Witège - Witege

Les légendes médiévales lui ont donné ce blason, plus tard approprié par Villand Hundred en Scanie .

Witege , Witige ou Wittich ( vieil anglais : Wudga, Widia ; gotho - latin : Vidigoia ) ou Vidrik " Vidga " Verlandsson ( vieux norrois : Vidrīk + Viðga ou Videke + Verlandsson , Vallandsson ou Villandsson ) est un personnage de plusieurs légendes héroïques germaniques , des poèmes sur Dietrich von Bern , et plus tard des ballades scandinaves .

Dans les légendes allemandes, il était l'un des guerriers de Dietrich von Bern , mais le trahit et prit plutôt le parti de son méchant oncle Ermenrich . Dans l'une des ballades scandinaves ( TSB E 119), il s'est notamment illustré dans son duel avec Langben Rese/Risker (le géant Etgeir dans la Þiðrekssaga ).

Au Moyen Âge, il devint le fils de Wayland le Forgeron et de Böðvildr , ce qui lui permit de porter un marteau et des pinces dans ses armoiries. Plus tard, l'origine de son nom "le fils de Wayland" a été oubliée, mais la renommée du personnage a prévalu. Au cours des XVIe et XVIIe siècles, cela a conduit à l'idée que son nom "Villandsson" faisait référence à Villand Hundred en Scanie , et la centaine a dûment commencé à utiliser ses armoiries comme les siennes. Wudga brandissait l'épée Mimung, forgée par son père, tout comme le casque qu'il portait. Sa monture était l'étalon Schimming, l' un des meilleurs chevaux de son époque.

Largeur

L'une des premières apparitions de Wudga est dans le poème Widsith , vers 123-130, où il apparaît avec son ami Háma (Heimir) :

Waldère

Dans le fragment anglo-saxon connu sous le nom de Waldere , Wudga ( Widia ) est mentionné avec son père Wayland dans un éloge de Mimung, l'épée de Waldere que Weyland avait fabriquée.

Poèmes de Dietrich en moyen haut allemand

Dans les poèmes dits fantastiques de Dietrich, Witege est l'un des guerriers de Dietrich von Bern. A Laurin , Witige accompagne Dietrich et est responsable de la destruction de la roseraie du roi nain Laurin. Dietrich le sauve alors de la colère de Laurin. Witige accompagne Dietrich, Hildebrand et Dietleib dans le royaume de Laurin et est capturé. Dietleib organise leur fuite et la destruction du royaume nain. Dans Virginal , Witige est, avec Heime, l'un des guerriers qui sauvent Dietrich de la captivité aux mains de géants, une situation qui rappelle celle de Waldere. Il est également mentionné comme l'un des guerriers de Dietrich dans le Rosengarten zu Worms , combattant le géant Asprian.

Dans les poèmes dits « historiques », qui semblent se dérouler après les poèmes fantastiques, Witege a trahi Dietrich et rejoint son méchant oncle Ermenrich. Aucun poème survivant ne raconte l'histoire de la façon dont Witege est venu trahir Dietrich, cependant; il est simplement assumé comme la situation à partir de laquelle les poèmes commencent. Une version du Rosengarten, la raison en est que Wolfhart, l'homme de Dietrich, est en colère contre le fait que Witege ait refusé de se battre à moins qu'il ne reçoive Schemming. Dans Dietrichs Flucht , Witege est chargé de capturer un grand nombre d'hommes de Dietrich. Afin de les faire revenir, Dietrich doit quitter son royaume. Witege est capturé par Dietrich lors de la tentative de ce dernier de reconquérir son royaume en Italie ; Dietrich pardonne à Witege et lui confie Ravenne . Cependant, Witege trahit bientôt Dietrich et remet la ville à Ermenrich, massacrant les habitants. Dans le Rabenschlacht , Witege tue à contrecœur les deux fils d' Etzel et le frère de Dietrich, Dietrich, lorsqu'il est obligé de les combattre. Il est ensuite poursuivi dans la mer par un Dietrich vengeur, mais sauvé par une sirène. Dans Alpharts Tod , Witege et son compagnon Heime se battent et tuent le jeune guerrier Alphart. Witege tue Alphart par derrière afin de sauver la vie de Heime. Il est néanmoins dépeint comme réticent à se battre contre son ancien ami Dietrich. Il est mentionné comme ayant tué le jeune Nuodunc dans les Nibelungenlied .

Le cheval Schemming de Witege et son épée Mimming sont mentionnés dans plusieurs poèmes. Une version de Virginal mentionne qu'il porte une bannière avec un serpent d'argent et un marteau et des pinces. Dans une version du Rosengarten (A), Dietrich donne Schemming à Witege pour l'encourager à se battre. Dans un autre, il est mentionné que Witege avait perdu Schemming au profit de Dietrich, ayant initialement reçu le cheval de son père. Dans Dietrichs Flucht , cependant, Dietrich donne Witege Schemming lorsqu'il est revenu à ses côtés. Schemming est le cheval qui sauve Witege dans le Rabenschlacht. Wielant le forgeron est mentionné comme le père de Witege dans plusieurs poèmes.

iðrekssaga

Avant d'aborder les aventures de Viðga (Wudga) et Heimir (Hama), le Þiðrekssaga présente les Velents þáttr smiðs pour expliquer comment Wayland le Forgeron est devenu le père de Viðga.

Viðga n'avait que douze ans lorsqu'il a décidé de devenir un guerrier. Il était déjà fort et doué pour se battre avec les armes. Son père a donné à Viðga des armes de sa propre fabrication, et surtout sa propre épée Mimung et son cheval Skemming.

À la recherche du célèbre guerrier Thiðrek ( Dietrich von Bern ), Viðga rencontra Hildebrand , Háma et le comte Hornbogi, mais au début Hildibrand crut que Viðga était un nain. Viðga et Hildebrand sont devenus de si bons amis qu'ils sont entrés dans la fraternité assermentée, mais lorsqu'ils se sont rencontrés, Hildebrand a secrètement échangé l'épée de Viðga avec une autre ordinaire.

Lorsque Viðga a finalement rencontré Þiðrek, ce dernier a défié Viðga de se battre en duel avec lui, et Hildebrand a échoué dans ses tentatives de faire la paix entre les deux. Au début, les deux héros jouèrent avec des lances au cours desquelles la lance de Viðga se brisa sur le bouclier de Þiðrek. Viðga a alors coupé la lance de Þiðrek et ils ont continué à pied avec leurs épées.

Finalement, le faux Mimung de Viðga se brisa sur l'épée de Þiðrek et Þiðrek était sur le point de donner son coup de grâce à Viðga désarmé. Puis Hildebrand a renvoyé le vrai Mimung à Viðga et Viðga a pris le dessus dans le duel. Finalement, Þiðrek n'avait ni bouclier ni casque fonctionnel, et le père de Þiðrek, Þetmar, a tenté d'arrêter le duel. Viðga était, cependant, furieux contre son adversaire qui avait voulu le tuer et a refusé d'arrêter le combat. Ce n'est que lorsqu'un puissant coup d'épée a brisé le casque de Þiðrek et qu'Hildebrand est intervenu que le combat a pris fin. À partir de ce moment, Viðga est devenu l'un des compagnons de Þiðrek.

Il y avait une guerre entre le roi de Suède (Vilkinaland) Osantrix et Attila qui avait conquis le Hunaland d'Osantrix et pris sa fille. Finalement, Attila a dû faire appel à Þiðrek et à ses guerriers qui ont aidé Attila à vaincre Osantrix. Alors que les Suédois se retiraient, le duc d' Osantrix Hertnid fit prisonnier Viðga et Osantrix le mit dans un cachot. Viðga a ensuite été sauvé par ses amis Vildifer, qui était déguisé en ours, et le ménestrel Isung.

Au cours de son combat avec Sigurd , Þiðrek emprunta l'épée de Viðga, Mimung, et lorsque Sigurd réalisa contre quelle épée il combattait, il se rendit à Þiðrek.

Contexte historique

Witege a probablement une base historique soit dans le héros national gothique Vidigoia , soit dans Vitiges , un roi des Ostrogoths .

Selon Jordanes , Vidigoia était Gothorum fortissimus et a vaincu les Sarmates avec une ruse pour laquelle il est devenu le sujet de chansons épiques parmi les Goths. La trahison de Wudga peut provenir de Tufa qui a déserté Théodoric pour rejoindre Odoacre , tandis que la plus grande trahison de Wudga, qui a été la reddition de Ravenne , semble être basée sur une fusion avec le roi Vitiges. Ce roi a cédé Ravenne en 540 à une force mineure dirigée par Bélisaire et la reddition a été considérée comme une honte par ses compatriotes Goths.

Une preuve supplémentaire que la forme du moyen haut allemand "Witege" peut être une forme usée de quelque chose comme "Widigoia" est fournie par le nom "Witigouwe", une forme qui apparaît dans Dietrichs Flucht avec le compagnon de Witige Heime .

Remarques

Les références

• Gillespie, George T. (1973). Catalogue des personnes nommées dans la littérature héroïque allemande, 700-1600 : Y compris les animaux et les objets nommés et les noms ethniques . Oxford : Université d'Oxford. ISBN 9780198157182.

• Haymes, Edward R.; Échantillons, Susan T. (1996). Légendes héroïques du Nord : une introduction aux cycles de Nibelung et de Dietrich . New York : Guirlande. ISBN 0815300336.

• Heinzle, Joachim (1999). Einführung in die mittelhochdeutsche Dietrichepik . Berlin, New York : De Gruyter. ISBN 3-11-015094-8.

• Hoffmann, Werner (1074). Mittelhochdeutsche Heldendichtung . Berlin : Erich Schmidt. ISBN 3-503-00772-5.