Couvent Marfo-Marinsky - Marfo-Mariinsky Convent

Le katholikon a été conçu par Aleksey Shchusev

Marfo-Mariinsky Couvent , ou Marthe et Marie Couvent de la Miséricorde dans la possession de la Grande - Duchesse Elizabeth Fedorovna ( russe : обитель Марфо-Мариинская, Марфо-Мариинская обитель милосердия во владении великой княгини Елизаветы Фёдоровны ) est un couvent de femmes de Moscou .

Le couvent a été fondé en 1908 par la grande-duchesse Elizabeth Feodorovna (sœur d' Alexandra Feodorovna , la dernière impératrice de Russie, qui comptent toutes deux parmi les nouveaux martyrs russes ) pour aider les soldats malades, blessés et mutilés dans leur rétablissement, et pour fournir pour les besoins des pauvres et des orphelins.

Histoire

La Grande-Duchesse Elisabeth était la veuve du Grand-Duc Sergueï Alexandrovitch , assassiné par des terroristes en 1905. Après la mort de son mari, elle fit don de sa magnifique collection de bijoux, dont son alliance, et vendit ses autres biens. Avec le produit, elle a ouvert le couvent des SS Marthe et Marie et en est devenue l' abbesse . Sa vision était de commencer une communauté religieuse, composée de femmes de toutes les couches sociales, qui fusionnerait les idéaux des saintes Marthe et Marie , dédiées à la fois à la prière et au service des besoins des pauvres. Elle acheta un terrain à Moscou et construisit un hôpital , un orphelinat pour les filles et des quartiers pour les religieuses. En collaboration avec les autorités ecclésiastiques, elle développa la règle et l' habit monastiques - qui différaient quelque peu de l'habit traditionnel des religieuses orthodoxes - qui seraient utilisés au couvent. À son apogée, le couvent abritait 97 sœurs et servait 300 repas par jour aux pauvres.

La Grande-Duchesse Elizabeth portant l' habit monastique qu'elle a conçu pour le couvent.

De 1908 à 12, Alexey Shchusev a conçu l'église des Saints Marthe et Marie et la cathédrale de la Sainte Protection , les deux structures étant des rendus néo-russe et Art nouveau d'un type architectural médiéval de Novgorod . Les murs blancs comme neige de la cathédrale sont ornés de croix sculptées par Sergey Konenkov . L'intérieur contient des fresques et des mosaïques de Mikhaïl Nesterov et Pavel Korin .

La vie au couvent

Les sœurs se sont réveillées à 6 heures du matin et ont organisé leurs chambres. À 7 h 30, ils se sont réunis dans la chapelle de l'hôpital pour une règle de prière commune suivie de la lecture d'un évangile, d'une épître, d'un psaume et peut-être d'un bref sermon du prêtre servant ce jour-là. Les sœurs sont sorties de la chapelle après avoir reçu la bénédiction du prêtre et salué la mère supérieure. Ils se sont ensuite réunis pour prendre le thé avant de se rendre à leurs obédiences quotidiennes. Ceux qui n'étaient pas immédiatement nécessaires à leur obéissance sont restés dans la chapelle pour la Divine Liturgie.

Les sœurs étaient responsables de la lecture et du chant dans les deux églises. Le chant était généralement d'un style monastique simple, le chant de concert étant très rarement utilisé. Les membres de la chorale ont également fait des travaux manuels dans l'atelier communautaire, où tous les vêtements des sœurs ont été confectionnés. Après les prières du matin, les sœurs se retrouvaient dans leurs différentes obédiences : certaines à l'hôpital attendant la tournée des médecins, d'autres à la clinique pour prodiguer des soins tels que massages, piqûres, etc., aux malades, d'autres à l'école, et d'autres encore dans la cuisine ou dans d'autres pièces de la maison. Deux fois par semaine entre 11h00 et 12h00, le père spirituel offrait aux sœurs une conférence, une semaine sur le catéchisme, et la semaine suivante une sur les saints pères. Les sœurs se préparaient à la Sainte Communion au moins quatre fois par an pendant les grands jeûnes, mais elles étaient autorisées à la recevoir plus souvent si elles le souhaitaient.

A 12h30 le déjeuner était servi avec la lecture de la vie du saint du jour au cours du repas. Les repas étaient préparés conformément aux règles de jeûne de l'église. Le thé était servi à 16h00 suivi des vêpres et matines à 17h00. Des sœurs ayant terminé leurs obédiences étaient présentes à ces offices. Avant les jours de fête et les dimanches, des veillées nocturnes avaient lieu. A 19h30, le dîner était servi. Il y avait une prière commune du soir à 21h00 dans la chapelle de l'hôpital. Les sœurs se sont retirées dans leurs cellules après la prière, recevant une bénédiction de la supérieure au moment de leur départ. À 22 h 30, tous se préparent à dormir, et à 23 h, le calme est revenu et toutes les lumières étaient éteintes.

Vie spirituelle

Pour leur renforcement et leur édification spirituels, les sœurs rendaient visite à l'abbesse ou au père spirituel à des moments déterminés. Quatre fois par semaine, un hymne akathiste était lu pendant la règle de prière du soir : le dimanche, au Sauveur ; les lundis, à l'archange Michel et à toutes les armées célestes ; les mercredis, à Sts. Marthe et Marie ; et les vendredis, à la Mère de Dieu ou à la Passion du Christ. Les sœurs ont également été obligées d'assister à la veillée et à la liturgie au monastère de Chudov les jours de fête du saint hiérarque saint Alexis de Moscou, les 12 février et 20 mai. Un pèlerinage a également été effectué à l'église sépulcrale du grand-duc Sergueï Alexandrovitch le 4 février, jour de son repos.

Habit du couvent

L' icône du Saint Mandylion au- dessus de la porte principale.

Les sœurs portaient des robes de coton blanc le dimanche et les jours de fête. L'uniforme de travail était une robe de coton grise coupée comme une soutane, cousue ensemble devant et fermée sur les côtés. avec des poignets blancs sur les manches. Le couvre-chef des membres tonsurés était un apostolnik blanc coupé dans le style monastique avec un voile de laine gris. Les tonsurés portaient également une croix en bois de cyprès autour du cou sur une ficelle blanche. Les icônes de l' Image d'Edesse et de la Protection de la Mère de Dieu étaient affichées sur un côté de la croix ; l'autre côté a tenu une icône de Sts. Marthe et Marie et l'inscription : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force ; tu aimeras ton prochain comme toi-même. Les sœurs ont reçu cette croix lors de leur tonsure dans la fraternité, faisant vœu de consacrer cette période spécifique de leur vie à Dieu et au prochain, et de respecter les règles de la communauté.

Toutes les sœurs ont reçu une corde de prière à leur entrée dans la communauté avec l'obligation de réciter la prière de Jésus 100 fois par jour. Les postulants ne portaient pas la corde de prière à l'extérieur, mais les tonsurés portaient la corde de prière qu'ils ont reçue une deuxième fois à leur tonsure sur leur main gauche. Les postulants portaient un long foulard blanc sur la tête, qui leur couvrait complètement le front. Les dimanches et jours de fête, les sœurs portaient des robes blanches. Les postulantes portaient des robes grises.

uvres caritatives

Une des premières obligations des sœurs était de visiter les pauvres. Quelques sœurs ont été envoyées quotidiennement par paires pour visiter les zones assignées de la ville. La Grande-Duchesse recevait annuellement plus de douze mille pétitions. Une partie de ceux-ci ont été examinés par les sœurs, traités avec les nombreuses autres demandes et informations sur les pauvres reçues d'autres sources.

Fermeture

L'entrelacs de pierre élaboré

En 1920, le couvent fut contraint par les autorités soviétiques de fournir une liste complète des biens de l'Ordre, tant mobiliers qu'immeubles. Ce document contenait non seulement des informations concernant la cathédrale de la Sainte Protection, mais aussi des informations concernant les propriétés de l'église inférieure de l'archange Michel et de tous les pouvoirs sans corps, l'église hospitalière de Sts. Marthe et Marie, la chapelle funéraire et le psaltérion. Ce catalogue extraordinaire et plusieurs qui ont été publiés plus tard fournissent une énumération complète des objets liturgiques, icônes, œuvres d'art, objets de valeur et leur placement.

Malgré le sentiment anti-religieux, il était bien entendu que le couvent et ses églises représentaient un rare gesamtkunstwerk (œuvre d'art complète), et que sa synergie d'architecture, de décoration et de collections d'art fin et décoratif était extrêmement importante.

En 1922, cependant, le gouvernement a commencé à ordonner une nationalisation et une confiscation systématiques des biens du couvent, commençant à retirer des objets de valeur en or et en argent tels que des ikon oklads, des rizas, des couvertures d'évangile, des croix et des objets ecclésiastiques et liturgiques.

En 1923, le couvent tenta de se rebaptiser "Martha and Mary Community of Industry" afin de poursuivre ses travaux malgré la guerre civile et la position officielle athée du gouvernement. En 1925, le couvent était attaqué pour sa composition d'anciens aristocrates et bourgeois, et bientôt, l'organisation était mise à rude épreuve.

En 1926, l'église Sts. Martha & Mary a été fermée, bien que les religieuses restantes aient pu retirer plus de 200 icônes et les " portes royales " de la cathédrale en les déplaçant vers l'église de la Sainte Protection. Peu de temps après, l'ordre a été officiellement dissous et dix-huit des religieuses restantes ont été exilées au Turkestan en Asie centrale.

En 1928, les deux églises ont finalement été fermées, pillées, pillées et profanées. Les fresques de Nesterov ont été recouvertes et l'église a été transformée en salle de cinéma. À partir de 1945, l'église a été utilisée par l' Institut Grabar comme atelier de restauration d'icônes et de peintures.

Restauration de l'ordre et du complexe conventuel

La vénération de la grande-duchesse en tant que sainte et nouvelle martyre avait commencé en dehors de la Russie peu après son inhumation à Jérusalem, et sa mémoire était secrètement honorée au sein de l' Union soviétique . Avec l'effondrement du communisme, les attitudes officielles ont changé. Elizabeth avait déjà été canonisée par l' Église orthodoxe russe à l'étranger en 1981, mais en 1990 un monument a été érigé sur le terrain du couvent, et en 1992, la Grande-Duchesse a été glorifiée (canonisée) par l' Église orthodoxe russe (voir Sainteté Romanov ). Plus tard cette année-là, la célébration des services divins a repris dans l'église de Marthe et Marie, et en 1994 la fraternité a été rétablie.

En 1999, le Centre éducatif du couvent SS Marthe et Marie de la Miséricorde a été fondé, avec la bénédiction du patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie, dans le but de former des filles orthodoxes en tant qu'infirmières certifiées .

Liens royaux britanniques, grecs et danois avec le couvent

En tant que petite-fille de la reine Victoria , la grande-duchesse Elizabeth est étroitement liée aux familles royales grecque, danoise et britannique.

La sœur aînée d'Elizabeth était Victoria, marquise de Milford-Haven , dont la fille Alice épousa le prince Andrew de Grèce et de Danemark . La princesse Alice devint la mère du prince Philip, duc d'Édimbourg , et fonda plus tard un ordre infirmier de religieuses orthodoxes grecques, la « Sororité chrétienne de Marthe et Marie » . Cela a été modelé sur le couvent Marfo-Mariinsky que sa tante avait fondé en Russie, mais l'ordre a finalement échoué faute de candidats appropriés. La princesse Alice a été enterrée près de la grande-duchesse Elizabeth dans l' église orthodoxe russe Marie-Madeleine sur le mont des Oliviers à Jérusalem .

En 2002, SAR le Prince Charles a chargé le compositeur britannique et converti à l' Église orthodoxe russe , John Tavener , d'écrire une pièce chorale à la mémoire de sa grand-mère, la reine Elizabeth la reine mère . L'œuvre s'intitulait « Elizabeth pleine de grâce » et célèbre la vie, la mort et la glorification de sainte Elisabeth la Grande-Duchesse. Il a été créé à la chapelle St George du château de Windsor le 28 février 2003 par Valery Gergiev et le Mariinsky Chorus and Orchestra. Les bénéfices de la représentation ont été reversés à l'œuvre caritative du couvent Saintes Marthe et Marie de la Miséricorde.

Les références

Les portes du couvent.
  • Elizabeth, "The Martha and Mary Convent and Rule of St. Elizabeth the New Martyr", Jordanville, New York: Holy Trinity Monastery, 2005.
  • Kozlov, Vladimir, "Marfo-Mariinskaia Obshchina Sest'or Miloserdia v 1920-e Gody (po arkhivnym materialam)", Nekropol , août 2001.
  • "Marfo-Marinskaia Obitel' Miloserdie." Moscou : imprimerie synodale, 1914.
  • Materialy k Zhitiu Prepodobnomuchenitsy Velikoi Kniagini Yelizavety: pis'ma, dnevniki, vospominania, dokumenty. Moscou : Institut théologique orthodoxe Saint Tikhon, 1995.
  • Millar, Lubov grande-duchesse Elisabeth de Russie, nouvelle martyre du joug communiste. New York : NOPS, 1991. (Sixième édition 2006)

Liens externes

Coordonnées : 55°44′15.6″N 37°37′21.8″E / 55.737667°N 37.622722°E / 55.737667; 37.622722