Lingua Ignota - Lingua Ignota
Lingua ignota | |
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Prononciation | [ˈlinɡʷa iŋˈnoːta] |
Créé par | Hildegarde de Bingen |
Date | 12e siècle |
But |
langage construit
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Codes de langue | |
ISO 639-3 |
Aucun ( mis ) |
Glottolog | Rien |
IETF | art-x-ignota |
Fait partie d' une série sur |
mysticisme chrétien |
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Une lingua ignota (latin pour « langue inconnue ») a été décrite par l' abbesse du XIIe siècle de Rupertsberg, Sainte-Hildegarde de Bingen, OSB , qui l'a apparemment utilisée à des fins mystiques. Il s'agit d'un vocabulaire sans grammaire connue ; le seul texte connu est celui des mots individuels incorporés en latin. Pour l'écrire, Hildegarde a utilisé un alphabet de 23 lettres dénommé litterae ignotae .
Histoire
Sainte Hildegarde a partiellement décrit la langue dans un ouvrage intitulé Ignota lingua per simplicem hominem Hildegardem prolata , qui a survécu dans deux manuscrits, tous deux datant de ca. 1200, le Codex de Wiesbaden et un MS de Berlin (Lat. Quart. 4º 674), précédemment Codex Cheltenhamensis 9303, recueillis par Sir Thomas Phillipps . Le texte est un glossaire de 1011 mots en Lingua ignota, avec des gloses principalement en latin , parfois en moyen haut-allemand ; les mots semblent être des monnaies a priori , principalement des noms avec quelques adjectifs. Grammaticalement, il semble être une relexification partielle du latin, c'est-à-dire une langue formée en substituant un nouveau vocabulaire à une grammaire existante.
Le but de Lingua ignota est inconnu, et on ne sait pas qui, à part son créateur, la connaissait. Au 19ème siècle, certains pensaient qu'Hildegarde voulait que sa langue soit une langue idéale et universelle . Cependant, de nos jours, il est généralement admis que Lingua ignota a été conçue comme une langue secrète; comme la "musique inouïe" d'Hildegarde, elle l'aurait attribuée à l'inspiration divine . Dans la mesure où la langue a été construite par Hildegarde, elle peut être considérée comme l'une des premières langues construites connues .
Dans une lettre à Hildegarde, son ami et prévôt Wolmarus, craignant qu'Hildegarde ne meure bientôt, demande ubi tunc vox inauditae melodiae ? et vox inauditae linguae ? (Descemet, p. 346 ; « où donc, la voix de la mélodie inouïe ? Et la voix de la langue inouïe ? »), suggérant que l'existence de la langue d'Hildegarde était connue, mais qu'il n'y avait pas d'initiés qui en auraient conservé connaissance après sa mort.
Exemple de texte
Le seul texte existant dans la langue est le court passage suivant :
- O orzchis Ecclesia, armis divinis praecincta, et hyacinto ornata, tu es caldemia stigmatum loifolum et urbs scienciarum. O, o tu es etiam crizanta in alto sono, et es chorzta gemma.
Ces deux phrases sont écrites principalement en latin avec cinq mots clés en Lingua ignota ; comme un seul d'entre eux se trouve sans ambiguïté dans le glossaire ( loifol « people »), il est clair que le vocabulaire était supérieur à 1011 mots. (Higley 2007 trouve des correspondances probables pour deux autres mots.)
- « O de Ecclésia , ceint d'armes divines, et orné de jacinthe, vous êtes le caldemia des blessures des loifols , et la cité des sciences. O, o, et vous êtes le crizanta dans son haut, et vous êtes le chorzta gemme."
Loifol "peuple" est apparemment fléchi comme un nom latin de troisième déclinaison, donnant le génitif pluriel loifolum "des peuples".
Newman (1987) conjecture la traduction
- « O measureless Eglise, / ceints bras divins / et orné de hyacinthe, / vous êtes le parfum des blessures des nations / et la ville des sciences. / O, o, et vous êtes oints / au milieu noble du son, / et tu es un joyau étincelant ."
Le glossaire
Le glossaire est dans un ordre hiérarchique, donnant d'abord des termes pour Dieu et les anges, suivis des termes pour les êtres humains et des termes pour les relations familiales, suivis des termes pour les parties du corps, les maladies, les rangs religieux et mondains, les artisans, les jours, les mois, les vêtements , des outils ménagers, des plantes et quelques oiseaux et insectes. Les termes pour les mammifères manquent (sauf pour la chauve - souris , Ualueria, répertoriée parmi les oiseaux, et le griffon , Argumzio, un demi-mammifère, également répertorié parmi les oiseaux).
Les 30 premières entrées sont (après Roth 1880) :
- Aigonz : deus (Dieu)
- Aieganz : angélus (ange)
- Zuuenz : sanctus (saint)
- Liuionz: Salvator (sauveur)
- Diueliz : diabolus (diable)
- Ispariz : spiritus
- Inimois : homo (être humain)
- Jur : vir (homme)
- Vanix : femina (femme)
- Peuearrez : patriarche
- Korzinthio: propheta
- Falschin : vates
- Sonziz: Apostolus
- Linschiol : martir
- Zanziuer : confesseur
- Vrizoil : vierge (vierge)
- Jugiza : vidua (veuve)
- Pangizo : pénitens
- Kulzphazur : attavus (arrière-arrière-arrière-grand-père)
- Phazur : avus (grand-père)
- Peueriz : pater (père)
- Maiz : maler (sic, for mater , mother)
- Hilzpeueriz : nutricus (beau-père)
- Hilzmaiz : noverca (belle-mère)
- Scirizine : filius (fils)
- Hilzscifriz : privignus (beau-fils)
- Limzkil : infans (nourrisson)
- Zains : puer (garçon)
- Zunzial : iuvenis (jeunesse)
- Bischiniz : adolescens (adolescent)
La composition nominale peut être observée en peueriz « père » : hilz-peueriz « beau - père », maiz « mère » : hilz-maiz « belle - mère », et scirizin « fils » : hilz-scifriz « beau - fils », ainsi que phazur : kulz- phazur . Dérivation suffixe dans peueriz "père", peuearrez "patriarche".
Éditions
- Wilhelm Grimm (1848), n'énumérant que les 291 gloses avec traductions allemandes
- Roth (1880), composé des 1011 gloses.
- Descemet, Analecta de Pitra (1882) , ne recensant que les 181 gloses donnant les noms des plantes
- Portmann et Odermatt (1986)
- La langue inconnue d'Hildegarde de Bingen : une édition, une traduction et une discussion , éd. Sarah Higley (2007) [l'intégralité du glossaire Riesencodex, avec des ajouts du Berlin MS, des traductions en anglais et de nombreux commentaires]
Voir également
Littérature
- Traude Bollig / Ingrid Richter, Hildegard von Bingen, Heilwerden mit der Kraft ihrer Symbole , Aurum Verlag, ISBN 3-89901-006-X (une revendication ésotérique de déchiffrement de la littérale [1] )
- Jakob Grimm dans : Haupt, Zeitschrift für deutsches Alterthum , VI, 321.
- La langue inconnue d'Hildegarde de Bingen : une édition, une traduction et une discussion par Sarah L. Higley. (Palgrave Macmillan, 2007)
- Laurence Moulinier, "Un lexique trilingue du XIIe siècle : la lingua ignota de Hildegarde de Bingen", dans Lexiques bilingues dans les domaines philosophique et scientifique (Moyen Âge-Renaissance), Actes du colloque international organisé par l'Ecole Pratique des Hautes Etudes- Ive Section et l'Institut Supérieur de Philosophie de l'Université Catholique de Louvain, Paris, 12-14 juin 1997, éd. J. Hamesse, D. Jacquart, Turnhout, Brépols, 2001, p. 89-111. ISBN 2-503-51176-7
- Jonathan P. Green, « Une nouvelle glose sur la Lingua ignota d'Hildegarde de Bingen », Viator, 36, 2005, p. 217-234.
- Barbara Newman , Sister of Wisdom: St. Hildegard's Theology of the Feminine (Berkeley: University of California Press, 1987).
- Marie-Louise Portmann et Alois Odermatt (dir.), Wörterbuch der unbekannten Sprache , Bâle : Verlag Basler Hildegard-Gesellschaft (1986). ISBN 3-905143-18-6
- Roth, Friedrich Wilhelm Emil (1895). "Glossae Hildegardis" . Dans Steinmeyer, Elias ; Sievers Eduard (éd.). Die Althochdeutschen Glossen, vol. III . Berlin : Weidmannscher Buchhandlung. p. 390-404.
- Jeffrey Schnapp , « Les paroles de la Vierge : la Lingua Ignota d'Hildegarde de Bingen et le développement des langues imaginaires de l'ancien au moderne », Exemplaria , III, 2, 1991, pp. 267-298.
Les références
Liens externes
- Translittérer le texte en alphabet litteræ ignotæ de Sainte Hildegarde .
- Profil Langmaker de Lingua Ignota
- Eclecticify : Lingua Ignota : un glossaire anglais partiel de la Lingua Ignota par un traducteur amateur.