n'a qu'un défaut : il n'est pas chrétien. Elle veut partir. Pendant ce temps, Laurin, après un festin, confie à la sœur de Dietleib qu'il souhaite se venger des héros. Elle lui conseille de le faire. Il drogue Witige, Hildebrand et Dietrich et les jette dans un cachot. Il essaie d'engager Dietleib à se joindre à lui, mais l'enferme dans une chambre lorsque le héros refuse. Künhilt vole les pierres qui éclairent la montagne et libère Dietleib. Ils livrent ensuite des armes aux autres héros et commencent un massacre de tous les nains de la montagne. Finalement, Laurin est ramené en bouffon à Berne ( Vérone ).

Dans la « version plus jeune de la Vulgate », l'histoire de la façon dont Laurin a kidnappé la sœur de Dietleib est racontée : il a utilisé une cape d'invisibilité. Dietleib se rend alors à Hildebrand et rapporte l'enlèvement. Les deux héros se lancent à la rencontre d'un sauvage banni par Laurin. L'homme sauvage parle à Hildebrand de Laurin et de sa roseraie, après quoi les héros se rendent à Berne. Suit l'histoire telle que racontée dans l'ancienne version. À la fin, cependant, il est ajouté que Dietrich accompagne Dietleib et sa sœur en Styrie , où ils séjournent avec le père de Dietleib, Biterolf.

Dans la version dite "Walberan" , Laurin se rend à Dietrich lors de leur combat dans la montagne. Alors que Wolfhart et Witege se préparent à massacrer tous les habitants de la montagne, Laurin implore la clémence. Dietrich refuse d'abord, mais Künhilt, Hildebrand et Dietleib le convainquent d'arrêter le meurtre. Laurin est fait prisonnier à Berne, tandis que le nain Sintram devient le vassal de Dietrich aux commandes de la montagne. Une fois les héros revenus à Berne, Künhilt supplie Dietrich de bien traiter Laurin, comme il l'a bien traité, et de le convertir au christianisme. Elle est mariée à un noble sans nom et disparaît de l'histoire. Sintram, cependant, est déloyal et demande de l'aide à d'autres nains. Le parent de Laurin, Walberan, rassemble une grande armée et déclare la guerre à Dietrich. Laurin dit aux messagers de Walberan qu'il est bien traité et supplie Walberan de ne pas endommager les terres de Dietrich. Walberan fait ce qu'on lui demande, mais marche vers Berne. Laurin tente de négocier avec Walberan au nom de Dietrich, et Walberan annonce que lui et certains guerriers combattront Dietrich et ses héros en combat singulier. Lorsque Walberan combat Dietrich, Walberan est sur le point de vaincre Dietrich lorsque Laurin et Laurin interviennent - ils réconcilient Dietrich et le nain, et le poème se termine par un festin courtois.

La « version de Presbourg » semble parodier Laurin : Hildebrand parle à Dietrich de Laurin lors d'une fête au carnaval . Dietrich part avec Hildebrand, Dietleib, Witege, Siegfried et Wolfhart, avant que le texte ne s'interrompe.

Transmission, versions et datation

Le Laurin est transmis dans au moins dix-huit manuscrits, datant du XIVe siècle jusqu'au début du XVIe siècle, et en onze tirages datant de 1479 à 1590. Le texte a été composé pour la première fois quelque temps avant 1300 ; Heinzle suggère qu'il a peut-être été composé avant 1230, car il semble qu'Albrecht von Kemenaten l'ait peut-être connu lorsqu'il a composé son propre poème sur Dietrich et un roi nain, Goldemar. Le poème a peut-être été composé au Tyrol . Victor Millet ne croit pas qu'il soit possible de dire quand au XIIe siècle et où le poème a été composé. Comme presque tous les poèmes héroïques allemands, il est anonyme, mais la « version plus jeune de la Vulgate » revendique le poète fictif Heinrich von Ofterdingen — qui chante Dietrich dans la suite du poème Wartburgkrieg — comme son auteur.

Il existe cinq versions globales, mais en raison de l'immense variabilité des poèmes fantastiques de Dietrich, chaque manuscrit peut également être considéré comme une version au sein de ces cinq versions globales. Les cinq versions principales sont : la soi-disant « version Vulgate plus ancienne » ( ältere Vulgatversion ) ; la « version plus jeune de la Vulgate » ( jüngere Vulgatversion ), qui peut être subdivisée en versions a et b ; la version "Walberan" ; le Dresdner Laurin ; et le Pressburger Laurin. Le poème a également été traduit en tchèque et en danois .

Manuscrits avec l'ancienne version Vulgate :

  • L 3 (P, p): Graf von Schönbornsche Schlossbibliothek Pommersfelden, Cod. 54. Papier, milieu du XIVe siècle, d'Erfurt (?). Contient divers poèmes en distiques rimés, dont le Rosengarten zu Worms et Laurin.
  • L 4 (H, h) : Staatsbibliothek Berlin, Mme germ. 8° 287, Fragment I. Fragment d'un manuscrit sur parchemin, XIVe siècle, moyen allemand .
  • L 5 (f): Stadt- und Universitätsbibliothek Frankfurt am Main, Mme germ. 4° 2. Papier, seconde moitié du XIVe siècle, dialecte franconien rhénan. Contient divers textes en distiques rimés, dont le Rosengarten et le Laurin.
  • L 6 (b): Öffentliche Bibliothek der Stadt Basel, Cod. G 2 II 73. Papier, première moitié du XVe siècle, de Bâle (?).
  • L 7 (Dess.): Stadtbibliothek Dessau, Hs. Georg. 224 4°. Papier, 1422, de Trèves. Contient divers poèmes en distiques rimés, dont le Rosengarten et le Laurin.
  • L 8 (m) : dans deux bibliothèques : Bayerische Staatsbibliothek Munich, Cgm. 811, et Staatsbibliothek Berlin, Mme germ. 8° 287, Fragment II. Papier, deuxième quart du XVe siècle, de Wemding. En mauvais état avec une grande perte de texte.
  • L 9 (v) : Österreichische Nationalbibliothek Vienne, Cod. 2959. Papier, milieu du XVe siècle, bavarois. Recueil de poèmes d'amour didactiques, mais comprend également Laurin.
  • L 10 (w): Österreichische Nationalbibliothek Vienne, Cod. 3007. Papier, 1472, dialecte silésien. Contient divers textes poétiques, pragmatiques et didactiques. Contient la fin de Laurin selon la version plus jeune de la vulgate.
  • L 13 (z) : Domherrenbibliothek Zeitz, Cod. 83. Papier, XVe siècle, de Mersebourg ou Zeitz. Contient une grammaire latine et divers textes allemands.
  • L 15 (r) : Bayerische Staatsbibliothek Munich, Cgm. 5919. Papier, début du XVIe siècle, de Ratisbonne. Contient à la fois des textes pragmatiques et poétiques, dont le Wunderer et Laurin.
  • L 16 : Österreichische Nationalbibliothek Vienne, Cod. 636. Parchemin. Contient un texte latin avec un procès à la plume écrit Laurin, probablement écrit au début du XIVe siècle.
  • L 17 : disparu, peut-être manuscrit sur parchemin bavarois, probablement du XIVe siècle. Contient Laurin et les Nibelungenlied , éventuellement d'autres textes.
  • L 18 : Biblioteka Jagiellońska, Cracovie, Berol. m / s. germe. 4° 1497. Papier, XVe siècle, en haut-allemand ou moyen-allemand. Contient des textes spirituels et le Rosengarten et Laurin.

Version vulgate plus jeune :

  • L 12 (s) : Heldenbuch de Diebolt von Hanowe. Ancienne bibliothèque municipale/séminaire de Strasbourg, détruite en 1870.

On le retrouve également dans plusieurs estampes. La jeune vulgate version b (un remaniement métrique et stylistique) se retrouve dans diverses estampes après 1555.

La version "Walberan" :

  • L 1 (K) : Arnamagnæanske Institut Copenhague, AM 32 fol. Parchemin, début du XVe siècle, de Venise en patois bavarois.
  • L 2 (M) : anciennement Archives de l'Historischer Verein von Oberbayern, Munich, Manuscrit Cahier I von 4° Nr. 6. Perdu.

Le Dresdner Laurin :

  • L 11 (ß) : Dresdner Heldenbuch. Sächsische Landesbibliothek Dresde, Msc. M 201. Papier, 1472, de Nuremberg( ?).

Le Pressburger Laurin :

  • L 14 (α) : anciennement Bibliothèque du Chapitre de la Cathédrale de Bratislava, perdue. Bréviaire manuscrit, sur quatre pages vides du début de Laurin par une main du XVe siècle, bavarois.

Genre et interprétation

Dietrich et Witege détruisent la roseraie de Laurin. SB Berlin Inc. 2543

Le choix de composer le poème en distiques rimés plutôt que la forme strophique typique de la poésie héroïque allemande signifie que le Laurin est écrit sous la forme typique du roman courtois . La manière dont Dietrich vise à combattre Laurin est également très rappelle de ce genre, alors que la destruction du jardin a des parallèles à Chrétien de Troyes »de Yvain et Hartmann von Aue est Iwein . Dans ce contexte, le quasi-refus de Dietrich d'épargner Laurin doit apparaître très négatif, tout comme le nouveau respect de Dietrich et de ses héros pour Laurin une fois qu'ils découvrent qu'il a kidnappé Künhilt. Laurin lui-même indique qu'il considère la destruction de sa roseraie comme une infraction à la loi, par laquelle Witege surtout est placé sous un mauvais jour. On peut voir que le poème traite de l'absurdité d'une telle aventure chevaleresque. Néanmoins, la caractérisation de Laurin devient de plus en plus négative au fur et à mesure que le poème progresse, bien qu'il ne soit jamais montré qu'il est entièrement mauvais. Les différents remaniements tentent de lever certaines de ces ambiguïtés : dans la version Dresdner, Laurin apparaît mal dès le départ ; dans la version Walberan, l'humanité et la dignité du nain sont plutôt placées au premier plan, obligeant Dietrich à l'épargner et suggérant que Dietrich a eu tort d'attaquer la roseraie.

Forme métrique

À l'exception du Dresdner Laurin, toutes les versions de Laurin sont composées de distiques rimés . Le « Dresdner Laurin » est composé d'une variation du « Hildebrandston » connue sous le nom de « Heunenweise » ou « Hunnenweise » (la mélodie hunnish), dans laquelle il y a des rimes à une césure médiane. Chaque ligne se compose de trois pieds métriques, une césure, puis trois pieds supplémentaires. En raison de la survivance des mélodies de la fin du Moyen Âge chez les Meistersingers , il est possible de chanter ces strophes à la manière traditionnelle de la poésie héroïque allemande. Cela crée le schéma de rimes suivant : a||ba||bc||dc||d . Heinzle imprime l'exemple suivant du Dresdner Laurin :

Laurein der sweig stille; un || do sprach die kongein gemait: b
'vil edler konick, ich wille a || gewynen euch ein gelait, b
so komen wir hin ausse. c || sol wir gefangen sein? d
wir habent nimant dausse, c || weder zwerg noch zwergellein.' ré

La strophe peut également être comprise comme composée de huit vers courts, prenant les césures comme fins de ligne.

Relation avec la tradition orale

Un lien existe entre cette histoire et une histoire populaire ladino tyrolienne dans laquelle la roseraie est la source de la lueur matinale sur les Alpes, localisée dans le groupe Rosengarten . Heinzle, cependant, sans rejeter entièrement cette théorie, estime que, puisque cette histoire n'est attestée qu'à partir du XVIIe siècle, il est plus probable qu'elle ait été influencée par le texte que l'inverse. D'autres ont tenté de relier la roseraie à un culte des morts , que Heinzle rejette entièrement. Une roseraie joue également un rôle important dans un autre poème de Dietrich, le Rosengarten zu Worms , qui peut avoir été inspiré par Laurin .

Le premier élément du nom de Laurin ( Laur ) peut être dérivé du moyen haut-allemand lûren , signifiant tromper. Alternativement, il peut dériver d'une racine *lawa- ou *lauwa- signifiant pierre, également trouvée dans le nom Loreley .

Laurin est également lié à une légende sur la mort de Dietrich. Dans la continuité de la Wartburgkrieg connue sous le nom de "Zebulons Buch", Wolfram von Eschenbach chante que Laurin a dit à Dietrich qu'il n'avait que cinquante ans à vivre. Le cousin de Laurin, Sinnels, pourrait cependant permettre à Dietrich de vivre mille ans. Dietrich et Laurin sautent alors dans une montagne de feu (c'est-à-dire un volcan ) afin d'atteindre Sinnels. L'histoire rappelle une histoire racontée par le pape Grégoire le Grand sur l'historique Théodoric le Grand : Grégoire rapporte que l'âme de Théodoric a été jetée dans l'Etna pour ses péchés. Un nain anonyme est également responsable de l'enlèvement de Dietrich après la bataille finale à Berne dans le Heldenbuch-Prosa , lui disant que "son royaume n'est plus dans ce monde".

Réception médiévale et héritage moderne au Tyrol du Sud

Fontaine à Bolzano représentant Dietrich combattant Laurin

Laurin était un texte très populaire au Moyen Âge. Le château du Liechtenstein au Tyrol du Sud était décoré de fresques inspirées du poème vers 1400. L'influence de Laurin s'étendit également au-delà de la zone germanophone. Le manuscrit Walberan L 1 , par exemple, a probablement été produit par la colonie allemande de marchands de Venise . Le poème a été traduit en tchèque en 1472, en danois vers 1500 et imprimé en moyen bas allemand en 1560. Les parallèles avec Walberan dans Zebulons Buch discutés ci-dessus montrent également une réception antérieure du poème au XIIIe siècle. La Jüngere Vulgatfassung a continué à être imprimée au début de la période moderne, à la fois dans le cadre du Heldenbuch imprimé et séparément.

Grâce à la redécouverte du Laurin au XIXe siècle, l'histoire de Dietrich et du roi nain a pris une signification particulière dans la région autrichienne du Tyrol du Sud , en particulier grâce aux travaux du journaliste de voyage et chercheur en saga Karl Felix Wolff . En 1907, une fontaine de Laurin a été érigée à Bozen , montrant Dietrich luttant contre Laurin au sol. Après que le Tyrol du Sud soit devenu une partie de l'Italie, la fontaine a survécu sous sa forme originale jusqu'en 1934, lorsque des personnes non identifiées agissant probablement sous l'inspiration du gouvernement fasciste italien , ont détruit la fontaine en tant que symbole de la suprématie allemande sur l'Italie. Lorsque la fontaine a finalement été reconstruite, un conflit a éclaté à propos de la fontaine en tant que symbole supposé de la conquête germanique des premiers habitants de langue ladine de la région.

Éditions

  • Holz, Georg, éd. (1897). Laurin und der Kleine Rosengarten . Halle ad Saale : Niemeyer . Récupéré le 5 avril 2018 .
  • Lienert, Élisabeth ; Kerth, Sonja; Vollmer-Eicken, éd. (2011). Laurine (2 vol . ) . Berlin, Boston : de Gruyter. ISBN 9783110258196. Récupéré le 5 avril 2018 .

Traductions

En allemand :

  • Tuczay, Christa (1999). Die Aventiurehafte Dietrichepik : Laurin und Walberan, der Jüngere Sigenot, das Eckenlied, der Wunderer . Göppingen : Kümmerle. ISBN 3874528413. (traduit la version Walberan)

En anglais:

Remarques

Les références

Liens externes

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