Savane Pastorale Néolithique - Savanna Pastoral Neolithic
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Le néolithique pastoral de la savane ( SPN ; anciennement connu sous le nom de culture du bol de pierre ) est une collection de sociétés anciennes qui sont apparues dans la vallée du Rift en Afrique de l' Est et dans les régions avoisinantes au cours d'une période connue sous le nom de néolithique pastoral . C'étaient des pasteurs parlant le couchitique du Sud qui avaient tendance à enterrer leurs morts dans des cairns , tandis que leur trousse à outils était caractérisée par des bols en pierre, des pilons, des meules et des pots en terre cuite.
Grâce à l' archéologie, la linguistique historique et archaeogenetics , ils ont traditionnellement été identifiés avec des premiers de la région Afroasiatic colons -speaking. La datation archéologique des ossements de bétail et des cairns funéraires a également établi le complexe culturel comme le premier centre de pastoralisme et de construction en pierre dans la région.
Aperçu
On pense que les créateurs de la culture néolithique pastorale de la savane sont arrivés dans la vallée du Rift au cours de la période néolithique pastorale (environ 3 000 av. J.-C.-700 de notre ère). À travers une série de migrations depuis la Corne de l'Afrique , ces premiers pasteurs parlant le couchitique ont amené du bétail et des caprins vers le sud du Soudan et/ou de l' Éthiopie dans le nord du Kenya , probablement en utilisant des ânes pour le transport. Selon la datation archéologique des artefacts et du matériel squelettique associés, ils se sont d'abord installés dans les basses terres du Kenya entre 5 200 et 3 300 ans, une phase appelée le Néolithique pastoral de la savane des basses terres . Ils se sont ensuite propagés aux hautes terres du Kenya et de la Tanzanie vers 3 300 ans, ce qui est par conséquent connu sous le nom de phase néolithique pastorale de la savane des hauts plateaux .
Les fouilles dans la région indiquent que les peuples néolithiques de la savane pastorale étaient principalement des éleveurs de bétail. Ils traitaient ce bétail et possédaient également des chèvres , des moutons et des ânes. Ils enterraient généralement leurs défunts dans des cairns . Leur boîte à outils se caractérisait par une industrie lithique à base de lames et de lamelles , des pots en terre cuite, des bols et des pilons en pierre , et occasionnellement des meules . Les peuples du néolithique de la savane pastorale chassaient parfois le moyen et le gros gibier dans les plaines, et pendant la phase de plaine de la culture, ils pêchaient également dans le lac Turkana .
Sonia Mary Cole (1954) indique que certains pilons et meules qu'elle a fouillés dans les niveaux ocreux étaient tachés d' ocre , tandis que d'autres provenant des couches carbonisées ne l'étaient pas. Elle suggère par conséquent que ces derniers étaient plutôt utilisés pour moudre le grain . D'autres chercheurs ont soutenu qu'il n'y a aucune preuve archéologique directe que les peuples SPN cultivaient des céréales ou d'autres plantes domestiques.
Bien que les informations détaillées sur ce segment de la préhistoire africaine ne soient pas abondantes, les données disponibles jusqu'à présent révèlent une succession de transformations culturelles au sein du néolithique pastoral de la savane. Les transformations semblent avoir été favorisées à la fois par les changements environnementaux et les mouvements de population. Parmi ces changements figurait l'abandon apparent des bols en pierre à environ 1 300 ans avant le présent.
L' analyse de l'ADN ancien d'un os néolithique pastoral de la savane excavé sur le site de Luxmanda en Tanzanie a révélé que le spécimen portait une grande proportion d'ascendance liée à la culture néolithique pré-poterie du Levant , similaire à celle portée par les populations modernes de langue afro-asiatique habitant le Corne de l'Afrique . Cela suggère que les porteurs de la culture néolithique pastorale de la savane pourraient avoir été des locuteurs couchitiques .
Langue
On pense que les peuples SPN ont parlé des langues de la branche couchitique méridionale de l' Afroasiatique . Selon Christopher Ehret , les recherches linguistiques suggèrent que ces populations du néolithique pastoral de la savane ont été les premiers locuteurs afro-asiatiques à s'installer dans la vallée du Rift central et ses environs. La région était à l'époque de leur arrivée habitée par des chasseurs-cueilleurs Khoisan qui parlaient les langues Khoisan et pratiquaient une industrie de la lame Eburran . Une analyse génétique récente de vestiges antiques a prouvé que la population du néolithique pastoral de la savane était également responsable de la culture pastorale Elmenteitan qui vivait dans la vallée du Rift au cours de la même période.
La chronologie linguistique des mouvements historiques de population dans la vallée centrale du Rift ainsi que la répartition actuelle et passée des locuteurs afro-asiatiques suggèrent en outre que les peuples SPN parlaient probablement des langues couchitiques méridionales . Ehret (1998) propose que parmi ces idiomes se trouvaient les langues Tale et Bisha maintenant éteintes, qui ont été identifiées sur la base d' emprunts . Ces premiers locuteurs couchitiques de la région ont en grande partie disparu à la suite de l' expansion bantoue .
Distribution
La culture du néolithique pastoral de la savane était initialement distribuée à des altitudes inférieures à 1 100 m dans les basses terres du nord du Kenya (néolithique pastoral de la savane des basses terres). Son aire de répartition s'est ensuite étendue aux hautes terres entre le centre du Kenya et le nord de la Tanzanie , à des altitudes supérieures à 1 500 m (Highland Savanna Pastoral Neolithic). L'emplacement de peuplement préféré pour les sites du SPN était une prairie boisée ouverte sur des pentes douces et bien drainées comprises entre 1 500 m et 2 050 m.
Culture matérielle
Les bols en pierre caractéristiques des fabricants du néolithique de la savane pastorale ont été récupérés à la fois sur leurs sites d'occupation et dans leurs cairns funéraires.
Leur culture matérielle était caractérisée par plusieurs styles de poterie, dont jusqu'à trois peuvent être trouvés sur un même site. La poterie Nderit (anciennement connue sous le nom de Gumban A) a été produite par les premiers éleveurs du SPN dans le bassin de Turkana. La poterie SPN la plus diagnostique plus au sud est la poterie de Narosura , et certains érudits regroupent Akira (TIP), Maringishu (motif en treillis) et les articles à motif à chevrons avec le SPN également.
En termes de tradition funéraire, les peuples du néolithique de la savane pastorale ont érigé des cairns de pierre dans des espaces ouverts, des abris sous roche, des crevasses ou contre des murs. Les défunts ont été enterrés avec un certain nombre d'objets, notamment des bols en pierre, des caoutchoucs de pilon et des palettes d'ocre. De grandes lames d' obsidienne et d'autres outils figuraient également occasionnellement parmi les objets mortuaires. L' ablation des incisives n'était pas une caractéristique courante de cette population.