Virginal (poème) - Virginal (poem)

Dietrich se bat avec six ennemis. Enluminure de titre à Virginal dans le Dresdner Heldenbuch . SLUB Mscr. Dresd. M. 201 fol. 313v.

Virginal , également connu sous le nom de Dietrichs erste Ausfahrt (la première quête de Dietrich), ou Dietrich und seine Gesellen (Dietrich et ses compagnons) est unpoèmeanonyme en moyen haut allemand sur le héros légendaire Dietrich von Bern , l'homologue du roi ostrogoth historique Théodoric le Grand dans la légende héroïque germanique . C'est l'un despoèmesdits fantastiques ( aventiurehaft ) de Dietrich, ainsi appelé parce qu'il ressemble plus à un roman courtois qu'à une épopée héroïque . Le poème a été composé au plus tard en 1300 et peut avoir été composé dès le deuxième quart du XIIIe siècle.

Il existe trois versions principales du Virginal . Le poème concerne la quête de Dietrich, encore jeune et inexpérimenté, pour sauver la reine naine Virginal au Tyrol d'une force d'attaquants païens. Après avoir vaincu les païens, Dietrich rencontre une série d'autres aventures en essayant d'atteindre la cour de Virginal, y compris, selon la version, sa capture par des géants et son sauvetage du héros Rentwin de la gueule d'un dragon. Lorsqu'il atteint enfin la cour de Virginal, Dietrich épouse Virginal dans deux des trois versions.

Sommaire

Dietrich von Bern et Hildebrand se battent contre des dragons. UBH Cod.Pal.germ. 324 Virginal, fol. 43r

Il existe trois versions complètes des versions Virginal , Heidelberg, Vienne et Dresde. Voici un résumé de chaque version.

Version Heidelberg (V 10 ) : Le jeune Dietrich ne sait pas encore ce que veut dire aventure (en moyen haut allemand « âventiure »), alors Hildebrand l'emmène dans les montagnes boisées du Tyrol pour lutter contre le païen Orkise, qui a envahi le royaume du nain le roi Virginal et exige une vierge comme tribut à manger. Hildebrand trouve une fille qui est sacrifiée à Orkise et tue un groupe de païens venus la chercher. Hildebrand retourne à Dietrich, seulement pour découvrir que son élève est lui-même attaqué - avec l'aide de Hildebrand, Dietrich vainc les païens. La jeune fille invite Dietrich et Hildebrand au palais de Virginal à Jeraspunt, s'y rendant elle-même en tant que messager pour annoncer les héros. Virginal envoie le nain Bibung comme messager à Dietrich et Hildebrand. Lorsque Bibung trouve les héros, ils sont en train de combattre un essaim de dragons. Hildebrand sauve un chevalier qui a été à moitié englouti par un dragon. Le chevalier se nomme Rentwin, fils de Helferich von Lune und der Portalaphe, et donc petit-neveu de Hildebrand. Il invite ses sauveteurs au château de son père à Arona . Bibung se rend également au château, apportant l'invitation de Virginal. Dietrich monte seul en avant lorsque les héros se dirigent vers le palais de Virginal, et se perd, arrivant au château Muter. Là, le géant Wicram, avec d'autres géants, le domine et le prend en captivité au nom de son maître, Nitger. Pendant ce temps, les autres héros arrivent à Jeraspunt et constatent que Dietrich a disparu. Dans Muter, la sœur de Nitger, Ibelin, s'occupe de Dietrich, et avec son aide, il est capable d'envoyer un message à ses amis pour leur faire part de sa situation difficile. Hildebrand et Helferich décident de rassembler une force pour libérer Dietrich, appelant à l'aide le roi Imian de Hongrie , Witege , Heime , ainsi que Biterolf et Dietleib. Les héros se rendent à Muter et organisent le combat avec Nitger. Il y a onze cas de combat singulier, Nitger permettant même à Dietrich lui-même de se battre, et tous les géants sont tués. Les héros retournent à Jeraspunt, en chemin, tuant encore plus de dragons et de géants. Enfin, il y a une énorme fête au palais de Virginal. Cependant, Dietrich reçoit des nouvelles d'un siège menacé de Berne ( Vérone , donc Dietrich doit se dépêcher de rentrer chez lui pour de nouvelles épreuves.

Dresde Virginal (V 11 ) : La version de Dresde a été radicalement réduite en longueur par le scribe du Dresdner Heldenbuch. Cette version ne contient pas l'épisode de la capture de Dietrich à Muter. Pendant le séjour de Dietrich à Arona, d'autres aventures sont racontées : Dietrich est défié par le prince Libertin de Palerme , le bat et devient son ami. Hildebrand, Helferich, Rentwin et Libertin sont invités au château d'Orteneck par le païen Janapas, le fils d'Orkise, alors qu'ils se dirigeaient vers Jeraspunt. Les païens leur tendent une embuscade là-bas, et les héros doivent lutter contre les lions et les païens. Leur victoire libère trois jeunes filles que les païens avaient prises à Virginal. Dietrich, quant à lui, combat un sanglier féroce puis un géant, qui s'oppose à ce que Dietrich chasse sur ses terres, pendant que tout cela se passe. Dietrich bat le géant alors que ses amis arrivent et voient, prenant le géant en captivité. Les héros arrivent enfin à Jeraspunt, où Dietrich épouse Virginal. Pendant deux nuits, il est incapable de consommer son union, tandis qu'Hildebrand se cache sous le lit et conseille le jeune guerrier. La troisième nuit, il réussit.

Virginal de Vienne (V 12 ) : Une version beaucoup plus longue des événements également contenue dans la version de Dresde, mais sans détailler que Dietrich fut dans un premier temps incapable de consommer son mariage. Il contient également l'épisode Muter.

Transmissions, versions et datations

Le Virginal doit avoir été composé avant 1300 au plus tard, sur la base de la datation des premiers fragments. En raison des fragments les plus anciens du poème provenant de la région souabe-alémanique, on pense que le poème y a été composé. Comme presque toute la poésie héroïque allemande, le Virginal est anonyme.

Les trois manuscrits complets, les versions Heidelberg V 10 , Dresde V 11 et Vienne V 12 , contiennent chacun une version indépendante du poème. La plupart des fragments correspondent le plus étroitement à la version Heidelberg, mais en raison de l'extrême variabilité de l'épopée fantastique de Dietrich, chaque manuscrit individuel peut être considéré comme une version tout aussi valable.

Le Virginal possède les attestations manuscrites suivantes :

  • V 1 (U) : University College London, Mme Frag. Germe. 2. Fragment d'un manuscrit sur parchemin, première moitié du XIVe siècle. dialecte alemmanique.
  • V 2 (D) : Badische Landesbibliothek Karlsruhe, Cod. Donaueschingen 91. Fragment de manuscrit sur parchemin, première moitié du XIVe siècle. dialecte alémanique.
  • V 3 (B) : anciennement Archives de l'Evangile-luthérien Dekanat Ansbach. Première moitié du XIVe siècle, dialecte rhénan-franconien. Fragmentaire plus ancien Heldenbuch . Perdu.
  • V 4 (M) : Kathedral-Pfarramt St. Stephanus à Grevenbroich (-Elsen). Fragment de manuscrit sur papier, début du XIVe siècle, dialecte rhénan-franconien ou alémanique.
  • V 5 (n) : Germanisches Nationalmuseum Nuremberg, Hs. 80. Fragment d'un manuscrit sur papier, vers 1355-1357, dialecte souabe. Contient le seul fragment survivant de Goldemar , le Virginal , et diverses recettes médicales et un glossaire des noms de plantes.
  • V 6 (L) : Universitätsbibliothek Leipzig, Rep. II fol. 70a. Fragment d'un manuscrit sur parchemin, milieu du XIVe siècle, probablement de la région du Rhin moyen. Connu sous le nom de « Niederrheinische Liederhandschrift : » une collection de paroles, y compris des parties du Virginal .
  • V 7 : (E) : Kongelige Bibliotek Kopenhagen, Fragmenter 18 I ; et Hessisches Staatsarchiv Marburg, Bestand 147 Hr 1 Nr. 6 ; et Klosterbibliothek Erbstorf, VI 8a. Parchemin, XVe siècle, dialecte bavarois. Fragment d'un manuscrit contenant divers textes littéraires, dont le Rosengarten zu Worms et Virginal .
  • V 8 : Bibliothek der Abtei Metten, Fragm. Chariot. I. Fragment d'un manuscrit papier, vers 1400, dialecte rhénan-franconien.
  • V 9 (s/f) : Württembergische Landesbibliothek Stuttgart, HB VII 37 et Cod. Fragme. 63 ; et Universitätsbibliothek Freiburg im Breisgau, Hs. 531. Fragment de manuscrit sur papier, première moitié du XVe siècle, dialecte souabe.
  • V 10 (h): Universitätsbibliothek Heidelberg, Cpg. 324. papier, vers 1440, provenant de l'atelier de manuscrits de Diebolt Lauber à Hagenau.
  • V 11 (d) : Le Dresdner Heldenbuch . Sächsische Landesbibliothek Dresde, Msc. M 201. Papier, 1472, de Nuremberg( ?).
  • V 12 (w) : Linhart Scheubel's Heldenbuch : Österreichische Nationalbibliothek Wienna, Cod. 15478. Papier, vers 1480-1490, de Nuremberg.
  • V 13 : Staats- und Stadtbibliothek Augsburg, Fragm. germe. 33. Fragment de manuscrit sur parchemin, première moitié du XIVe siècle, dialecte bavarois.

Interprétation

Des études plus anciennes croyaient que le Virginal se composait de trois parties à l'origine distinctes : le combat de Dietrich contre Orkise, son sauvetage de Rentwin et sa captivité à Muter. Des efforts considérables ont été consacrés à essayer de discerner quand ces trois histoires ont été rattachées au poème, la lutte contre Orkise étant généralement supposée avoir été écrite en premier, les épisodes de Rentwin et de Muter étant ajoutés plus tard sur la base d'histoires en circulation orale. Joachim Heinzle rejette de telles tentatives pour différencier les couches séparées du poème au fil du temps comme une tâche impossible.

Des études plus récentes se sont concentrées sur la représentation par Virginal de l'apprentissage de Dietrich du sens de l'aventure : Victor Millet note que les divers épisodes introduisent Dietrich à presque tous les types de batailles possibles. La caractérisation de Dietrich comme encore inexpérimenté et jeune fait du poème une sorte d'exercice pédagogique. La discussion sur l'aventure (moyen haut-allemand âventiure ) est d'ailleurs une discussion métalittéraire , les aventures de Dietrich dans le récit s'inspirant de son incapacité à raconter des aventures. La version Heidelberg accentue ce thème en remplissant le poème de lettres et de messages oraux qui racontent des éléments de l'histoire à des personnages absents au moment de ces événements.

Le poème montre également la résistance continue de Dietrich au service d'amour courtois et à la chevalerie au service des dames, sujets également trouvés dans le fragment de Goldemar et l' Eckenlied . Alors que les versions de Vienne et de Dresde se terminent par Dietrich épousant Virginal, dans la version Heidelberg, il résiste avec succès à l'attente narrative selon laquelle il devrait épouser Virginal après l'avoir sauvée. Le poème met l'accent sur la camaraderie des guerriers héroïques, en particulier entre Dietrich et Hildebrand, alors que les héros unissent leurs forces pour vaincre des adversaires tels qu'Orkise ou les géants de Muter. La défaite des géants et des païens apparaît d'ailleurs comme un devoir pour Dietrich en tant que souverain.

La version Heidelberg montre une tendance au réalisme, en particulier lorsque Dietrich doit brusquement quitter Virginal pour sauver son royaume d'une menace sans nom. Il est ainsi ramené du monde de l'aventure fantastique au monde des préoccupations réelles telles que la guerre.

Forme métrique

Comme la plupart des épopées héroïques allemandes , le Virginal est écrit en strophes. Le poème est composé sous une forme stranzaique connue sous le nom de « Berner Ton », qui se compose de 13 vers dans le schéma de rimes suivant : aabccbdedefxf . Il partage cette forme métrique avec les poèmes Goldemar , Sigenot et Eckenlied . Les premières mélodies modernes du "Berner Ton" ont survécu, indiquant qu'il était destiné à être chanté. La strophe suivante de l' Eckenlied peut servir d'exemple typique :

Ez sâzen holde in eime sal, a (quatre pieds)
sî retten wunder âne zal a (quatre pieds)
von ûz erwelten recken. b (trois pieds)
der eine was sich her Vâsolt c (quatre pieds)
(dem wâren schoene vrouwen holt), c (quatre pieds)
daz ander était son Ecke, b (trois pieds)
daz dritte der wild Ebenrôt. d (quatre pieds)
sî retten al gelîche e (trois pieds)
daz nieman küener waer ze nôt, d (quatre pieds)
den von Berne her Dieterîche : e (trois pieds)
der waer ein helt übr alliu lant. f (quatre pieds)
sô waer mit listen küene x (trois pieds)
der alte Hiltebrant. f (trois pieds)

Relation avec la tradition orale

Sculpture extérieure de l'église Saints-Pierre-et-Paul dite Sainte-Richarde à Andlau, Alsace, peut-être inspirée de la scène d'Hildebrand sauvant Rentwin enregistrée à Virginal
Armoiries des Visconti de Milan représentant le biscione , un serpent qui semble avaler un humain

La captivité de Dietrich parmi les géants est une partie extrêmement ancienne de la tradition orale qui l'entoure, étant référencée dans le Old English Waldere , où Witege le sauve. Dans le Virginal , Witege est toujours impliqué dans le sauvetage, bien qu'il ne joue aucun rôle particulier. Une autre version de la captivité de Dietrich par des géants se trouve dans le Sigenot . Le géant Wicram, en faisant captif Dietrich, fait référence à Dietrich ayant tué ses parents à Britanje : il s'agit peut-être d'une référence aux aventures de Dietrich au Bertangenland relatées dans le Thidrekssaga . Sa présence ici contredit l'affirmation faite au début du Virginal selon laquelle il s'agit de la première aventure de Dietrich.

L'histoire reliant Dietrich au sauvetage d'un homme à moitié avalé par un serpent ou un dragon semble faire partie d'une tradition orale largement répandue sur Dietrich. Cette image apparaît d'abord sur une frise extérieure de l' abbaye alsacienne d' Andlau (vers 1130/40 ?) et sur le chapiteau d'une colonne de la cathédrale de Bâle (après 1185) : il pourrait s'agir d'une représentation de cette histoire de Dietrich, mais pourrait aussi être une représentation générale du bien vainquant le mal. Lienert rejette ces représentations sculpturales comme sans rapport avec Dietrich. Une autre version de la même histoire se retrouve également dans le Thidrekssaga : là, Dietrich et Fasolt rencontrent le chevalier Sintram, neveu d'Hilderband, dans la gueule d'un dragon. Fasolt sauve le Sintram à l'aide d'une épée plantée dans la gueule du dragon. Sintram apparaît également comme le nom de l'homme avalé par le dragon également dans une chronique suisse du XVe siècle, par la Chronique bernoise de Konrad Justinger , qui déplace l'action à Berne, en Suisse , et n'inclut pas le nom de Dietrich. Il n'est donc pas clair si le motif a été transféré sur Dietrich à partir d'une légende indépendante ou si la version suisse avait perdu le lien original avec Dietrich. Dans le Virginal , la présence de cette histoire peut être liée aux armoiries des Visconti , qui représentent un homme avalé par un dragon. Les Visconti étaient en possession du cas d' Arona ( Arone ) au moment de la composition du Virginal , et c'est le château où habitent Rentwin et son père Helferich. Cependant, ce blason n'est attesté pour les Visconti qu'à partir du XIVe siècle. Heinzle rejette les tentatives de relier l'image à des histoires similaires sur Sinbad le marin .

Une bourse du XIXe siècle a tenté de relier Orkise à Ork , un démon du folklore tyrolien et nord-italien. Joachim Heinzle rejette largement de telles spéculations, préférant plutôt souligner l' utilisation par Virginal du motif d'un homme chassant une femme, quelque chose que l'on retrouve également chez les adversaires de Dietrich, le Wunderer et Eckenlied , ainsi que dans certaines légendes sur Dietrich lui-même.

Bien que le nom de la reine Virginal ressemble fortement au mot roman "vierge", il peut en fait être lié au gothique fairguni , qui signifie montagne. Comparez aussi l' anglo-saxon firgen , qui signifie forêt de montagne.

Le poème a aussi au moins une particularité : le roi des Hongrois, que la tradition médiévale associe aux Huns , se nomme Imian, pas Etzel . Cela peut avoir été un effort pour éloigner le poème des critiques selon lesquelles Etzel (Attila) et Dietrich (Théoderic le Grand) n'étaient pas contemporains.

Remarques

Éditions

  • Lienert, Élisabeth ; Pontini, Elisa ; Schumacher, Katrin, éd. (2017). Virginal. Goldemar (3 vol.) |format=nécessite |url=( aide ) . Berlin et Boston : de Gruyter. ISBN 9783110476781. (Toutes les versions)
  • Kofler, Walter, éd. (2006). "Virginal (Hs. V 11 )". Das Dresdener Heldenbuch und die Bruchstrücke des Berlin-Wolfenbütteler Heldenbuchs: Edition und Digitalfaksimile . Stuttgart : Hirzel. p. 360-392. ISBN 9783777614359. (Le virginal de Dresde)
  • von der Hagen, Friedrich Heinrich; Primisser, Anton, éd. (1825). "Dietrich und seine Gesellen" . Der Helden Buch in der Ursprache herausgegeben . 2 . Berlin : Reimer. p. 143-159 . Consulté le 13 avril 2018 . (Le virginal de Dresde)
  • Stark, Franz, éd. (1860). Dietrichs erste Ausfahrt . Stuttgart : Literarischer Verein zu Stuttgart . Consulté le 13 avril 2018 . dietrichs erste ausfahrt. (Le virginal de Vienne)
  • Zupitza, Julius, éd. (1870). "Virginal" . Das Heldenbuch, fünfter Teil: Dietrichs Abenteuer von Albrecht von Kemenaten nebst den Bruchstücken von Dietrich und Wenezlan . Berlin : Weidmann. p. 1–200 . Consulté le 13 avril 2018 . (Le virginal d'Heidelberg)

Les références

  • Gillespie, George T. (1973). Catalogue des personnes nommées dans la littérature héroïque allemande, 700-1600 : Y compris les animaux et les objets nommés et les noms ethniques . Oxford : Université d'Oxford. ISBN 9780198157182.
  • Handschriftencensus (2001b). « Gesamtverzeichnis Autoren/Werke : « Virginal » » . Handschriftencensus . Consulté le 31 mars 2018 .
  • Haymes, Edward R.; Échantillons, Susan T. (1996). Légendes héroïques du Nord : une introduction aux cycles de Nibelung et de Dietrich . New York : Guirlande. p. 83-84. ISBN 0815300336.
  • Heinzle J (1997). "Virginal". Dans Ruh K, Keil G, Schröder W (éd.). Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon . 10 . Berlin, New York : Walter De Gruyter. cols 385-388. ISBN 978-3-11-022248-7.
  • Heinzle, Joachim (1999). Einführung in die mittelhochdeutsche Dietrichepik . Berlin, New York : De Gruyter. p. 135–144. ISBN 3-11-015094-8.
  • Hoffmann, Werner (1974). Mittelhochdeutsche Heldendichtung . Berlin : Erich Schmidt. p. 202-209. ISBN 3-503-00772-5.
  • Kerth, Sonja (2008). Gattungsinterferenzen in der späten Heldendichtung . Weisbaden : Reichert. ISBN 9783895005800.
  • Lienert, Élisabeth (2015). Mittelhochdeutsche Heldenepik . Berlin : Erich Schmidt. p. 127-130. ISBN 978-3-503-15573-6.
  • Millet, Victor (2008). Germanische Heldendichtung im Mittelalter . Berlin, New York : de Gruyter. p. 337–342. ISBN 978-3-11-020102-4.

Liens externes

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