Nanna (divinité nordique) - Nanna (Norse deity)
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Dans la mythologie nordique , Nanna Nepsdóttir ( vieux norrois :[ˈnɑnːɑ ˈnepsˌdoːtːez̠] ) ou simplement Nanna est une déesse associée au dieu Baldr . Elle est associée à la joie, la paix et la lune. Les récits de Nanna varient considérablement selon la source. Dans l' Edda en prose , écrite au XIIIe siècle par Snorri Sturluson , Nanna est l'épouse de Baldr et le couple a produit un fils, le dieu Forseti .
Mythologie
Après la mort de Baldr, Nanna meurt de chagrin. Nanna est placée sur le navire de Baldr avec son cadavre et les deux sont incendiés et poussés au large. Dans Hel , Baldr et Nanna sont à nouveau réunis. Dans une tentative de ramener Baldr d'entre les morts, le dieu Hermóðr monte à Hel et, après avoir reçu l'espoir de la résurrection de la déesse Hel , Nanna donne à Hermóðr des cadeaux à donner à la déesse Frigg (une robe de lin), la déesse Fulla (une bague), et pour d'autres (non précisé). Nanna est fréquemment mentionnée dans la poésie des skalds et une Nanna, qui peut être ou non la même figure, est mentionnée une fois dans l' Edda poétique , compilée au XIIIe siècle à partir de sources traditionnelles antérieures.
Un récit fourni par Saxo Grammaticus dans son ouvrage du XIIe siècle Gesta Danorum euhémérise Nanna en tant que femme humaine, la fille du roi Gevar, et l'intérêt amoureux du demi-dieu Baldr et de l'humain Höðr . Stimulés par leur attirance mutuelle pour Nanna, Baldr et Höðr se battent à plusieurs reprises. Nanna ne s'intéresse qu'à Höðr et l'épouse, tandis que Baldr dépérit des cauchemars à propos de Nanna.
Le Peigne de Setre , un peigne du VIe ou du début du VIIe siècle porte des inscriptions runiques gravées, qui peuvent faire référence à la déesse.
L' étymologie du nom Nanna est un sujet de débat scientifique. Les chercheurs ont débattu des liens entre Nanna et d'autres divinités du même nom d'autres cultures, et les implications des attestations de la déesse.
Étymologie et noms de lieux
L' étymologie du nom de la déesse Nanna est débattue : certains érudits ont proposé que le nom puisse dériver d'un mot de babillage , nanna , signifiant « mère » . L'érudit J. de Vries relie le nom Nanna à la racine * nanþ - , conduisant à « l'audacieuse ». Lindow (2001) théorise qu'un nom commun peut avoir existé en vieux norrois, nanna , qui signifiait à peu près « femme ». McKinnell (2005) note que les dérivations « mère » et *nanþ- peuvent ne pas être distinctes, faisant remarquer que nanna a peut-être déjà signifié « celle qui donne le pouvoir ».
Attestation
Edda poétique
Dans le poème d' Edda poétique Hyndluljóð , une figure du nom de Nanna est répertoriée comme la fille de Nökkvi et comme parente d' Óttar . Ce chiffre peut être ou non la même Nanna que la femme de Baldr.
Edda en prose
Au chapitre 38 du livre Gylfaginning en prose Edda , la figure intronisée de « High » explique que Nanna Nepsdóttir (le nom de famille signifiant « la fille de Nepr ») et son mari Baldr ont produit un fils, le dieu Forseti .
Plus tard dans Gylfaginning (chapitre 49), « High » raconte la mort de Baldr à Asgard aux mains involontaires de son frère aveugle, Höðr . Le corps de Baldr est emmené au bord de la mer et, lorsque son corps est placé sur son navire Hringhorni , Nanna s'effondre et meurt de chagrin. Son corps est placé sur Hringhorni avec celui de Baldr, le navire est incendié et le dieu Thor sanctifie le bûcher avec son marteau Mjölnir .
Envoyé par la mère de Baldr, la déesse Frigg , le dieu Hermóðr se rend à la place Hel pour ressusciter Baldr. Hermóðr arrive enfin à Hel pour trouver Baldr dans une salle, assis sur le siège d'honneur et avec sa femme Nanna. Hermóðr négocie avec la déesse Hel pour la résurrection de Baldr. Hel et Hermóðr parviennent à un accord, puis Baldr et Nanna accompagnent Hermóðr hors de la salle.
Baldr donne à Hermóðr l'anneau Draupnir , que son père Odin avait placé sur le bûcher de Baldr, pour retourner à Odin . Nanna présente à Hermóðr une série de cadeaux : une robe en lin pour Frigg, une bague en or pour la déesse Fulla et d'autres objets non précisés. Hermóðr retourne à Asgard.
Dans le premier chapitre du livre d' Edda en prose « Skáldskaparmál », Nanna est répertoriée parmi 8 déesses assistant à une fête organisée en l'honneur d' Ægir .
Dans le chapitre 5 de « Skáldskaparmál », les moyens de se référer à Baldr incluent « mari de Nanna ». Au chapitre 19, les moyens de se référer à Frigg incluent «la belle-mère de Nanna». Au chapitre 75, Nanna est répertoriée parmi les déesses. Dans le chapitre 18, le scalde Eilífr Goðrúnarson travail de » Þórsdrápa est cité, qui comprend un kenning que les références Nanna ( « wake-garde-Nanna » pour « troll-femme »).
Gesta Danorum
Dans le livre III de la Gesta Danorum , Nanna n'est pas une déesse, mais plutôt une fille du roi mortel Gevar. Nanna est attirée par son frère adoptif Höðr (ici, également humain), fils de Hothbrodd , et « cherche ses étreintes ». Un jour, Baldr , que Saxo décrit comme le fils du dieu Odin , voit Nanna se baigner et la convoite ; "L'éclat de son corps gracieux l'enflamma, et ses charmes manifestes brûlèrent son cœur - car il n'y a pas de plus forte incitation à la luxure que la beauté." Craignant que Höðr ne soit un obstacle à son acquisition de Nanna, Baldr décide de tuer Höðr.
Alors qu'il chasse, Höðr perd son chemin dans la brume et un groupe de jeunes filles de la forêt le salue par son nom. Les jeunes filles lui disent qu'elles sont capables de guider le destin et qu'elles apparaissent de manière invisible sur les champs de bataille, où elles décernent la victoire ou la défaite à leur guise. Ils informent Höðr que Baldr a vu Nanna se baigner, mais avertissent Höðr de ne pas défier Baldr au combat - peu importe ce qu'il peut faire - car Baldr est issu d'une semence divine et est donc un demi-dieu. Les jeunes filles et leur habitation disparaissent et Höðr se retrouve debout dans une plaine dégagée. (Saxo explique que Höðr avait été dupé par magie.)
Lorsque Höðr rentre chez lui, il raconte au roi Gevar qu'il a perdu son chemin et qu'il a été trompé par les jeunes filles de la forêt, et demande immédiatement au roi Gevar la main de sa fille Nanna dans le mariage. Gevar dit à Höðr qu'il approuverait très certainement le mariage, mais que Baldr avait déjà demandé la main de Nanna. Gevar dit qu'il craint la colère de Baldr, car le corps de Baldr est imprégné d'une force sacrée, parce que son père Odin est un dieu, et donc Baldr ne peut pas être blessé par l'acier. Cependant, Gevar connaît une épée qui peut tuer Baldr, et il explique qu'elle est très bien protégée, et dit à Höðr comment acquérir l'épée.
Alors que Höðr part à l'aventure, obtenant une épée pour tuer Baldr , Baldr entre armés dans le royaume de Gevar et revendique Nanna. Gevar dit à Baldr de raisonner avec Nanna, et Baldr le fait avec une certaine diplomatie. Malgré les efforts prudents de Baldr pour courtiser Nanna, il ne fait aucun progrès ; Nanna esquive ses avances en faisant valoir qu'en raison de leur nature différente, la progéniture d'une divinité ne peut pas épouser un mortel.
Höðr apprend les actions de Baldr et s'associe à Helgi , ensemble ils combattent Baldr et ses dieux alliés. Le résultat est la victoire des forces de Höðr. Après la victoire, Höðr demande à nouveau à Gevar la main de Nanna et gagne ainsi les étreintes de Nanna. Höðr et Nanna vont en Suède et là Höðr devient souverain.
En Suède, Höðr est attaqué par Baldr , et dans ce deuxième engagement Höðr est vaincu. Lui et Nanna s'enfuient ensemble au Danemark. Malgré sa victoire apparente, Baldr est tourmenté la nuit par des rêves vifs de Nanna, cette distraction d'un sommeil réparateur entraîne la détérioration de Baldr :
- "[Baldr] était sans cesse tourmenté la nuit par des fantômes qui imitaient la forme de Nanna et le faisaient tomber dans un état si malsain qu'il ne pouvait même pas marcher correctement. Pour cette raison, il s'est mis à voyager dans un char ou une voiture. "
- «La passion violente qui a trempé son cœur l'a presque amené au bord de l'effondrement. Il jugea que la victoire ne lui avait rien rapporté, puisqu'elle ne lui avait pas valu Nanna comme prix.
Dossier archéologique
Le Peigne de Setre , un peigne du VIe ou du début du VIIe siècle porte des inscriptions runiques qui peuvent faire référence à la déesse. Le peigne fait l'objet de nombreux discours savants car la plupart des experts acceptent la lecture du mot charme germanique alu et Nanna ; si la Nanna gravée sur le peigne est la même que la déesse Nanna des Eddas est remise en question par certains érudits.
Théories
Certains érudits ont tenté de lier le vieux norrois Nanna au nom sumérien de la déesse Inanna ou de la déesse phrygienne Nana .
Le chercheur Simek (2007) estime que l'identification avec Inanna, Nannar ou Nana est « peu probable » puisqu'elles étaient si largement séparées dans le temps et dans l'espace. Davidson (2008) est d'accord en sous-estimant que si « l'idée d'un lien avec la sumérienne Inanna, 'Lady of Heaven', était attrayante pour les premiers chercheurs », la notion « semble improbable ».
Remarques
Les références
Liens externes
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Médias liés à Nanna sur Wikimedia Commons
