Théorie du langage solaire - Sun Language Theory
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La théorie de la langue du soleil ( turc : Güneş Dil Teorisi ) était une hypothèse pseudo-scientifique linguistique nationaliste turque développée en Turquie dans les années 1930 qui proposait que toutes les langues humaines soient les descendantes d'une langue primitive proto- turque . La théorie a proposé que parce que cette langue primitive avait des ressemblances phonémiques étroites avec le turc, toutes les autres langues peuvent essentiellement être retracées aux racines turques. Selon la théorie, les fidèles d'Asie centrale, qui voulaient saluer la toute-puissance du soleil et ses qualités vivifiantes, l'avaient fait en transformant leur bavardage insensé en un ensemble cohérent d'énoncés rituels, et le langage était né, d'où le nom .
Origines
Les influences sur la théorie comprenaient :
- les idées de l' historien français Hilaire de Barenton , exprimées dans « L'Origine des Langues, des Religions et des Peuples », que toutes les langues provenaient des hiéroglyphes et cunéiformes utilisés par les Sumériens . Les linguistes turcs ont revendiqué une origine turque pour les Sumériens, et donc l'origine de la langue était le turc.
- un article du linguiste autrichien Hermann F. Kvergić de Vienne intitulé "La psychologie de quelques éléments des langues turques" ("La psychologie de certains éléments des langues turques ") Il a également mené des recherches sur la théorie avec le soutien de l'ambassade de Turquie à Vienne.
Pendant dix mois à la fin de 1935 et au début de 1936, les linguistes turcs de la Société de la langue turque ont développé la théorie de la langue du soleil qui a été présentée comme la source de toutes les langues lors du troisième congrès de la langue turque.
Histoire
La théorie a compté avec l'approbation du premier président de la République de Turquie, Mustafa Kemal Atatürk , qui a non seulement donné à la théorie un soutien officiel et un soutien matériel, mais a également contribué de manière importante à son développement. Il a reçu le soutien formel du gouvernement turc lors du troisième congrès de la langue turque en 1936. Au cours du même congrès, la grande majorité des universitaires internationaux non turcs, dont Friedrich Giese s'est opposé à la théorie. L'un des rares linguistes non turcs à soutenir la théorie était Kvergić.
Influence en Turquie
Puisque la théorie prétendait que tous les mots venaient du turc, il n'était plus nécessaire de remplacer tous les mots d'emprunt étrangers en turc , processus qui a été initié auparavant. Initialement, la théorie n'était enseignée que dans les départements de Turcologie des universités turques, mais sur ordre de Mustafa Kemal Atatürk, elle devait être enseignée dans tous les départements en tant que devoir obligatoire. La théorie de la langue du soleil a perdu son rôle de premier plan peu de temps après la mort de Mustafa Kemal en novembre 1938 et n'a même pas été mentionnée lors du prochain congrès de la langue turque en 1942.
Principes
Comme décrit dans un article du New York Times de 1936 sur le programme de la nouvelle École de langue, d'histoire et de géographie de l'Université d'Ankara , la théorie
affirme que les Sumériens, étant des Turcs, originaires d'Asie centrale, toutes les langues y sont également originaires et utilisées pour la première fois par les Turcs. La première langue, en effet, est née de cette manière : l'homme préhistorique, c'est-à-dire les Turcs à l'état le plus primitif, fut tellement frappé par les effets du soleil sur la vie qu'il en fit une divinité d'où jaillirent tout le bien et le mal. . De là lui vinrent la lumière, les ténèbres, la chaleur et le feu, avec lui étaient associées toutes les notions de temps : hauteur, distance, mouvement, taille, et exprimer ses sentiments. Le soleil fut donc la première chose à laquelle on donna un nom. C'était "ag" (prononcé agh), et de cette syllabe tous les mots utilisés aujourd'hui sont dérivés. C'est, brièvement, la théorie sur la « langue du soleil », et avec la nouvelle conception de l'histoire turque, elle sera enseignée dans la nouvelle école Angora.
Basée sur une vision héliocentrique de l'origine de la civilisation et des langues humaines, la théorie prétendait que la langue turque était la langue d'où dérivent toutes les langues civilisées. Selon la théorie, les premiers à parler étaient la race supérieure des Turcs brachycéphales alpins, qui se sont répandus sur toute la terre à la suite d'une catastrophe climatique, offrant ainsi aux peuples de toutes les civilisations les avantages de la langue.
Certains des mots fournis avec de fausses étymologies turques par la pratique du goropisme étaient Dieu , attribué au kut turc ; Bulletin du turc bülten, belleten ; ou Électrique de Uyghur yaltrık (brillance). Mais aussi des mots étrangers comme le français wattman , en français issu de watt et man , a été revendiqué comme étant d'origine turque par un savant turc. D'autres exemples importants sont des figures mythologiques grecques comme Aphrodite d' avrat , ou Artemis de tertemiz . Selon le linguiste Ghil'ad Zuckermann, « il est possible que la théorie de la langue du soleil ait été adoptée par Atatürk afin de légitimer les mots arabes et persans que les autorités de langue turque n'ont pas réussi à déraciner. néologisme pour chaque étranger/mot d'emprunt."
Voir également
- Thèse d'histoire turque
- langue adamique
- Johannes Goropius Becanus
- Théorie japhétique
- Théorie Khazar
- Tamoul Lémurien
Remarques
Lectures complémentaires
- Arkman, Ceren (2006), The Launching of the Turkish Thesis of History: A Close Textual Analysis (PDF) , MA Thesis, Sabanci University , archivé à partir de l'original (PDF) le 6 mars 2007 , récupéré le 2007-12-05
- Aydingün, Ayşegül; Aydingün, smail (2004). « Le rôle de la langue dans la formation de l'identité nationale turque et de la turcité ». Nationalisme et politique ethnique . 10 (3) : 415-1432. doi : 10.1080/13537110490518264 . hdl : 11511/40574 . ISSN 1353-7113 . OCLC 86549020 . S2CID 145324008 .
- Dilaçar, Agop (1936). Les bases Bio-Psychologiques de la Théorie Güneş Dil . Istanbul : Fazilet Basimevi. OCLC 162658746 . (en français et turc)
- Karpat, Kemal H. (2004). Études sur la politique et la société turques : articles et essais choisis . Études sociales, économiques et politiques du Moyen-Orient, vol. 94. Leiden, Pays-Bas et Boston, MA : Brill. ISBN 978-90-04-13322-8. OCLC 52334897 .
- Kıbrıs, Güldeniz (2005), Creating Turkishness: An Examination of Turkish Nationalism Through Gök-Börü (PDF) , thèse de maîtrise, Université Sabanci , archivé à partir de l'original (PDF) le 19 janvier 2010 , récupéré le 2007-12-05
- Lewis, Geoffrey (1999). La réforme de la langue turque : un succès catastrophique . Oxford : Oxford University Press . ISBN 978-0-19-823856-0. OCLC 41137543 .
- Poulton, Hugh (1997). Haut-de-forme, loup gris et croissant : le nationalisme turc et la République turque . Londres : C. Hurst & Co. ISBN 978-1-85065-326-4. OCLC 37787056 .
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- Webster, Donald Everett (1939). La Turquie d'Atatürk : processus social dans la réforme turque . Philadelphie, PA : Académie américaine des sciences politiques et sociales . OCLC 404655 .
- Idées principales de la théorie du langage solaire (en turc)
- 1936 Rapport de la Commission Sun Language (en turc et en français)